孝文化教育在青少年思想道德建設中的意義

張清太

孝文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的核心內容，而且是我們民族倫理道德觀念的中心內容。在我國社會文明的發(fā)展長河中，孝文化的內涵不斷豐富并被賦予新的內容，但孝文化和睦家庭、建立和諧的人際關系、提高公民道德素質的作用依然存在。當前，對青少年進行孝文化教育，大力弘揚以孝為先的中華傳統(tǒng)美德，既利于激發(fā)他們的愛國熱情、培養(yǎng)他們的勤儉節(jié)約意識和構建和諧人際關系的能力，又利于增強他們的思想道德素質。

青少年孝文化教育思想道德建設青少年身為國家未來的建設者和接班人，他們肩負著建設未來中國的責任。我們國家和政府歷來關心、重視他們的教育，尤其是他們的思想道德教育。胡錦濤早在2006年3月4日就提出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”具有愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內涵，它既是我國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，又是我國民族精神和時代精神的有力體現，它為我國公民特別是青少年道德建設確立了新的目標，是建設和諧社會的重要保障。胡錦濤的這種主張正是國家重視青少年思想道德建設的鮮明體現。孝是我國最重要的傳統(tǒng)美德之一，在所有的傳統(tǒng)規(guī)范中具有特殊的地位和作用。目前，在我國這種利益關系和價值取向日益多元化，社會倫理特別是家庭倫理失范現象嚴重的環(huán)境下，部分未成年人也出現了精神空虛，行為失范的現象，甚至有些未成年人誤入歧途，最終走上了犯罪的道路。因此，對青少年進行孝文化教育，幫助他們吸取孝文化的合理內涵，對其思想道德建設具有極強的現實意義。

一、開展孝文化教育，利于培養(yǎng)青少年的自愛意識

子女保全自己的身體，是對父母盡孝的最基本要求。換言之，子女若想對父母盡孝，就必須盡全力保護自己的身體不受傷害。子女的一切行為也都應因想到父母而時刻小心謹慎，以免造成對自己身體的傷害而影響對父母盡孝。此外，要讓自己的身體健康，不能讓自身深陷于不義令父母擔驚受怕。概括而言，子女對父母盡孝，不但要保全自己的身體不讓父母為之擔心，還要保全自我聲望給父母帶來精神上的慰藉。

在青少年群體中開展相關內容的孝文化教育，不僅利于青少年的健康成長，而且有助于青少年繼承和弘揚我國孝敬父母的傳統(tǒng)美德。如今，我國大部分青少年都是獨生子女，在家中受到家長的溺愛，這也造成了這一群體中普遍存在著情感脆弱、承受挫折能力差的現狀。部分青少年一旦遭遇挫折，他們便會采取跳樓、割腕等極端方式來結束自己的生命，最終逃脫他們所謂的困境。在這種背景下，有針對性地加強他們的孝文化教育，讓他們通過對“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的學習，全面、透徹地了解孝的內涵。一方面，可以引導青少年在現實生活中培養(yǎng)自愛意識，另一方面，還可以調節(jié)自身的行為，踐行向父母盡孝的義務。例如，保全自己的身體，取得優(yōu)異成績不讓父母擔心，學以致用、建功立業(yè)為父母爭光等。

因此，孝文化教育可以幫助青少年全面理解孝文化，培養(yǎng)自愛意識，并在實踐中把自愛意識外化為具體的自愛行為和孝行為。這種教育不僅培養(yǎng)了青少年的自愛意識，而且?guī)椭麄兝^承并弘揚了孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

