白崇禧的臺灣歲月

1949年最后一天，12月31日，父親由海南島海口飛到臺灣，那正是大陸失守、天崩地裂的一刻，疑危震撼，謠諑四起，許多人勸阻父親入臺，認為臺灣政治環境對父親不利，恐有危險。當時父親可以選擇滯留香港、遠走美國甚至中東回教國家，但他毅然到臺灣。用他自己的話說，是“向歷史交代”。父親參加辛亥革命武昌起義、北伐、抗戰、國共內戰，他自己一生命運與民國息息相關，他選擇臺灣作為他的歸宿，最后在臺灣歸真，是死得其所。

父親在臺灣并未擔任要職，過了17年平淡的日子。身為陸軍一級上將，此為終身職，父親在臺時期，表面上享有一級上將的待遇，事實上暗地卻遭情治人員監控跟蹤。父親對此極為憤恚，曾密函蔣介石詰問原由。

父親于1966年12月2日因心臟冠狀動脈梗塞逝世，享年73歲。關于父親死因，兩岸謠傳紛紛，有的至為荒謬。起因出自一位在臺退休的情治人員谷正文的一篇文章。谷自稱屬于監控小組成員，文中捏造故事，謂受蔣介石命令用藥酒毒害父親。此純屬無稽之談。父親逝世當日，七弟先敬看到父親遺容，平靜安詳，大概病發突然，沒有受到太大痛苦。

父親喪禮舉行“國葬儀式”，蔣介石第一個前往祭悼。

父親在臺灣17年，伏櫪處逆，亦能淡泊自適。他曾為鄭成功祠天壇橫匾題“仰不愧天”四字，這也是他一生寫照。

“逼 宮”

1949年元旦，蔣介石在南京宣告引退，至1950年3月1日于臺北宣布復職，這一年零三個月期間，中國大陸以至臺灣經歷了天翻地覆的大變動——國民黨在大陸失去政權，飄零遷臺。

1948年12月，徐蚌會戰完結，國民黨軍隊潰敗，60萬精英盡失，全國震動。基于國際及內部的壓力，蔣介石預備引退，由副總統李宗仁代理總統，與中共和談。

父親于12月24日由漢口發出《亥敬》電，致蔣介石：

民心代表軍心，民氣猶如士氣。默察近日民心離散，消沉，遂使軍事失利，主力兵團損失殆盡。倘無喘息整補之機會，則無論如何犧牲，亦無救于各個之崩潰。言念及此，憂心如焚。崇禧辱承知遇，垂二十余年，當茲存亡危急之秋，不能再有片刻猶豫之時。倘知而不言，或言而不盡，對國家為不忠，對民族為不孝。故敢不避斧鉞，披肝瀝膽，上瀆鈞聽，并貢芻蕘：

一、相機將真正謀和誠意轉知美國，請美、英、蘇出面調處，共同斡旋和平。

二、由民意機關向對方呼吁和平，恢復和平談判。

三、雙方軍隊應在原地停止軍事行動，聽候和平解決。并望乘京滬平津尚在吾人掌握之中，迅作對內對外和談部署，爭取時間。上述獻議是否可行，仍候鈞裁示遵。

父親寫這封電報的時空背景及動機——徐蚌會戰后，國民黨軍隊失去戰斗主力，已無法與共產黨軍隊對抗，國民黨政權搖搖欲墜，父親當時認為唯一能化解覆亡危機的辦法，就是敦請美國出面，由國際調停國共內戰。當然，與中共談和，蔣介石必須先下野。蔣雖有引退之議，但遲遲未定，而形勢急如星火，共產黨軍隊渡江在即，所以父親才“不避斧鉞”發出《亥敬》電。電文語氣十分沉痛，完全是在為“國家”、“民族”找一線生機。這封電報引起很大風波，被外界傳為父親向蔣“逼宮”。但蔣介石自己提議引退在先，而電文中并無對蔣不敬之語，國家傾覆之際，下屬獻策，亦屬肺腑之言。

1949年12月5日，李宗仁“代總統”赴美不歸。父親認為，李宗仁“代總統”階段性的任務已了，應該將“總統”職位歸還蔣介石。父親數度電李宗仁，勸其返臺交代，李拒絕，父親對李此舉頗不諒解。蔣介石在臺復職，父親是擁護的，所以參加復職典禮。

