從多元文化角度審視民族聲樂(lè)的發(fā)展

課題項(xiàng)目：本文系江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民族聲樂(lè)創(chuàng)作研究

摘要：由于改革開(kāi)放，我國(guó)呈現(xiàn)出了多元文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，而這種多元文化的發(fā)展及大地促進(jìn)了民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。本文從多元文化視角下的聲樂(lè)發(fā)展以及多元文化對(duì)聲樂(lè)的影響進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：多元文化；聲樂(lè)教學(xué)；民族現(xiàn)代

我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族聲樂(lè)也隨著我國(guó)文化的發(fā)展惹人發(fā)展著。由于我國(guó)的改革開(kāi)放，世界文化的多元化融進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)中，使得我國(guó)的民族聲樂(lè)也朝著多元化的方向發(fā)展著。由于改革開(kāi)放，我國(guó)呈現(xiàn)出了多元文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，而這種多元文化的發(fā)展及大地促進(jìn)了民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。下面筆者就我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展及多元文化對(duì)其產(chǎn)生的影響談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

1中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展基礎(chǔ)

中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展基礎(chǔ)是基于中國(guó)的民族文化，這是我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展和優(yōu)秀作品產(chǎn)生的源泉。我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展主要以音樂(lè)學(xué)院中設(shè)立的民族聲樂(lè)專業(yè)為發(fā)展的基礎(chǔ)。民族聲樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)具有一定的差別，但是民族聲樂(lè)中又融合了很多民族藝術(shù)的元素。并且在一定程度上又繼承和發(fā)展了各種民族音樂(lè)的演唱形式，在這種多元文化因素的影響下，我國(guó)的民族聲樂(lè)組成，也變得更加豐富多彩，聲樂(lè)作品和聲樂(lè)演唱，都顯得尤其豐滿。當(dāng)代的一些音樂(lè)創(chuàng)作，很大程度上將沒(méi)聲唱法及民族音樂(lè)的元素進(jìn)行了充分的柔和，產(chǎn)生了具有 一定民族特色的民族聲樂(lè)。我國(guó)的民族聲樂(lè)作品充分體現(xiàn)了中華民族豐富文化的特點(diǎn)，不同地域、不同民族、不同語(yǔ)言的民族聲樂(lè)，在我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展中，占據(jù)了各自的地位。在世界多元文化影響下，音樂(lè)院校的聲樂(lè)教育，成為我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。音樂(lè)院校的民族聲樂(lè)專業(yè)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)進(jìn)行了整合，在考慮地域、歷史、文化背景的前提下，整合和發(fā)展了我國(guó)的民族聲樂(lè)。對(duì)傳統(tǒng)的戲曲、說(shuō)唱等繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)在借鑒西洋唱法，民族美聲的充分融合，更加鮮活地反應(yīng)了我國(guó)民族民間音樂(lè)的獨(dú)特特點(diǎn)。