二、開展孝文化教育，利于培養(yǎng)青少年的敬養(yǎng)意識

理解中國傳統(tǒng)孝文化，不僅利于青少年更好地孝敬自己的父母，而且可以塑造他們重要的道德品質。我國古代十分重視子女對父母的奉養(yǎng)和孝敬。奉養(yǎng)父母是兒女對父母必須要盡的義務。對青少年進行子女要奉養(yǎng)并且要敬養(yǎng)父母的傳統(tǒng)孝文化教育，一方面，可以讓他們了解孝的真正含義——對父母的孝不僅要求子女在物質上給予滿足，而且要在心理和精神上給予關心和慰藉，時常給以情感上的關心和照顧。另一方面，對青少年進行孝文化教育，可以幫助他們懂得父母養(yǎng)育自己的艱辛，體會到父母的愛和無私，激發(fā)他們對父母的愛和感激，進而強化他們對父母的敬養(yǎng)意識，并促使他們把這種強烈的愛外化為孝行為，發(fā)自內心地去孝敬、奉養(yǎng)自己的父母。

三、開展孝文化教育，利于培養(yǎng)青少年的頑強拼搏意識

孝是中國傳統(tǒng)美德的根本，“剛健有為，自強不息”是孝的應有之義。“承志立身”則是孝的理論基礎。要從根本意義上做到孝，就要懂得繼承先祖遺志，懂得并鍛煉自己建功立業(yè)的能力，在實際生活中不斷努力爭取，做到真正的自強不息。以自己的有所作為來使父母欣慰、光宗耀祖，正是孝的最高境界。孝文化集中體現了中國人民的積極人生態(tài)度。所以，極力開展孝文化宣傳教育，既是國家提倡有所作為的入世精神的體現，又是影響并熏陶當代青少年珍惜生命、熱愛生命，奮發(fā)向上，自強不息、建功立業(yè)的有效手段。這種價值觀可以幫助青少年形成良好的心理，在拼搏的道路上幫助他們克服一切艱難險阻，促使他們披荊斬棘，開拓進取。

四、開展孝文化教育，利于青少年構建和諧的人際關系

美國人際關系學家卡耐基說過：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富”。人只有在輕松和諧的環(huán)境中，才能充分調動自身的積極性。如今，青少年由于父母的長期順從和溺愛，而形成了自私自立、孤傲、以自我為中心的弱勢個性，他們不善于、也不愿去尊重、理解他人。這些性格特點都加大了其和諧人際關系的阻力和困難，同時也影響了他們自身的成長和發(fā)展。孝文化教育的開展則可以幫助青少年養(yǎng)成理解、尊重他人的習慣，并建立和諧的人際關系。例如，青少年通過對孝文化的學習，可以理解父母對子女的養(yǎng)育之情，體會到父母無私的愛和奉獻，進而開始理解、體貼父母，消除代際間的隔閡，與長輩建立和諧的關系。同樣，青少年通過對孝文化的理解和掌握，學會了平等、尊重、理解和寬容，其人際關系也就逐漸地和諧了。

五、開展孝文化教育，利于培養(yǎng)青少年的愛國意識

開展孝文化教育，可以幫助青少年從孝敬父母的意識、行為擴展到奉獻社會、熱愛祖國的至高境界。只有在家庭中孝敬老人，才有可能在社會中尊重他人；只有在工作中盡職盡責，才能真正地報效祖國。這正是傳統(tǒng)孝文化中所倡導的“移小孝為大孝”的文化精髓。這要求子女在對父母、親人盡孝的同時，要尊重他人；在踐行對家、對社會的孝道之后，要對民族、國家行大孝，也就是要愛自己的國家。盡管這種“移小孝為大孝”的主張不可避免地導致了極端的愚忠愚孝，但把對父母的愛同對國家的忠相統(tǒng)一，主張一個人要建功立業(yè)，為社會做貢獻的思想是值得繼承和弘揚的。《孝經》中所講的五等人之孝，從廣義上講，就是社會各個階層、各個職業(yè)的人只要盡本分，努力工作，做出了成績，就是孝。這和我們今天所講的愛國主義要落實到每個人的實際工作中去，為建設祖國，保衛(wèi)祖國而盡心竭力的含義是一致的。因此，在青少年群體中開展孝文化教育也有助于他們培養(yǎng)他們的愛國意識。

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