父親對蔣介石之進退，完全看國家大勢所需而定，并非如一般傳言拘泥于個人恩怨。父親一生，一直把家國利益放在個人得失之前。

與陳誠說真話

1954年3月，第一屆國民大會第二次會議，陳誠競選“副總統”，請父親幫忙拉票。

北伐期間，父親任東路軍前敵總指揮時，陳誠任團長。抗戰期間，兩人多次合作，如武漢保衛戰、桂南會戰等。國共內戰時，父親任國防部長，陳誠為參謀總長，兩人也有意見不合、職權沖突之時。

陳誠當選“副總統”后，蔣介石要他兼“行政院長”，他親自來探望父親，征詢意見。陳誠患胃病，動過手術，肝也有毛病，父親勸他要“養體養望”，父親講了這樣一番話：“我們將來的目的，不是老死臺灣……副座責任加重，現在把身體弄壞了將來吃不消。其次要養望，‘副元首’希望威望一天天增高，不要損害他。譬如在‘憲法’中‘行政院長’是‘總統’提名經‘立法院’同意，如兼‘行政院長’，要對‘立法院’負責。‘行政院’部屬很多，你對你自己有信心，但誰敢保證底下個個好，出了事，‘立法院’要質詢，‘監察院’要彈劾，‘懲戒委員會’要懲戒，這都牽涉到本身，難免有‘用人不當、監督不嚴’之責，有損威望。”（《白崇禧先生訪問紀錄》）

父親不贊成陳誠兼任“行政院長”，陳自己也并不想兼，但最后還是無法推辭。1966年，陳誠病故，享年67歲。陳誠兼任“行政院長”，操勞過度。

父親已不在其位，陳誠其實大可不必登門請教。大概陳誠認為父親是說真話的人，意見值得尊重，父親對陳誠那番忠言，出自肺腑。他認為，陳誠是將來接大位的人，“養體養望”為重。父親與陳誠，容或派系不同，看法時有相左，但面臨家國大是大非，個人私見皆可拋開一邊，這就是他們那一輩的風范。

與葉公超狩獵

父親喜歡狩獵，在大陸時公余之暇，與親友到郊外行獵。父親槍法神準，常常滿載而歸，曾馳騁青海草原，獵高原野牛。

父親曾笑葉公超是“理論狩獵者”，談起打獵，頭頭是道，可經常空手而歸。

父親與葉公超私交甚篤，賞識葉公超的外交天才、學識氣度，葉公超大概對父親的彪炳戰功及軍事才能亦是敬重的，彼此惺惺相惜，更重要的是兩人的人格都有一種守正不阿的特色，他們是國民黨高級官員中極少數敢對蔣介石說真話的人。國家陷入危機，他們不惜犯顏直諫，因為他們都把國家安危放在最前面，是真正的愛國之士。后來，皆因直言賈禍，政治上受到打壓。

葉公超很早便常與父親論及臺灣在國際地位上的艱難困境，美國阻擋中華人民共和國入聯合國的政策漸漸失效，因中華人民共和國進聯合國是遲早的事，美國一直在醞釀兩國的政策，臺灣應該及早思考因應之道。我幾次聽到父親轉述葉公超的論點，其憂心忡忡，溢于言表。1961年，葉公超終因蒙入聯與高層意見不合，又言辭不慎，撤職返臺。

1966年12月1日晚，父親赴馬繼援將軍家宴，葉公超亦在場，宴罷父親與葉公超乘座車，并送葉公超回府。此時“前國防部長”、“前外交部長”兩位都受到監控，只不知跟蹤座車的是一組還是兩組特務人員。那是父親與葉公超最后一次相聚。12月2日，父親心臟病猝發，遽然歸真。

受到情治人員監控

1956年，父親南下新竹、臺南狩獵，發覺座車后面有一部軍用吉普車一直跟蹤，后來進一步發現，無論走到哪里，赴清真寺禮拜、開會、訪友，任何活動，那部吉普如影附形，總是緊跟在后。父親因此判斷，本身已受到情治人員監控，乃于同年5月2日，親筆手抄密函一封，致蔣介石，信中表明立場，并陳述三十多年來忠于黨國的歷史，然后向蔣質問遣派情治人員跟蹤監控的原由。

