淺談中國傳統道家文化與產品形態設計

課題項目：本文系浙江工貿職業技術學院教師科技創新團隊—工業設計創新團隊—項目二：中國文化特色下的原創性設計研究

摘要：本文闡述了中國傳統道家文化的思想內涵和核心內容，并從現代工業設計的精神需求出發，解析了三生無形設計師將傳統道家文化巧妙運用于產品形態設計。展現出道家文化在工業產品形態中虛靜自然的獨特魅力。

關鍵詞：道家文化；工業設計；形態設計

0引言

隨著工業技術的發展，產品形態設計日新月異，其中中國傳統文化元素在產品形態設計中的運用已屢見不鮮。從獲得過德國紅點獎的“陰陽椅”（設計者Elements），至2008年中國奧運會“祥云”火炬，再到2010年聯想集團出品的“折扇文化”天逸系列筆記本電腦。中國傳統文化在產品形態中的體現，不再局限于產品表面的裝飾與模仿，而是將產品作為一種載體滲透進中國傳統文化的內涵和精神力量，展現了中國傳統文化的魅力。基于中國傳統文化的產品形態設計從簡單的模仿、符號化一步步走向了對傳統文化思想的提煉、歸納和重新詮釋，產品形態從情感上征服了消費者。

1定義

產品形態一般指視覺形態，也包括觸覺、聽覺、感覺等。是一件產品外在的造型、色彩、材質等因素，具有三維空間的立體物質存在。產品的形態功能分為物質功能和精神功能，其外在的形和產品內在精神相吻合，產品的形態設計使生產者和使用者同時得到滿意的形。[2]產品的形態在滿足使用者的使用功能之外，更加注重使用者精神層面的需求。近年來，越來越多的產品形態設計將中國傳統文化潛移默化在產品設計理念里，將中國傳統文化的情感性通過產品的形態傳遞給使用者，使之產生情緒共鳴。中國傳統文化表現形式多樣，其中就有以中國傳統道家文化為創意來源的產品形態設計。道家文化的核心思想：“虛靜自然”、“無為而治”。修道的途徑便是“回歸自然”、“順應自然”即我們現代人對老子的道家思想的理解——“崇尚自然”。老子說：“修之于身，其德乃真。”這里的“修”指的是修養身之道，分別為：“養氣”、“養神”、“養形”。其中“養神”是強調自己的心性修養，也是“養身”的重要內容，使形神和諧而達到延年益壽。[3]現代人通過在產品使用過程中的“崇尚自然”來達“養神”，進而獲得“養身”的目的。一件好的產品形態包含兩個方面的精神功能：審美功能和象征功能。審美功能指產品的造型形象通過人的感官傳遞給人一種心理感受，影響人的思想，陶冶人的情操。象征功能指產品形象所代表的時代特征和現實一定意義的作用。[4]現代工業所帶來的生存現狀日益突出，洪水、海嘯、泥石流等自然災害時常發生；植被、淡水等資源逐漸失去；城市布滿汽車尾氣，人體出現各種致命病毒；物種每分鐘都在減少……面對這些現象，現代設計師不斷的通過作品，傳遞給人一種尊重自然、崇尚自然生活的心理感受。

2道家文化在產品形態中的演義

2.1虛靜自然

通過產品形態的造型指向某一事物的寓意或者意境，再賦予該形態專屬的系列色彩，并通過獨特的肌理表達，整合出一種“虛靜自然”的產品文化意境，傳遞傳統文化的內涵。三生無形的原創產品即是如此。三生無形是一個新銳的工業設計品牌，其創始人冉祥飛的作品《壺 半輪》，表達了對自然的崇尚之情，作品十分清新自然。“半月罩孤峰，獨酌釀鄉愁”是設計者對壺的文字表述，更增添了明月寄相思，山水表情懷的思愁情感。壺身呈湖面形，深釉色若隱若現，深不可測，透露出碧水悠悠的水之景象。壺蓋為小山，一大一小峰巒疊起，恰是東晉畫家顧凱之筆下斑斑青苔空勾無皴的山水景象，稚嫩而樸拙。扁平的湖面配之平坦的山巒，一派煙雨瀟瀟江南山水風光。把手好似半輪明月爬上山頭，詩句言：“海上升明月，天涯共此時”。這把半輪壺演繹的山水畫面令人充滿遐想，富有詩意。這也是設計師和使用者通過這把壺追求的一種“虛靜自然”的文化品位。

