初中語文閱讀教學(xué)“主問題”設(shè)計(jì)策略

茅勝衛(wèi)

一位教師針對畢淑敏的《素面朝天》，用做摘抄的方式設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，分為四個(gè)板塊：收獲佳詞、收獲美句、收獲手法、收獲哲思。對這篇文章的處理頗有創(chuàng)意，可惜從第二個(gè)環(huán)節(jié)開始，問題出現(xiàn)了。第一環(huán)節(jié)，教師提問：“初讀課文，看看記住了哪些詞語？”學(xué)生對詞語識記的比拼興味盎然；第二環(huán)節(jié)，教師提問：“再讀課文，找出比喻句，說說你的理解?！睂W(xué)生對比喻句的解說不得要領(lǐng)，花時(shí)很多，效果不大。這樣一來，“收獲手法”、“收獲哲理”兩個(gè)環(huán)節(jié)不得不一帶而過。

整體來說，這節(jié)課教學(xué)效果不夠理想。原因主要是流程設(shè)計(jì)缺少對文本的整體感知，板塊是割裂的，文本解讀難以到位。我不由想到了“主問題”這個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)該說，上述板塊式教學(xué)能簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)條理清晰，只不過，互不相連的問題不能稱之為“主問題”。余映潮老師提出，在閱讀教學(xué)中要用盡可能少的關(guān)鍵性提問或問題，引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容更集中、更深入的思考。這是針對課堂上的隨意連問，簡單追問和習(xí)慣性碎問而言的。“主問題”指的是閱讀教學(xué)中能“牽一發(fā)而動全身”的重要提問或問題。閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)“主問題”，我們的課堂才精彩紛呈，活力四射。那么，如何設(shè)計(jì)“主問題”呢？

一、深入解讀文本，優(yōu)化主問題設(shè)計(jì)

教師對文本解讀的深度決定著課堂教學(xué)的高度，教師只有對文本進(jìn)行深入解讀，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，從而收獲到課堂教學(xué)的美麗風(fēng)景。

主問題設(shè)計(jì)需要教者精細(xì)閱讀課文和精心思考教學(xué)。閱讀教學(xué)要“潛心會本文”（葉圣陶語），于永正老師也說：這法那法，讀不懂教材，沒法。教師要依據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，揣摩解讀文本的每一個(gè)細(xì)節(jié)，預(yù)想學(xué)生閱讀文本時(shí)有可能出現(xiàn)的問題以及解決策略，從而準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

進(jìn)行主問題設(shè)計(jì)可從如下方面入手：扣住課題，因?yàn)闃?biāo)題能概括中心，往往是內(nèi)容的濃縮，情感的出發(fā)點(diǎn)；找準(zhǔn)文眼，品味、體悟文章中的重點(diǎn)詞句，感悟作者的情感；根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，任何文體都有一定的行文思路，教學(xué)時(shí)若能抓住作者思路自能悟出深意；聯(lián)系文章背景，有助于深入地解讀文本，與作者產(chǎn)生共鳴。

比如，教學(xué)《我的叔叔于勒》，我從標(biāo)題入手設(shè)計(jì)了如下問題：

1.我的叔叔于勒是什么樣的人，請做于勒的簡歷；

2.對叔叔于勒應(yīng)持什么態(tài)度？我們一家對叔叔于勒是什么態(tài)度？

3.菲利普夫婦對親兄弟于勒態(tài)度變化的原因是什么？

4.揣摩菲利普夫婦對于勒態(tài)度變化的語句，說說他們是什么樣的人？

這樣的設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)教學(xué)一律從小說三要素入手，概括情節(jié)，分析人物、明確環(huán)境描寫作用的不變教法，設(shè)計(jì)有遞進(jìn)性，由淺入深，問題之間有邏輯性，可以激發(fā)出學(xué)生的探究興趣。

二、揣摩教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化主問題設(shè)計(jì)

教學(xué)時(shí)間有限，教師必須講求教學(xué)效率，所以，每一堂課必須圍繞明確的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。面面俱到式的教學(xué)，只能導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明，課堂教學(xué)沒有重點(diǎn)。