1949年兵敗大陸，父親入臺，原抱著與共存亡之決心，未料一片赤忱，卻遭疑忌，堂堂“四星上將”，當局竟暗地派遣特務跟蹤，父親心中憤慨，可想而知。這就是他在臺灣生活極不愉快的癥結。父親一向厭惡特務政治，治理廣西時，嚴禁中央特務在廣西活動。他曾批評明朝皇帝仰仗東廠、錦衣衛，宦官監軍之不當，認為此乃明朝敗亡原因之一，而他自己晚年卻遭特務長年騷擾，亦是絕大諷刺。

父親在臺灣任職“戰略顧問委員會”副主任委員，并無實權，而且他自己言行謹慎，與海外桂系勢力沒有聯絡，對當局并不構成威脅。1947年“二二八”事件，蔣介石派父親入臺宣撫，父親善后停損措施得宜，及時搭救不少臨刑臺籍人士，因此在臺灣民眾之間，有一定的聲望，父親入臺后，仍有不少臺籍人士與父親保持來往。這恐怕才是父親招忌的主要原因。

父親致蔣介石密函，由張群轉呈，并有副本遞給陳誠。陳誠親自向父親解釋：

“便衣人員是保護你的。我也有人跟隨。”

“你現在是‘副總統’，當然有此需要，我并無此必要。”父親回答。

可是那輛吉普車卻仍舊一直緊緊跟隨父親，到他逝世。

那時臺灣正處于“白色恐怖”時期，風聲鶴唳。國民黨敗退臺灣，防衛心過強，無端制造假想敵，杯弓蛇影，草木皆兵，以父親這樣一位功在黨國的百戰將軍，最后竟需動用情治人員，監控跟蹤，豈不可悲？

賴阿通是父親的臺灣獵友，新竹客家人士，在臺北鄭州街經營一家漁獵用具商店。父親常去購買獵槍子彈，因此結識，變成獵友。賴阿通常陪父親到桃園、新竹、花蓮狩獵。

1958年，賴阿通突然被“警備總部”逮捕入獄，罪名不明，大約是走私軍火之類。賴家向父親求援，父親四處營救，親自去見“警備總部”副司令李立柏，但回復無下文。賴阿通在獄中多年，出獄時，父親已經過世。在獄中，賴阿通必然吃過不少苦頭，出獄后只字不提，據后來情治人員透露，賴阿通入獄，是因他與父親來往密切，如果此言屬真，父親當年知曉此事因他而起，情何以堪。

與蔣介石君臣難以并立

現在臺灣及大陸一些人論及父親與蔣介石的關系，往往喜歡夸大兩人之間的矛盾，而且把矛盾變得瑣碎。其實蔣、白兩人之間的一些沖突，首先在二人的個性，二雄難以并立，兩個強人相處，沖撞勢必難免。而且古有明訓：勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。其次，是兩人在國家政策方面意見分歧時起的沖突。比如徐蚌會戰，蔣介石與父親在這關系國運的戰役上，出現激烈爭執，前后因果，使兩人關系產生難以彌合的裂痕。但論者往往忽略了，蔣介石與父親也曾有過長期緊密合作而得到良好結果的關系，父親在北伐、抗戰所立的戰功，亦是蔣充分授權下得以完成的。蔣介石與父親分合之間的關系，往往影響國家的安危，他們兩人在國共內戰期間，軍事策略上未能同心協力、合作到底，是一大遺憾。父親曾感嘆過：“總統是重用我的，可惜我有些話他沒有聽。”他所指的，大概是他對四平街之役、徐蚌會戰的一些獻策吧。

楚漢相爭，大將韓信替漢高祖劉邦打下天下，功高震主，鳥盡弓藏，兔死狗烹，為呂后、蕭何設計殘害于長樂宮。《史記·淮陰侯列傳》記載高祖“見信死，且喜且憐之”，這是太史公司馬遷對人性了解最深刻的一筆。君臣一體，自古所難。

（選自《白崇禧將軍身影集》/白先勇 編著/廣西師范大學出版社/2012年5月版）