基于原型視角的《呼嘯山莊》探討

摘要 艾米莉·勃朗特的小說《呼嘯山莊》作為英國文學(xué)中的一部經(jīng)典著作，一直受到中外讀者的喜愛。從某種程度上講，勃朗特在小說中所塑造的男主人公，運(yùn)用了很多美狄亞神話中的人物造型，從而將當(dāng)時(shí)社會(huì)中所體現(xiàn)出來的變異人生充分地展現(xiàn)出來，從內(nèi)心深處喚醒了隱藏在讀者精神世界中那一絲絲的“種族記憶”，也在一定程度上激發(fā)了深埋于人們心里最深處的那種“集體無意識(shí)”，并在給讀者各種恐怖以及驚駭?shù)耐瑫r(shí)，使得人們對(duì)文中男主人公的殘暴無情的復(fù)仇給予一定的認(rèn)可及同情，進(jìn)而使得這部著作的感染力可以經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文壇 凱瑟琳 種族記憶 集體無意識(shí) 探究與討論

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《呼嘯山莊》被公認(rèn)為“當(dāng)代最讓人捉摸不定的小說之一”，而其作者艾米莉·勃朗特更是被后人推崇為19世紀(jì)歐洲主流文學(xué)中帶著幾分神秘、幾分驚悚氣息的優(yōu)秀女性作家。本文主要從原型視角出發(fā)，對(duì)《呼嘯山莊》進(jìn)行詳細(xì)的探究與討論。

一 感染力

到底是什么能夠讓《呼嘯山莊》這部作品有如此強(qiáng)大而又經(jīng)久不息的感染力？著名評(píng)論家弗吉尼亞曾經(jīng)在《普通讀者》對(duì)這部作品予以這樣的評(píng)價(jià)：“應(yīng)該說，艾米莉在她的創(chuàng)作過程中受到了社會(huì)上某些大眾化的概念以及啟示，從而促使她進(jìn)行不斷的創(chuàng)作，雖然不是她親身經(jīng)歷所看到的災(zāi)難以及傷痛，但通過她寫出文章也足夠讓全世界的讀者陪著她走進(jìn)那個(gè)無源的悲傷之中……”而大衛(wèi)·塞西爾也曾經(jīng)說過，艾米莉同布萊克是一樣的，他們所關(guān)心以及重視的，在創(chuàng)作過程中不會(huì)受到時(shí)間以及地點(diǎn)等外界的影響而改變生命最初的樣子。另外，他也指出，“她是站在宇宙中的天幕之上來認(rèn)真、仔細(xì)的去省視我們?nèi)祟悺薄Ｅc此同時(shí)，榮格也認(rèn)為，當(dāng)前一部?jī)?yōu)秀、偉大的作品一般都是去控制作者，而不是我們常說的被作者控制。他還認(rèn)為，作者在創(chuàng)作過程中，只能去聽從一些來自自己內(nèi)心中的一些心靈對(duì)話，讓他覺得自己創(chuàng)作出來的作品要遠(yuǎn)比他本人要偉大得多，才能讓作者在創(chuàng)作過程中能夠?qū)⒆约邯?dú)立于他創(chuàng)作的作品之外。因此，從這個(gè)方面來看，我們不難發(fā)現(xiàn)《呼嘯山莊》這部作品中敘述的故事具有一定的神話性，而其作者也通過這部作品將“生命始源的最初樣子”很好地體現(xiàn)出來。另外，也有人認(rèn)為勃朗特在小說中所塑造的男主人公，運(yùn)用了很多美狄亞神話中的人物造型，從而將當(dāng)時(shí)社會(huì)中所體現(xiàn)出來的變異人生充分地展現(xiàn)出來，從內(nèi)心深處喚醒了隱藏在讀者精神世界中那一絲絲的“種族記憶”，也在一定程度上激發(fā)了深埋人們心里最深處的那種“集體無意識(shí)”，并在給讀者各種恐怖以及驚駭?shù)耐瑫r(shí)，使得人們對(duì)文中男主人公的殘暴無情的復(fù)仇給予一定的認(rèn)可以及同情，從而使這部作品具有歷久彌新的感染力和震撼力。