一位老師這樣設(shè)計(jì)教學(xué)鐵凝的《生命與和平相愛》。設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)為：通過分析文章所描寫的戴維這一人物形象，探究其具有優(yōu)秀才能的根源，從而了解猶太民族珍惜生命，祈禱和平的感情及猶太民族重視文化教育，重視培養(yǎng)生存能力的情況。針對這樣的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)主問題：

1.猶太民族中的優(yōu)秀青年戴維是怎樣的形象呢？請捕捉有價(jià)值信息為戴維設(shè)計(jì)一份全面、別致的小檔案，檔案中必須包含評語這一項(xiàng)。

2.如此優(yōu)秀的猶太青年，其優(yōu)秀才能形成的根源是什么呢？請閱讀課文，并結(jié)合對猶太民族的了解，探究其中的原因。

3.有人認(rèn)為，本文題目“生命與和平相愛”可以換成“個(gè)人——家庭——民族”，也有人認(rèn)為不能換，因?yàn)檫@三者之間相距甚遠(yuǎn)。你認(rèn)為呢？請結(jié)合課文內(nèi)容，具體闡述理由。

這幾個(gè)教學(xué)問題，目標(biāo)指向非常明確，第一問解決對文章內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，而設(shè)計(jì)小檔案及評語的形式，比形象分析更能激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性；第二問探究“優(yōu)秀才能形成的根源“，旨在揭示戴維這一形象背后蘊(yùn)含的社會意義，引導(dǎo)學(xué)生從家庭教育、社會教育、民族精神等方面分析，從而達(dá)成“了解猶太民族珍惜生命，祈禱和平”這一目標(biāo)；第三問解決對文章主題的理解，通過設(shè)置對矛盾問題的選擇回答，巧妙地把教學(xué)引向深入。

這幾個(gè)問題成了支撐此課的骨架，從對文本內(nèi)容的理解，到對文章思想內(nèi)涵的把握，逐漸達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

三、考慮學(xué)生學(xué)情，優(yōu)化主問題設(shè)計(jì)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)戰(zhàn)略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！彼栽谡n堂問題設(shè)計(jì)上應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知能力出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情以學(xué)定“問”。

有位老師為《天上的街市》這樣設(shè)計(jì)課堂問題：用散文化的語言描述詩人描繪出的“天上的街市”；詩人是通過怎樣的寫法創(chuàng)造出這樣美好的境界的？你能分清哪些是詩人的聯(lián)想，哪些又是他的想象嗎？課堂至此晦澀不暢，氣氛沉悶。

究其原因，在于問題設(shè)計(jì)背離了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和能力狀況。初中生興趣廣泛，思想活躍，具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，課堂教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”，但概念定義下的內(nèi)容理解，對于學(xué)生的思維訓(xùn)練意義不大。更何況 “聯(lián)想”、“想象”的手法是本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，直問哪些詩句運(yùn)用了聯(lián)想，哪些詩句運(yùn)用了想象，超出了學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生難于理解。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，相同的內(nèi)容，不同的問法，效果可能就會大大不同。我們不妨這樣設(shè)計(jì)《天上的街市》：

1.詩人描繪的“天上的街市”是個(gè)怎樣的世界，請用一、兩個(gè)詞語概括。

2.詩人描繪出的“牛郎織女”的生活與民間故事中的有什么不同？通過哪些詞語表現(xiàn)出來的？請圈出體會。

3.詩人為什么要對民間故事作這么大的改動？他的用意是什么？這種寫法叫什么？

對學(xué)生來說，天上的街市特點(diǎn)容易概括，“牛郎織女”的民間故事也耳熟能詳，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩歌背景，思考改動民間故事的用意，在明確主旨的同時(shí)，介紹“想象”手法。這樣，在學(xué)生的積極主動思考中，既能水到渠成地理解文章主旨，又能自然引出寫作手法，符合學(xué)生思維由感性到理性的習(xí)慣，符合學(xué)生的認(rèn)知能力。

通過“主問題”設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，創(chuàng)造出活動充分的激情課堂，有效改變教師滿堂講讀的局面，有助于提高語文課堂教學(xué)效率，提升語文課堂的品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命質(zhì)量的提升。

作者單位：江蘇省海門市東洲中學(xué)（226100）