小報眼里的上海黑幕

小報在敘述摩登現代時尚大上海的同時，也在揭露著大上海的黑暗和險惡。上海是要人們靈魂的墳墓，是滑頭者征服的福地，然而在上海繁華的大馬路上，不知有多少無衣無食的流浪者和為生活日夜奔波的小市民。

上海是東方最繁華的巴黎，既是最文明之地，也是污濁黑暗的地方，妓院、賭場、煙窟遍地皆是。在小報的敘事中，上海成為罪惡的淵藪，人們想像中畏恐的都市。小報認為“上海好像一口大染缸，初來的異鄉客，正是一匹素綢，不久就要染成顏色了”。

李伯元在《游戲報》中說，“海上為通商巨埠，驕奢繁盛”，是“勢利之區，逋逃之藪”，為“五方之所雜處，九流之所叢萃，詭危變詐之事，無日無之。”吳趼人更是直言不諱，“許多騙局、拐局、賭局，一切希奇古怪，夢想不到的事，都在上海出現”，上海是個“輕浮險詐的逋逃藪”。

社會黑幕

小報視野中，上海充滿了形形色色的黑幕，到處布設有意想不到的“陷阱”。因此，小報文人為人們“指點迷津”，“把上海所有的秘事，一樁樁宣布出來，使得上海的人，能夠曉得想不到的事情，增長自己的見識，不是上海的人看了本報，能夠知道上海有什么秘事，助長自己的經驗，不致于受他人之欺騙。”

上海的綁架、搶劫、殺人等各種犯罪案件也是小報所熱衷的話題，使人有惴惴不安之感。 上海“生活的高昂且不說，便是匪盜橫行，已足夠你膽戰心驚了，富翁的綁票，平常人的剝豬羅，拋頂宮，拆梢……四輪階級的人們，風馳電掣寫意，實則死神時刻在他腦中起伏，為求生命的保障，雇了白俄做鏢客”。上海的投機事業，“綁票保險公司”也就應運而生了。小報因此評論道：“現在的富翁巨賈，住在上海，真是危險極了，一個不留意，諸位綁票先生竟要看相你，隨你怎樣防備得嚴厲，對不起，總要落一個空，給顏色你看。”不僅對于富翁有如此不安全之感，那些衣著鮮艷者，也頗感不安，隨時有意外發生。

即使是在弄堂里，大人們也是不敢讓小孩們獨自到弄堂口玩耍，因為有“種種的欺誑事情發生”。對于弄堂以外的世界，那更是不可想像的危險境地了。大街上時常有“紅頭阿三之兇”和“丘八老爺之惡”將“馬路小開”逼居弄堂里內。小報認為，隨著上海都市文明的發展，都市的罪惡也隨之而擴大，因此，“租界市民那一家不是無時不在想到盜匪快要來到的恐懼”。小報這種敘事雖有一些虛夸的嫌疑，但在某種程度上也是當時社會現實的部分反映，豐子愷在其《舊上海》中也曾反映過上海的險惡，說舊上海社會生活之險惡，是到處聞名的。“打呵欠割舌頭”就是說，你張開嘴巴來打個呵欠，舌頭就被人割去。極言社會上壞人之多，非萬分提高警惕不可。

行業黑幕

小報發揮其揭露社會黑幕的功能，言大報所不言，登大報所不敢登，對于社會及各行業黑幕進行了多方位暴露。雖然，其中不免加入了自己的想像成分，但在一定程度上也反映了舊上海社會行業狀況。他們為謀求利益而置行業道德于不顧，設置重重騙局，讓人防不勝防。小報為市民大眾描繪了一幅千奇百怪的上海行業黑幕的圖景。書業為了騙得讀者的郵花而在報上刊登虛假廣告。大小報館為了騙取廣告費而心甘情愿地置社會“輿論公道”職責而不顧。電車上賣票人每天“起碼要揩三塊錢”的油水。電車上的揩油，一直是為道德法律所不允許的，但在當時的上海，電車賣票的揩油，“已成為慣例”。黃包車夫經常用掉換鉛角子來敲詐一般顧客，而受騙上當的人也無可奈何。