2我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程

上個(gè)世紀(jì)初，我國(guó)的民族聲樂(lè)因?yàn)橛辛艘慌髱熂?jí)的劉洋音樂(lè)家，而出現(xiàn)了一些經(jīng)典的音樂(lè)作品。那時(shí)候的蕭友梅、趙元任、黃自、青主等音樂(lè)家，他們借鑒了西洋音樂(lè)的元素，以大小調(diào)為曲調(diào)基礎(chǔ)，選用我國(guó)古代及近代詩(shī)詞為歌詞，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)作品，廣為傳唱到今天。比如（大江東去）、（教我如何不想他）、（思鄉(xiāng)）等一批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品。這些融入了西洋因素的中國(guó)民樂(lè)，由于受到多元文化的影響，而具有了新鮮的特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，相繼出現(xiàn)了一批新生代音樂(lè)家，以俞喻聳、黃友葵、周小燕等為代表新生代音樂(lè)家，他們把在國(guó)外學(xué)習(xí)的美聲唱法也融入到了民族聲樂(lè)中，使得我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)向多元化邁出了一大步。富有深厚底蘊(yùn)的中國(guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)結(jié)合起來(lái)后，變得更加豐富多彩。特別是一大批文化精英的出現(xiàn)，他們的意識(shí)、他們的思維、他們的文化都對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。追溯我國(guó)民族聲樂(lè)的歷史，不能不提到延安的魯藝，由于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，左翼文化思潮的影響，也產(chǎn)生了特定時(shí)期的民族聲樂(lè)作品，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家，比如優(yōu)秀的作曲家 有呂驥、麥新等，優(yōu)秀的歌唱家如李波、王昆、郭蘭英等。這個(gè)時(shí)期的民族聲樂(lè)作品反應(yīng)了特定歷史時(shí)期的特點(diǎn)。之后就是改革開(kāi)放以后，我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展可以用百花齊發(fā)來(lái)形容。首先是國(guó)門打開(kāi)，與世界各國(guó)之間的文化交流更多一些，世界各國(guó)音樂(lè)因素對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的影響深遠(yuǎn)和深刻，其次是我國(guó)本身就是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族之間文化的差異也產(chǎn)生了不同的聲樂(lè)作品。李雙江、李光曦、蔣大為、彭麗媛、才旦卓瑪、宋祖英等等具有代表性的但當(dāng)代民族聲樂(lè)的歌唱家。

3多元文化對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展影響

3.1多元文化背景下的民族聲樂(lè)教學(xué)體系

在各個(gè)音樂(lè)學(xué)院，都把一切有利于我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和方法一并吸收到了教學(xué)中。充分吸收了我國(guó)多種的民族音樂(lè)形式，多元融合，為我所用。我國(guó)的原生態(tài)民族聲樂(lè)，成為音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)的源泉，科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性都是音樂(lè)院校教學(xué)的目標(biāo)和追求。教學(xué)中，教師還應(yīng)該將西洋唱法盡可能地融合在教學(xué)中，洋為中用，豐富我國(guó)的民族聲樂(lè)。目前的聲樂(lè)教學(xué)體系在音樂(lè)學(xué)院中都是比較完善的，教學(xué)中，應(yīng)該是因人而異進(jìn)行教學(xué)，遵循學(xué)生的自身特點(diǎn)，采取由易到難的教學(xué)原則，教學(xué)內(nèi)容涵蓋面極廣，保證了音樂(lè)體裁的多樣性，注重聲樂(lè)教學(xué)的思想性和藝術(shù)性，保持民族聲樂(lè)的本色，又不拒絕外國(guó)音樂(lè)的優(yōu)秀元素，保持較高的藝術(shù)性和思想性，借鑒西洋唱法，豐富民族唱法。

3.2傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)代的民族聲樂(lè)在發(fā)聲方法上具有較為規(guī)范和統(tǒng)一的特點(diǎn)，然而，外國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)則相對(duì)較為多元。現(xiàn)代民族聲樂(lè)在多元文化的影響下，既保持了自身的民族特性，也發(fā)展和完善了作品的豐富形象，在共性的基礎(chǔ)上完善和形成了現(xiàn)代聲樂(lè)唱法。傳統(tǒng)唱法是現(xiàn)代唱法的基礎(chǔ)，成為現(xiàn)代唱法的新特征。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族的文化都是聲樂(lè)發(fā)展的源泉，國(guó)外的音樂(lè)元素也是我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展不可缺少的部分。我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展和教學(xué)只有和本民族的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，與西方國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，才能成為真正的中國(guó)民族聲樂(lè)，民族的才是世界的。

全球經(jīng)濟(jì)一體化是民族聲樂(lè)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，世界文化的融合，為各國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)提供了豐富的滋養(yǎng)，中國(guó)的多民族特點(diǎn)，導(dǎo)致民族文化的多元。在世界、民族文化的多元影響下，民族聲樂(lè)的發(fā)展也必將是多元的。

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作者簡(jiǎn)介：金鑫（1966—），男，江西信豐人，本科，副教授，現(xiàn)工作于江西科技師范大學(xué)，研究方向：聲樂(lè)，音樂(lè)美學(xué)。