禮儀文化對中式家具設計的影響

摘要：為促進中國傳統(tǒng)家具的可持續(xù)發(fā)展，探索現(xiàn)代中式家具的設計方法，分析了禮儀文化對中國傳統(tǒng)家具的造型、功能、裝飾、材料方面的影響，提出現(xiàn)代中式家具如何運用禮儀文化思想進行開發(fā)設計，為現(xiàn)代中式家具的開發(fā)提供理論參考。

關(guān)鍵詞：家具；禮儀文化；現(xiàn)代中式；設計

禮儀是指人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的一種文化，符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和[1][2]。禮儀對中國歷史與社會生活產(chǎn)生過深遠的影響，禮儀文化滲透到了古代人們生活中的衣、食、住、行等方面，影響了中國傳統(tǒng)家具的制作[3]，因此，研究禮儀文化對家具設計的影響對開發(fā)具有中國特色的現(xiàn)代家具有著現(xiàn)實意義。

1中國古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)家具設計原則是“以人文精神為本”[4]，強調(diào)的是精神，而不是純物質(zhì)的東西。中國古代的家具正是在禮儀文化思想的影響下形成的，被賦予了禮儀文化的內(nèi)涵。

1.1造型上的體現(xiàn)

禮儀文化不僅直接影響到了人們生活的言行舉止，而且間接影響了家具的外觀造型。例如：官帽椅的造型。當人坐在官帽椅上時，頭部靠在撘腦上，腰依在“S”狀的背板上，兩手自然垂放在兩端扶手上，這種姿態(tài)正是禮儀文化中倡導的彬彬有禮的姿態(tài)。又如，皇帝寶座的造型比較寬大，作為皇帝辦公接見文武百官的家具，為凸顯皇帝地位，選用此種造型，有別于普通的椅子，可以保持一種正襟危坐的姿態(tài)[5]。這種坐姿正是受到禮儀文化中主賓之禮的影響。

1.2功能上的體現(xiàn)

在禮制秩序思想的影響下，在家具使用功能上，有服務于高貴人群的交椅，也有服務于地位低人群的玫瑰椅或凳類家具。交椅可折疊、搬運方便，在野外活動中，讓為官最高者休息使用，每當出行郊游、圍獵時，會有人扛一把交椅，專供為官者累了休息使用，交椅成了權(quán)利與地位的象征。

玫瑰椅是家庭地位低者使用的坐具，其特點是尺寸小，用材細，給人一種輕便靈巧的感覺，從功能和尺寸大小上看，都有別于交椅、圈椅和官帽椅等家具。凳類家具通常是指沒有靠背，沒有扶手的一類家具，用料簡單，用途廣泛，一般不出現(xiàn)在一些正式的社交場合，屬于檔次較低的家具。

1.3裝飾上的體現(xiàn)

在禮制秩序分明的中國古代社會，人的思想和行為受到禮制秩序的限制和約束，因此，裝飾圖案也有著等級之分。例如：御用家具在裝飾上運用大量雕龍手法，官員大臣用龍圖案做裝飾的家具，只是小面積點綴，用到的龍紋圖案也不一樣，百姓的椅子則很少用到龍紋，從中國古代家具裝飾圖案上的禁忌中可以看到，禮儀文化也影響著人們對中國古代家具的裝飾。又如，清代家具在造型與結(jié)構(gòu)上仍然繼承了明代的傳統(tǒng)，宮廷家具趨于復雜，出現(xiàn)了雕漆、填漆、描金等工藝的家具，并利用玉石、陶瓷、琺瑯等做鑲嵌，但民間家具仍以經(jīng)濟實用為主，可見中國古代家具在裝飾上體現(xiàn)了中國古代社會主次尊卑的禮儀文化思想。

1.4材料上的體現(xiàn)

中國古代家具有高低檔之分，質(zhì)地堅硬、紋理美觀的黃花梨、紫檀、酸枝木、雞翅木等名貴紅木是高檔材料，是宮廷家具主要材料，民間家具則大多采用一些普通的木材，譬如：楠木、櫸木、榆木等材料。可見，在不同人群中，在家具制作選材上有著明顯的差別，存在著高低貴賤之分的古代禮儀文化思想。

2現(xiàn)代中式家具設計中禮儀文化研究

中國傳統(tǒng)家具是受到中國古代禮制文化中三六九等、貴賤有分、男女尊卑思想觀念的影響禮儀文化是中國傳統(tǒng)家具文化的重要組成部分，禮儀文化發(fā)展到今天，其意義和作用已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，繼承和發(fā)揚以現(xiàn)代生活方式相適應的主賓有別、長幼有序、男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想，在現(xiàn)代中式家具設計上合理運用禮儀文化，有著必要性。