“你陸稿薦的肉好嗎，我開肉店，我就取名陸稿薦，你文魁齋的糖食好嗎，我開糖食鋪，我就取名文魁齋，……張恨水的啼笑因緣做得好，我做的小說不叫啼笑因緣，也要叫啼嘯鴛緣，頂聰明的人，還不止這樣，率性我就改名張恨冰，你眼睛看花了，那我便是張恨水，我的文章，豈不身價十倍。”時人筆記也有“陸稿薦冒名有幾處，不知誰假與誰真”之慨。《上海報》刊登一家銅鐵床業公司廣告，說此業多有舞弊，“設非識貨者，每易受欺”。連刊多日，雖屬廣告性質，為同業相傾詞語，但也反映了這一行業黑幕的部分事實。很多的小報館也有設下種種騙局。他們經常互相交換告白，互相吹捧，最終只見廣告，不見報紙出版，無非是想騙得一些讀者的郵花，等等。隨著商業社會的發展，各類行業的騙術也在不斷翻新。小報說社會文化愈進步，道德愈墮落，這“騙術”也就愈神奇。“最近一批借制片公司名義撈取報名費的騙子淘汰以后，便進一步來了許多校長化的騙子，在各報分類廣告里，往往發現‘學校招聘’，而所索代價也往往至數千番之鉅。”揭露騙局無處不在。為此，《立報》上發文評論說：“打開報紙看，只見是‘欺騙’的新聞，什么‘俄人變鈔票’、‘錢福生虛設影片公司’、‘四川婦人控友開跳舞場騙股款’，人們日常生活中，很多人的口里就常說‘騙口飯吃’。所以作者明明是抄襲偏說是參考，紳士們在舞臺場里狂歡，倒說是‘娛樂救國’，社會上愈會騙的人，卻愈得人愛戴。”在小報的另一視界中，上海都市社會被描繪成一個充滿欺詐的世界，各種騙術粉墨登臺，“……際此混沌時代，大騙小騙，神出鬼沒，政治舞臺中，一出馬騙新戲，日夜搬演”。

小報視界中的近代上海黑幕重重，不勝枚舉。似乎上海是一個黑幕世界了，小報甚至得出了只有騙才能在社會上生存下來的結論，認為“要吃飯非用騙的工夫不可”。對于種種騙術，小報作者連連驚嘆其“騙術敏慧絕倫”，在上海，欺騙，“可以說是無日無之”。吹牛，也是無處不在，它是人們所必備的生存手段和處世哲學。因此，小報也諄諄告誡人們說：“在上海混混的，吹牛工夫卻不可不學，否則老實的告訴你，上海絕對沒有出息。”同時小報也給人們為人處世的忠告，認為在上海這一世風日下、爾虞我詐的社會中，“不有處世三昧，難免時時碰壁”。

小報文人的心理

小報在竭力渲染社會黑幕、都市罪惡、人心澆漓的同時，也在探究社會墮落的原因所在。小報認為，造成這一切的后果是西方文明即歐化而導致的，指出，“我國歷來向稱禮儀之邦，文化的先進者，所以倒也曾經受過外國人的崇拜。可是，自從革命之后，把一切的舊禮教都打倒，說是要學文明。當然了，文明就是歐化，于是乎中國舊有的文化也隨著無形中的逐漸消滅。在這打倒一切舊禮教、舊文化所謂文明進步的國家里，我們睜開眼來一看社會上的現象是怎樣，翻開報紙，有的是綁票、盜案、強奸、詐騙恐嚇等等新聞。”將社會倫理道德的喪失，社會的混亂以及犯罪的根源歸咎于文明的“歐化”，卻也是失之偏頗之論。

小報對于上海的種種黑幕淋漓盡致的發掘，描繪了另一幅上海景象。這一圖景既是現代城市發展的客觀結果，也有小報文人內心復雜心理所使然。上海近代化過程中，各色市民都在這一繁華都市中謀求生活，生存的壓力和激烈的競爭，免不了有眾多惡俗伴生而來，種種黑幕和騙術成為他們在商業都市中的生存智慧和處世哲學。小報視野中的黑幕上海，自有其虛夸的一面，又有其部分歷史的真實，更有一種嘩眾取寵的心態。另一方面，小報文人對于都市社會黑幕的暴露和指責，也是出于他們自身社會地位邊緣化原因所致。小報文人多為移民上海的小知識分子，他們在上海的生存壓力和社會地位的邊緣化，缺乏對上海都市認同和歸屬感，在他們身上有著較強烈的鄉土情結，他們對于故鄉的眷戀是通過暴露都市罪惡為對照的。從社會心理意義上看，將上海看作是罪惡的淵藪，消費享樂的銷金窟，也是他們社會邊緣化的心態反映。

小報對摩登上海和黑幕上海的敘事話語，為市民大眾營造了一個“真實和想像”的多重社會空間，人們得以體驗這一光怪陸離的浮華都市，探尋它的欲望，想像它的秘密，從而產生了不同的都市文化想像。小報所描繪的摩登、黑幕上海，有些是一般市民能所見所聞或能感覺得到的，有些是通過市民讀者閱讀小報才能想像的。無論是摩登上海還是黑幕上海，它們都是小報各種敘事話語組合在一起的想像圖景。它所營造的文化空間，激起了普通市民對摩登上海的好奇、向往以及對黑幕上海社會現象的恐懼想像，反映了小報這一大眾傳媒的社會傳播功能。市民通過閱讀小報可以了解摩登上海新的生活方式和新的流行時尚，這對于市民大眾現代觀念的形成有著重要的促進作用。“人們可以從所讀到、看到和聽到的內容，發展出對物質現實和社會現實的主觀及共認的意義構想”。都市市民的城市想像及文化想像潛移默化地在小報的話語系統中得以產生。

（選自《微歷史》/《看歷史》編輯部 主編/九州出版社/2013年7月版）