2.2致柔養氣

老子說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”“專氣”就是專精守氣，也就是養氣。“致柔”就是達到柔順、柔和地步。“養氣”就要達到柔順、柔和的境界，像嬰兒一樣純潔虛靜無欲，這就是“專氣致柔”的境界。產品設計中能夠將產品的形態表達出像嬰兒般純潔虛靜無欲感的極少，在現代商業社會中也是不可多得的作品。《山巒 盤》就是以這樣的藝術面貌展現。設計者說：“點滴凝浮生，大氣成山南”。雖然人的力量就像大海中微小的灰塵，漂泊不定，柔弱無力，但是積少成多，聚沙成塔，蕓蕓眾生也可能匯聚成一股強的力量，將沙凝固成巍巍南山。以小見大，以微毫見壯大，體現著以柔克剛的道家文化內在魅力。山巒盤底潔白無暇，似白雪如漢玉，勝過冰清玉潔，恰如嬰兒初生般天真無邪。一側綿綿山巒迭起，令這潔白無瑕的平面彈奏起天外雪山之圣歌，更象征著一股內在的致柔力量孕育而生。淺淺的盤沿，將天與地沒有界限的融合在一起，匯聚齊天地萬物的陰氣和陽氣，使之和諧、平衡。唐李涉有詩蕓：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧舍，偷得浮生半日閑”。若詩人生活在現在，得此一盤，不需要去一個優雅脫俗的地方，便可以讓身心得到修養。借物寄情，修養生性，山巒盤以其致柔的形態語義給予我們心靈上的啟迪。

2.3超然養神

“養神”就是強調自己的心性修養，老子說：“載營魄抱一，能無離乎？”“載”，抱持意，“營魄”即魂魄。“載營魄抱一”即形神合一的意思。所以，“養身”的重要內容在于“養神”，使神形和諧而達延年益壽。另外，老子頤養心性還包括外身、無私、無欲，就能達到“超然”的境界，提倡“為人”、“與人”，自己才能達到虛靜致極，為而不爭的天之道，從而延年益壽。“暗香浮動春依舊，吟賞煙霞照晶峰”是設計者對作品《晶峰 香》的詮譯。作品造型將香薰呈線形重復排列，中間穿插入一座三巒小山，峰巒錯落有致，高低不齊，山的形態構成優雅緩慢的曲線和罩在外面筆直虛幻的直線，在光影的照射下撲朔迷離。加之點燃的香薰，煙霧繚繞，造成一種無欲無為、外身、無私的理想境界。曾經臺灣作家李樂薇這樣形容山峰：“山如眉黛，小屋恰是眉梢痣一點……”山有如此嫵媚的形態，而《晶峰 香》的山有卻這樣虛無縹緲，光陰間化作虛無，真是對比鮮明！現實的山轉化作意念的山峰，萬物化作無形，而此時設計者的心卻是有千千萬萬的形。

3結語

三生無形的設計師為我們打開了一扇唯美的視覺之門，打開了我們對道家文化的心靈之門。堅實的山、致柔的山、虛渺的山在設計師的手法下展現山的“虛靜自然”的形態面貌。現代產品形態設計從道家文化中找到了契合的點。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”三生無形，萬物有形，心無形。中華民族經歷了五千多年的歷史文明，傳統文化沉淀深厚而淵源，成為了中國本土設計師取之不盡用之不竭的創作源泉，從傳統文化中繼承和發掘設計素材，創新具有中國特色的工業產品形態設計，成為了現代工業產品形態設計走上國際化舞臺的重要途徑。

參考文獻：

[1] 左鐵峰，高巍.基于中國傳統文化觀產品設計的價值分析[J].黃山學院學報，2010（12）.

[2] 宋強，弋景剛，葉振合.產品設計繼承傳統文化的方法[J].包裝工程，2008（02）.

[3] 田廣林.中國傳統文化概論[M].高等教育出版社，1996.

[4] 薛青.設計符號學及其在觀光瀏覽車造型設計中的應用研究[D].中國地質大學碩士學位論文，2008（05）.