偏見

被冷落了300年，法國(guó)畫家拉圖爾才被人注意到曾經(jīng)的存在。拉圖爾活著時(shí)紅極一時(shí)，國(guó)王、達(dá)官貴族爭(zhēng)相追捧他，后來(lái)他的光輝是怎樣消逝在浩瀚的歷史當(dāng)中，已經(jīng)無(wú)從查找，只知道他和他的家人都死于一場(chǎng)鼠疫。

濃重的夜的味道，把溫暖、無(wú)助和敬畏混合在一起就是拉圖爾。

一個(gè)最悲慘的時(shí)刻，約伯失去了財(cái)富、健康和家庭，除了痛苦一無(wú)所有。畫中約伯凄涼窘迫地坐著，身體干枯，赤裸的雙腳在一堆碎瓦礫上磨來(lái)磨去，他最愛(ài)的人無(wú)比嘲弄的看著他，眼光足以殺了他。這一切的不幸，源于撒旦的偏見，故事取自《圣經(jīng)》。

約伯原本正直富有，從不做不義事，過(guò)著幸福的生活。直到有一天，上帝對(duì)拜見自己的撒旦說(shuō)：“約伯是一個(gè)忠貞不渝的信徒?！笨扇龅┎恍家活櫍骸八赖律贤昝罒o(wú)缺，是因?yàn)閾碛懈蛔愕纳?，如果失去這一切，就會(huì)變得面目全非了。”上帝覺(jué)得有道理，同意讓撒旦考驗(yàn)約伯。于是接二連三的災(zāi)難使約伯痛苦到了極點(diǎn)，就在他對(duì)信仰開始懷疑時(shí)，上帝點(diǎn)撥他從壯闊的山水中去體悟自己的渺小。最終約伯戰(zhàn)勝苦難，得到加倍的補(bǔ)償。

與拉圖爾的時(shí)代相差400年，讀進(jìn)去這400年不容易，讀出來(lái)也不容易。但他世俗化的觀念現(xiàn)在也很受用：嘗試接受比自己偉大的事物，同時(shí)也接受自己的局限性。

年初有朋友推薦書——《文學(xué)回憶錄》，講述者木心，因注釋陳丹青五年聽課筆錄，特意買來(lái)，細(xì)細(xì)讀，油然起敬，奇怪文學(xué)史怎么可以漏掉木心這樣一個(gè)人？后記里陳丹青驚異木心“摯愛(ài)文學(xué)到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕?！?/p>

木心把文學(xué)史講得充滿個(gè)人偏見，但正因?yàn)槿绱似姡乓娮R(shí)到不一樣的文學(xué)。比如談主義，他可以很俏皮“凡主義，都是強(qiáng)扭的瓜，不甜，爛得也快。談主義是一種現(xiàn)代病。試看古人，從雅典到文藝復(fù)興，都不標(biāo)榜主義。因?yàn)橹髁x總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。”就像媒體人無(wú)論怎么標(biāo)榜客觀公正，某種意義上，各家媒體都是在兜售各自的偏見，只能做到相對(duì)客觀公正。

10年前，國(guó)民黨元老陳誠(chéng)之子、原臺(tái)灣地區(qū)的政治領(lǐng)導(dǎo)人陳履安先生，送給我一本他的個(gè)人書籍《心與生命》，扉頁(yè)提語(yǔ)穿人心“千年暗室，一燈即明”。里面一些小故事非常有趣。有學(xué)者做一研究，把一些在著名科學(xué)期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章摘錄出來(lái)，將作者改成陌生的名字，出版的地方改在土耳其之類的，結(jié)果80%的文章被退回，退稿理由諸多。說(shuō)明科學(xué)家一樣有偏見，看見一個(gè)不太可能產(chǎn)生這種論文的地方，就拒絕了。

對(duì)于人類的自大，陳履安認(rèn)為有必要重新認(rèn)知適者生存：生存力最強(qiáng)的生物是細(xì)菌，分布最廣的生物是蟑螂，都不是人類最適合。這個(gè)世界不只屬于人類，各種生物都有生存的權(quán)利，人類憑什么不顧一切的開發(fā)、破壞？

生存的偏見，可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)；而偏見的生存，卻可能撐起一片天。近距離接觸首富宗慶后，會(huì)發(fā)現(xiàn)偏見幾乎是他性格的一部分。42歲開始創(chuàng)業(yè)的宗慶后，工作是全部樂(lè)趣，他很理解王永慶為何干到死那一刻“要是什么都不干，可能就得老年癡呆癥了”。他從不信西方的管理理論，不作戰(zhàn)略“五年以后的事情誰(shuí)搞得清??？我當(dāng)年上山下鄉(xiāng)時(shí)，怎么會(huì)想的到今天？”他不信空降兵，不設(shè)副職，“文革”的經(jīng)歷告訴他“掌權(quán)的人一多就會(huì)有派系斗爭(zhēng)”。

宗慶后與木心，都屬投入到忘我的一類。以禪的角度，沒(méi)有自己是洞見。禪語(yǔ)，寒冷的冬夜，一休禪師燒了木佛像烤火，這行為嚇壞了住持，而一休自若地拿著棒撥灰燼，住持問(wèn)“現(xiàn)在你又在干什么？”一休答：“我在找佛骨和舍利”。悟道之人已沒(méi)有分別心。

從這個(gè)境界看，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人偏見與否時(shí)，已經(jīng)心懷偏見了，不是嗎？