二 故事分析

從某種程度上講，《呼嘯山莊》這部著作中的男主人公其自身的愛恨情仇以及復(fù)雜的心路歷程同希臘著名的悲劇《美狄亞》中那個(gè)悲慘的美狄亞有著驚人的相似之處。在《呼嘯山莊》中，男主人公被老恩肖先生從外面撿回來的。童年時(shí)期，在恩肖的家里，他受盡了別人的欺負(fù)和羞辱，除了凱瑟琳之外，家里其他任何人都不喜歡他，都欺負(fù)他，故意去疏遠(yuǎn)他，有時(shí)甚至連在家里幫工的傭人都不會(huì)用正眼去瞧他。唯有凱瑟琳非常喜歡同男主人公在一起玩。用小說中的話來說，就是“他們倆人只要呆在一起，那么他們就自然地將其他一切都給忘卻了……”就這樣，他們兩人之間那種相依相偎的感情，也變得越來越深，越來越強(qiáng)烈，最終他們意識(shí)到原來自己已經(jīng)深深地愛上了對(duì)方。但就在這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)一表人才、相貌英俊的林頓，而他也喜歡凱瑟琳，并對(duì)她展開了猛烈的追求。出于家庭地位以及名聲的考慮，凱瑟琳最終選擇了林頓，并成為了他的妻子。而在這場(chǎng)戀愛競(jìng)爭(zhēng)中失敗的希斯克利夫則是痛心不已。于是，他選擇了離開這個(gè)傷心地，去外面闖蕩世界。多年之后，當(dāng)他積累了一筆雄厚的財(cái)富之后，他帶著強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，回到了那個(gè)讓他受盡屈辱、悲痛萬分的傷心地，并開始實(shí)施精心設(shè)計(jì)的復(fù)仇計(jì)劃。他先是利用賭博的方式，將亨德雷全部的資產(chǎn)移到自己的名下，然后不顧其他、多次去約見凱瑟琳，從精神上對(duì)其丈夫林頓造成了極大的折磨。循環(huán)往復(fù)，在這種情形之下，凱瑟琳不論是從身體上還是心理上都忍受著巨大的折磨，再加上長(zhǎng)時(shí)間的壓抑和不開心，在十分絕望的情況之下，她利用自殺的方式結(jié)束了自己的生命。當(dāng)凱瑟琳死去之后，希斯克利夫并沒有因此而放棄自己的復(fù)仇計(jì)劃，而是將復(fù)仇的目標(biāo)進(jìn)一步指向了下一代。在小說中，他不僅對(duì)哈里頓以及小凱瑟琳痛下黑手，甚至連自己的親生兒子林頓都沒有放過，他不僅從肉體上對(duì)其折磨，而且還從精神上對(duì)其施以毫不留情的摧殘。但即使如此，在他兒子林頓死去之后，他沒有感到一絲絲快感，他發(fā)現(xiàn)他自己還是深深地愛著凱瑟琳。但凱瑟琳已經(jīng)死去，于是他就在無比的失望以及無愛中自絕于人世。

希臘著名悲劇作家歐里庇得斯所創(chuàng)作的悲劇大作《美狄亞》，其故事內(nèi)容以及背景大都始源于古希臘的神話故事：美狄亞也就是故事的女主人公，是科爾喀斯國的公主，她在情竇初開時(shí)，無法自拔地愛上了伊阿宋。在熱戀中，她聽信了伊阿宋許下的終生相伴的誓言，為此，她不惜與自己的父親決裂，并毫不猶豫地背叛了承載她多少歡樂的國家，還在爭(zhēng)執(zhí)中殺死了她的親弟弟，即使如此，她依然毫不退縮，還是堅(jiān)定不移地跟隨著伊阿宋，并幫他拿回來他所想要的金羊毛，同時(shí)也幫助他手刃了仇人，就算在他最困難的時(shí)候，美狄亞也一直沒有放棄，追隨著他來到了另一個(gè)王國科任托斯。在這個(gè)陌生的王國中，他們度過了幾年快樂幸福的生活，美狄亞還為伊阿宋生下了兩個(gè)兒子。但是就在他們幸福美滿地生活在一起的時(shí)候，伊阿宋為了自身的利益以及地位毫不遲疑地將美狄亞拋棄，重新迎娶了科任托斯王國的公主，而且就在他們成親的時(shí)候，科任托斯國王還要將美狄亞從自己的王國趕出去。在伊阿宋無情的背叛以及拋棄之下，美狄亞整個(gè)人都接近崩潰，在萬分絕望之后，美狄亞想通過仇殺的方法來發(fā)泄自己內(nèi)心的仇恨和怒火。她先是設(shè)計(jì)將科任托斯王國的公主，也就是伊阿宋的現(xiàn)任妻子活活燒死，而后將她同伊阿宋所生下的兩個(gè)孩子殺死，從而在精神上對(duì)伊阿宋產(chǎn)生永遠(yuǎn)的折磨，使得他這一輩子都永遠(yuǎn)活在痛苦當(dāng)中。而美狄亞也在完成自己的復(fù)仇計(jì)劃之后，憑借著神力，乘坐著一輛龍車返回到了雅典。

