略談推動會計文化建設的路徑

摘要：會計文化建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分。加強會計文化建設對于推動經濟社會發展具有重大而深遠的意義。本文從會計教育、會計從業、會計研究以及會計文化傳播四個方面探討如何推動會計文化建設。

關鍵詞：會計；會計文化；文化建設

關于會計文化的定義，于玉林（1994）認為，會計文化是在一定歷史條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化及其自身的文化內涵，會計文化既是一種理論又是一種實踐。田昆儒（2002）將會計文化界定為，在一定歷史條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化和其自身的文化內涵，由會計人員的價值取向、信念追求、文化修養、職業道德等內容構成的文化，是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。目前，許多學者公認，會計文化是社會文化的子文化。因此，會計文化建設是具有全局性、前瞻性和戰略性的重要舉措，將成為推動會計事業不斷發展壯大的強大動力。

一、從會計教育方面

教育是文化的形式，是一定人類文化的表現，會反作用于文化整體，使自身體現出深刻的文化上的意義，保存文化、維持文化生存是教育的基本職能。毛伯林（1993）曾指出會計文化的一個特征就是“習得性”，即指會計文化是要通過后天的熏導、教育、陶冶、學習之后而獲得（或形成）的。因此會計教育是會計文化形成的根本，且能反作用于會計文化，使會計文化得到維持、保存、發展以及傳承。

1.加強誠信教育力度。誠信已成為整個社會的主題，被認為是會計文化的根基，其意義不用贅述，因此，為了夯實會計文化的根基，在教育過程中，要把誠信教育放在首位，要通過合理設計的教育內容、豐富的教育手段以及多樣的教育形式來強化誠信教育。誠信教育要從青少年開始，貫穿始終，到了會計專業教育階段，無論是學歷教育、繼續教育還是職業培訓等，仍然要進行誠信教育，且要不斷加強。但目前這方面往往被忽視了，教師只顧講專業知識，而忽視了誠信教育，沒有把會計的根本宗旨貫穿與教育體系中。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，教師首先要以身作則，要不斷地加強誠信修養，努力做到自重、自省、自警、自勵，在工作和生活中，要秉持學術道德，勇于揭露學術腐敗，更要注意不輕易承諾，做到“言必行、行必果”。其次，在專業教學中滲透誠信教育，教師授課要結合豐富的案例，特別是關于會計誠信的案例，不能僅僅涉及專業知識，要避免重智輕德的教育現象，努力創造一個良好的講誠信、說真話的育人氛圍，來推動誠信教育。

2.改革目前的會計教育培訓體系。郭強華在2006年的一份調研中發現絕大部分被調查者（部分2006年中國會計學會年會與會者，皆為會計一線教育的專家教師）對會計職業道德教育頗有微辭，同時他還發現將近70%的受訪者基本同意“畢業生質量下滑”這一論斷。正保遠程教育董事長、CEO朱正東先生指出，會計作為一項技術性工作，要求從業人員必須具備較強的實踐操作能力，而現實中高校在培養財經類畢業生的實務操作技能和實踐應用能力方面卻相對較弱。這都說明目前我國的會計教育體系存在諸如缺失會計職業道德教育、缺少實務技能等許多問題，還需進一步改革。改革的目的就是保障會計教育的高質量產出，即提高會計人員的綜合素質，培育綜合型人才，而會計教育的不力自然會影響會計教育的產出，而會計教育的產出將直接影響會計文化建設。因此，會計教育要從會計培養模式、教學方法、師資建設等方面進行探索，實際上，這種探索就如改革目前我國的教育體系一樣一直未間斷過，但是在目前高校急劇擴張后師資力量、財力、物力等教育資源的缺乏下以及整個教育環境、教育體系的滯后背景下，改革探索快速見效還需時日。但至少我們應該有明確的方向，并與時俱進，逐步的改革目前的會計教育培訓體系，培育高素質的會計人才，提高創造會計活動的質量和進程，從而進一步影響會計文化的延伸。

二、從會計從業方面

會計從業是會計人員根據會計專業知識、相關法規從事與會計相關的工作、活動的過程，是會計文化的記錄與反映，這個過程幾乎涵蓋了會計文化的所有要素，因此會計從業的嚴格管理可以促使會計文化建設向有利的方向發展。比如，會計文化建設兼有文化管理的功能，就是培育共同的價值觀，那么，除了前文所述教育外，還要形成良好的會計從業環境，如果會計人員身處烏煙瘴氣的從業環境，我們不可能指望其做出正確的會計職業判斷。所以，一方面必須加強會計從業的監督，增加違規成本，提高從業門檻，把好入口關，并建立淘汰機制，使真正有能力、有素質的會計人員進入會計從業隊伍。另一方面，會計從業的依據是完善的會計制度、法規、行業慣例等會計標準，但“協調的會計標準未必能帶來協調的會計實踐”（姜英兵，2004），即制定了完善的會計標準，如果沒有有效的監督與實施，那會計標準也只是空中樓閣。會計制度文化發展的再完備，如果不能和其它會計文化元素相協調，那么整個會計文化也是不健康的。