2.1造型上的運用

面對新時代的生活方式和社會秩序，現(xiàn)代中式家具在造型上的設計也應該要以現(xiàn)代禮儀文化為基礎(chǔ)，并合理運用到現(xiàn)代中式家具設計的造型上來。例如：開發(fā)成套的現(xiàn)代中式家具，從家具造型的大小、高矮、方圓中體現(xiàn)長幼、主賓、男女的關(guān)系，使之更具人性化。又如，可以將現(xiàn)代家具的造型做的厚實感強烈一些，中國人對寬大結(jié)實的家具有著特別的好感，這觀念也一直影響著現(xiàn)代的中國人，厚實的班臺辦公家具的熱銷，就是一個很好的例子，這種心理正是受到禮儀文化等級思想的影響后內(nèi)心的一種自然反應。

2.2功能上的體現(xiàn)

現(xiàn)代中式家具受到現(xiàn)代文明的影響，正朝著舒適實用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現(xiàn)代中式家具的功能設計上，嘗試引入長幼有序，大小有分的禮儀文化思想，也就說針對不同年齡階段的人群設計不同類型功能的家具，這也將會是現(xiàn)代中式家具顯得更加人性化。現(xiàn)代家具設計中的老人家具和兒童家具就是一個很好的例子。又如，認真觀察生活中的坐具時，存在著不同高低變化，如果說它是一種禮儀文化的體現(xiàn)，不如說它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。

2.3裝飾上的運用

家具裝飾目的是為了使人產(chǎn)生美感和舒適感，是在家具造型上的一種藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，禮儀文化影響了中國古典家具的裝飾，成為中國古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到今天，形成了新時期的禮儀文化內(nèi)容。而作為滿足現(xiàn)代人生活需要的現(xiàn)代中式家具，也應該以新時期的禮儀文化的思想來指導其裝飾上的運用。可以在裝飾手法、圖案構(gòu)成上采用主賓有別、男女有異、長幼有序的禮儀文化思想。例如，可以用代表男女不同的簡單幾何圖案可以進行裝飾，這樣既可以達到男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想，又可以做到現(xiàn)代、時尚、簡潔的裝飾效果。

2.4材料上的選擇

現(xiàn)代中式家具消費者的觀念還沒有改變，在思想上受到中國古典家具材料的影響比較深刻，主要以木材為主要材料，在市場上所看到的現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品也是如此，并沒有真正大膽的進行材料上的革新。在材料的選擇上可以利用禮儀文化思想為參考，進行各類家具設計。例如：可以在室內(nèi)空間座次上進行材料上的細微區(qū)分，也可以結(jié)合男女身體生理心理上的差異使用不同材料加以區(qū)分；更可以結(jié)合老、中、幼年身體體質(zhì)上的差異進行材料區(qū)分，例如：年老者家具采用皮革材料，年青人家具可采用現(xiàn)代感的亞克力材料。而在整套家具材料的搭配選擇上，更是可以采用多種材料結(jié)合，并注重不同材料在面積、質(zhì)地、數(shù)量上的比例變化和主次關(guān)系。

3結(jié)論

通過對中國古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)和現(xiàn)代中式家具設計中的禮儀文化的分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)，中國古典家具作為中國文化的載體，特定時代的產(chǎn)物，禮儀文化對其產(chǎn)生了深遠的影響。而現(xiàn)代中式家具是從中國古典家具衍生而來，有著近親血緣關(guān)系，在現(xiàn)代中式家具設計中，從造型、功能、裝飾、材料等方面融入禮儀文化思想，是現(xiàn)代中式家具的開發(fā)的一種新思路。

參考文獻：

[1] 胡俊修.“禮儀之邦”：中國禮文化與社會和諧的訴求[J].學術(shù)論壇，2008（06）：109113.

[2] 畢誠.儒家文化與禮儀教育[J].中國德育，2008（02）：8386.

[3] 楊祥民.傳統(tǒng)禮儀造物思想及當代應用[J].創(chuàng)意與設計，2012（04）：7478.

[4] 馬未都.馬未都說收藏——家具篇[M].北京：中華書局，2008.

[5] 劉森林.中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設藝術(shù)精神與觀念[J].家具與室內(nèi)裝飾，2005（11）：6568.