單從故事情節(jié)上來看，我們可以將《呼嘯山莊》中的男主人公希斯克利夫看成是對(duì)美狄亞的移位或者說是置換，而作者艾米莉也只是將故事中那個(gè)內(nèi)心充滿仇恨以及絕望、滿懷復(fù)仇心理的人，由女人變成了男性。所以我們也可以從某種特殊的意義上來說，希斯克利夫是一個(gè)內(nèi)心被仇恨所完全扭曲的男人，或者是一個(gè)從心理產(chǎn)生一定變異的“女人”。由于小說中，希斯克利夫同美狄亞在諸多方面都有著相似之處，比如說他們的情感經(jīng)歷、他們所采取的一些行為等等。這些都讓我們對(duì)他們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺。首先，他們兩個(gè)都最終處在一個(gè)悲傷、絕望、滿懷仇恨的世界當(dāng)中，雖然如此，復(fù)仇也只是他們內(nèi)心無奈的選擇。如在《美狄亞》這部作品中，美狄亞就曾經(jīng)對(duì)歌隊(duì)這樣說過：“這是屬于你們的城市，你們的國家，你們每個(gè)人都有著屬于自己的家庭，你們也都有著自己的生活，有著自己的朋友，但我呢，卻一個(gè)人孤單在這里流浪。那個(gè)家伙他費(fèi)那么大勁將我從外面搶了回來，最后卻這么對(duì)待我，我在這里沒有母親，也沒有自己的兄弟，更沒有自己的親戚，所以我注定我無法逃出這災(zāi)難般的世界而到處漂泊。”而在《呼嘯山莊》中，男主人公希斯克利夫同美狄亞有著驚人的相似之處，他是被老恩肖先生從外面帶回到家里的，而恩肖先生將他帶回去之后，他家中的兩個(gè)孩子曾明確地表示，不會(huì)同意讓希斯克利夫和他們一起在一個(gè)床上睡覺的，也不愿意看到他睡在他們自己的房間。更可悲的是，有的時(shí)候連傭人也從心里瞧不上他，好幾次都在照看他時(shí)，“將他放在樓梯處的平臺(tái)之上，而心里卻祈望著他從此消失，不知去向”。應(yīng)該說，希斯克利夫從小就生活在這樣一個(gè)世界當(dāng)中，所以他更看重自己在靈魂上的另一半。但是由于他們所處的社會(huì)下，那世俗的眼光和觀念，再加上那具有強(qiáng)大誘惑力的財(cái)富以及權(quán)力的吸引，最終導(dǎo)致他們都失去了自己的靈魂伴侶。由于他們僅憑自己是無法同這萬惡的道德觀念抗衡，所以他們也只能通過另外一種非常極端的方式來發(fā)泄自己心中的不滿，那就是復(fù)仇。唯一不同的是，美狄亞將自己原先的愛人以及自己的孩子親手殺死了，而希斯克利夫卻是將自己原先的愛人、自己的仇敵、以及自己的親生兒子給間接害死了。

其次，從另一個(gè)方面來講，希斯克利夫同美狄亞之間有著某些相同、相近的精神特質(zhì)：美狄亞應(yīng)該算得上是一個(gè)“野蠻城堡里的公主”，而希斯克利夫則是一個(gè)“成長(zhǎng)在風(fēng)暴里的孩子”，他們身上都有著相同的特點(diǎn)，那就是自由、熱情、奔放，不但敢愛敢恨，而且會(huì)愛到極致、恨到極致，有時(shí)也會(huì)報(bào)復(fù)到極致，根本不會(huì)留下任何讓人挽回的余地。因此可以這么說，他們與各自伴侶之間的愛擁有著一個(gè)非常不同的精神特質(zhì)，這種特質(zhì)表現(xiàn)出來時(shí)會(huì)超出這世間所有的愛情，但其中一旦某個(gè)人背叛了對(duì)方，那么另一方也會(huì)帶著無比的仇恨，用盡各種手段來報(bào)復(fù)對(duì)方，而這種恨其實(shí)是來自他們內(nèi)心的占有欲，也就是兩人之間愛的異化。