三、從會計研究方面

會計研究促進會計文化的發展和傳承。會計研究發展了會計理論，指導了會計實踐，發展了會計文化的諸多要素。會計理論的先進程度可以代表會計標準、會計準則的先進性，但長期以來，我國會計研究明顯落后于發達國家，這也是我們在國際會計界無更多話語權以及總是協調、趨同發達國家會計準則的原因之一。因此，在會計研究方面取得突破，對于我國會計文化的繁榮昌盛有著重大意義。一方面要深入研究會計文化本身，要研究作為精神領域的會計文化到底有哪些要素、由哪些內容構成？會計文化各要素、各內容之間有什么關系？會計文化的環境對會計文化形成有什么影響？這些影響是如何產生的，有什么規律？中國特色會計文化是什么樣的？特別是在我國改革開放這幾十年一個非常重要的社會轉型期內會計文化有什么變化、將會如何發展等這些問題都缺乏細致深入的具體研究。如果國際會計研究人員在他們的研究中能把文化分析結合進去，這在會計研究范圍內將是巨大的突破（朱元午，2001）。這足以說明研究會計文化本身對于會計研究也是非常的重要。另一方面，要深入研究會計文化的各個要素，由于各要素不是獨立存在的，那么對其研究要從不同的視角出發，如政治的、哲學的、倫理的等，要注意各要素之間的關系，更要注重與其它學科、其他文化的交叉研究。總之，要實現會計文化研究的綜合化、細化，必須要解決中國會計存在的實際問題，必須要解決指導會計實踐的各種困難以及存在的問題。

四、從會計文化傳播方面

會計文化既然是社會文化的子文化，那么就必然要經過文化傳播這一最基本的文化過程。會計文化傳播是社會文化傳播的一部分，是把會計作為文化特質實現從一地傳到另一地或從一個社會傳到另一個社會的過程。會計文化傳播有利于接受群體形成共同的價值觀，有利于實務界、理論界以及不同的國界、地區的會計人員等各個群體互相借鑒、互相學習，而更為重要的是，會計文化傳播是會計文化繁榮的推動力，也就是說，接受群體接受的越多才能有更大的可能性去發現問題、解決問題。那么我們如何來推動會計文化傳播呢？既然是文化傳播，我們就可以從傳播方式和傳播媒介兩方面來入手。首先，在傳播方式上，我們應該通過多種渠道加強國際交流，一方面積極的走出去，擴大具有我國文化特色的會計文化的影響力，爭取在國際會計界更大的話語權，另一方面要重視“刺激性傳播”，即把外來的優秀會計文化積極的引進來，并重新思考創新，加強整合，吸收國外各民族文化和會計文化中的有用部分，努力發展和傳承具有我國特色的會計文化。其次，在傳播媒介上，要充分利用計算機及其網絡、報紙、廣播、電視等與傳播技術有關的媒介進行會計文化的宣傳與交流，鼓勵成立各類學術組織、民間學術團體，繁榮會計文化宣傳陣地，提升整個會計界在國際上的影響。

總之，會計文化建設是一個復雜的系統工程，會計文化受多重環境、多種因素的影響，一個健康優秀的會計文化需要長時間的積累才能形成，當然，會計文化建設有多種途徑，本文只是從以上四方面進行總結概括，提出一點個人的想法，以期給我國會計文化建設做一點點工作。

參考文獻：

[1]毛伯林.關于會計文化若干問題的研究[J].會計研究，1993（03）.

[2]于玉林.現代會計百科辭典[M].中國大百科全書出版社，1994.

[3]李海燕.會計文化建設之我見[J].內蒙古科技與經濟，2008（19）.

[4]陸盤忠.論會計文化建設[J].會計之友，2011（33）.

[5]姜英兵.論會計標準的實施[M].東北財經大學出版社，2004.

[6]朱元午.中國的會計環境和會計的中國特色[J].會計研究，2001（01）.

（作者單位：孟凡斌，山東科技大學財務處；李鵬，山東中煙工業有限責任公司）