三 情感分析

在《呼嘯山莊》這部小說中，作者對(duì)凱瑟琳結(jié)婚之后的生活描寫以及當(dāng)希斯克利夫失去了他愛人之后的生活描寫充斥著很多神話色彩。而對(duì)于兩個(gè)人來說，畫眉山莊好像永遠(yuǎn)都是一個(gè)不屬于自己的世界，在那里，他們永遠(yuǎn)好像找不到自己所要追尋的快樂。在文中，凱瑟琳曾經(jīng)對(duì)納莉說過：“那里的天堂一點(diǎn)都不像我自個(gè)的家，我的心都要在那哭碎了，一直想要吵鬧地回到我們?nèi)碎g來，時(shí)間長(zhǎng)了，就把天上的諸神都給惹怒了，他們直接將我摔了下來，我就這么樣的跌落了下來，落到了我們山莊的高頂之上，我看著著周圍熟悉的一切，就一直在那笑著，樂著，直到我哭醒過來。”在畫眉山莊這個(gè)本不屬于自己的世界里，凱瑟琳除了感受到那內(nèi)心無比的空虛以及失落外，其他的早已麻木。她以前也曾試著去幫助希斯克利夫去脫離她哥哥亨德雷的統(tǒng)治，可當(dāng)他出走之后，凱瑟琳的歡樂也隨之停止，她感覺自從失去了他之后，她的整個(gè)生活都沒有了意義，逐漸的，她迷失了自我。而另一方面，希斯克利夫自從離開了凱瑟琳之后，他的整個(gè)人生也發(fā)生了徹底的改變。多年之后，在自己內(nèi)心強(qiáng)大的占有欲的作用下，他又重新回到了呼嘯山莊，從此復(fù)仇的序幕也正式拉開。雖然最終他的復(fù)仇計(jì)劃已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但他卻沒有因此而感覺到快樂，直到有一天，他才最終想明白，自己這些年來之所以這么痛苦，就是因?yàn)闆]有和自己心里的靈魂伴侶真正地在一起。他看著躺在墓穴里的凱瑟琳，那么安靜，那么安詳，終于決定放下這個(gè)無奈的世界，自愿地通過死亡來釋放自己真正的靈魂。

四 小結(jié)

作為當(dāng)代文壇中非常經(jīng)典的一部著作，小說《呼嘯山莊》一直受到諸多讀者的喜愛。而文章中所講述的凱瑟琳同希斯克利夫兩人之間的那些愛恨情仇很好地將“生命中最原始的樣子”反映出來。從某種程度上來講，勃朗特在小說中所塑造的男主人公，運(yùn)用了很多美狄亞神話中的人物造型，從而將當(dāng)時(shí)社會(huì)中所體現(xiàn)出來的變異人生充分地展現(xiàn)出來，從內(nèi)心深處喚醒了隱藏在讀者精神世界中的一絲絲“種族記憶”，也在一定程度上激發(fā)了深埋人們心里最深處的那種“集體無意識(shí)”，并在給讀者各種恐怖以及驚駭?shù)耐瑫r(shí)，使得人們對(duì)文中男主人公殘暴無情的復(fù)仇給予一定的認(rèn)可及同情，進(jìn)而使得這部著作的感染力可以經(jīng)久不衰。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 姜吉林、趙莉萍：《對(duì)父權(quán)文化的抵抗和顛覆——論〈呼嘯山莊〉的敘事政治》，《婦女研究論叢》，2010年第3期。

[3] 徐慧：《對(duì)〈呼嘯山莊〉與〈金鎖記〉中人物特征的思考》，《臺(tái)聲·新視角》，2009年第5期。

作者簡(jiǎn)介：閆桂萍，女，1978—，河南新鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)作品、高職教育教學(xué)，工作單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院。