中原民間舞蹈與南北方舞蹈的交流與融合

摘要 舞蹈隨著國家的興衰崛起而發展變化，在復雜曲折的歷史進程中發揮著獨特的貢獻，中原民間舞蹈有著悠久的歷史，它與人們的民俗民風、生活習慣、宗教信仰等密不可分。中原民間舞蹈在內容和形式上與南北方地區舞蹈相互交流、融合，形成了具有地方特色的中原民間舞蹈類型。并傳承發展了南北方舞蹈文化因素，從而更加深層地發展中原民間舞蹈。

關鍵詞：中原民間舞蹈 南北方舞蹈 交流 融合

中圖分類號：J705 文獻標識碼：A

民間舞蹈經歷了時代的滄桑巨變，歲月的洗禮，自出現之時起就與人們的生活息息相關。中國56個民族的舞蹈風格迥異、各具特色。中國舞蹈文化差異性的存在主要是受人文、地理環境、民俗民風等因素的影響，并隨之產生了巨大的改變，各民族人民以其較為獨特的傳統藝術行為展示著自身不同的舞蹈文化。其中中原民間舞蹈以它悠久的歷史淵源和兼而有之、廣納博彩的開放精神，使得這一地區的舞蹈呈現出的藝術價值也是多重的，它在內容和形式上吸收了南北方舞蹈文化的精髓，形成了現今具有地方特色的舞蹈類型。其吸收發展了南北方地區的優秀文化因素，從而更深層次地發展了中原民間舞蹈。

一 中原民間舞蹈介紹

中原民間舞蹈可以追溯到五千多年前的新石器時代，剛柔并濟、風格各異、雅俗兼備等特征使舞蹈藝術進入了一個較高的精神審美層面，這些民間舞蹈與群眾的生活有著密不可分的關聯，它反映了當時的社會生活、勞動生產、精神狀態等，因此中原民間舞蹈具有獨特的藝術魅力，當地群眾大多自發自愿地加入表演隊伍，在不同的參與性活動中紀念慶祝節日、抒發表達感情、寄托祈求愿望，伴隨著音樂和節奏載歌載舞，以此來傳達自己的意愿。在歷史發展過程中，中原地區的文化發展模式成為中國早期文明的基本模式。而中原地區的舞蹈文化也吸收了周邊優秀的文化精髓，經歷了幾千年的積累與傳承，形成了我們現今豐富多彩的舞蹈藝術瑰寶。進入現當代，中原民間舞蹈藝術依然是那樣的朝氣蓬勃，多種民間舞蹈形式得到廣泛流傳，并結合了當地的民風民俗，成為一些群眾重要活動的表演形式。時至今日，這些民間舞蹈有著豐富的生活氣息，易于被群體接受并深受大眾喜愛。中原民間舞蹈同時還留存著重要的中國古代藝術信息，是中國傳統藝術的重要組成部分。作為華夏文明的發祥地，中原的民間舞蹈藝術一直保持著旺盛的生命力，在相當長的階段內引領著中華舞蹈藝術不斷向前邁進。不同的歷史時期中原地區的民間舞蹈文化還成為了不同文化交流的中轉站，在封建時代漢民族舞蹈文化和其他民族舞蹈文化、中原舞蹈文化和西域舞蹈文化交融發展的重要基地，例如，河南省洛陽市的龍門石窟，大量的繪畫藝術和雕塑藝術都具有漢民族和其他民族相互交融的藝術特點，龍門石窟的建造可以追溯到北魏時期，建都于盛樂后遷至于河南洛陽，同時將大量帶有西域文化特點的舞蹈藝術帶入中原地區，使得舞蹈文化有了進一步的交流融合，其中的“飛天”形象就有力證明了這一點，無論從動作形態、服飾設計、道具的使用不僅顯現了佛教文化的特點也凸顯了中原地區的舞蹈藝術特色，使得這一形象更為絢麗多姿，栩栩如生。

二 中原民間舞蹈的藝術特征

由于中原地域廣闊、民族眾多、歷史文化悠久，使得中原地區民間舞蹈受不同民俗文化和地理自然影響，其表現形式各有千秋，但這一地區的民間舞蹈有著共同的藝術特征。

第一，歌舞相溶，表演生動，民間傳統藝術向來是以載歌載舞的形式呈現的，這使得藝術與勞動人民之間的關系更為貼近，表演更為具體，表現的內容和船體的情感更為真實，人民群眾更容易接受了解，中原地區民間舞蹈同樣具備這樣的藝術特征。

第二，運用道具，展示技藝，中原民間舞蹈由廣大中原勞動人民創造，為了增強舞蹈豐富的表現力，道具成了不可缺少的一部分，舞者在運用道具上做了很多記憶動作，強化了舞蹈的表現力和造型感，具有鮮明的民間特色。

第三，人物形象化，表現力強，舞蹈多以故事傳說為依據，依托生動的故事刻畫人物形象，例如，“旱船舞”表演中的故事就是以漁家的艱苦生活進行，《蕭恩打漁》中蕭恩父女等民間故事傳說的民俗文化和人物進行形象的表演。

第四，以娛樂為基礎，用舞蹈來表現，表演者就是群眾，他們在自娛的過程中抒發情感，同時也表演給觀眾看，所以自娛性和表演性統一。中原民間舞蹈是中原廣大人民群眾以中原獨特的民俗文化和生活生產作為素材和感情托付，運用人類肢體語言和群眾的團結和創造力不斷積累、發展并最終形成的。

因此，中原民間舞蹈與中原民俗文化有著密切的聯系，他們互相影響、互為依托，在人類的不斷傳承和創新中共同發展。廣為流傳的中原民間舞蹈在日常生活中較為常見，其表演時在熱鬧的鑼鼓聲下，群眾以團體為單位，用秧歌、龍舞、肘閣、高蹺舞等藝術形式進行各式各樣的民間舞蹈游行表演。這些都是中原民間舞蹈的具體表現方式，具有強烈和鮮明的的地域性。

三 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的關系

中國地大物博、幅員遼闊，其南北地區的文化有著相互融合和交流的特征，這直接影響了舞蹈文化的生成，中原民間舞蹈由于它特殊的地理位置不但影響與被影響著南北方舞蹈文化，更使之成為南北方舞蹈文化相互影響和吸收的集合點。中原民間舞蹈傳承發展著中華民間舞蹈文化的內涵。據有關部門調查整理統計，中原地區現存民間舞蹈種類多達幾百種，僅河南地區就有百余種民間舞蹈形式，其中包括秧歌類歌舞、擊樂舞類舞蹈、踩蹺類舞蹈等，可謂異彩豐呈、各具特色。中原民間舞蹈在中國民間舞蹈文化中占有舉足輕重的地位，它的發展以豐富多彩的形式，展現著中華民族民間藝術的無窮魅力。

四 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的交流

南北方舞蹈文化之間是存有差異的，這種差異是由于地理位置、風俗習慣、人文環境等因素的不同而發生巨大變化的，基于這些原因形成了中國舞蹈文化的種類繁多、形式豐富，因此民間舞蹈播撒著獨到藝術魅力，傳遞著深厚文化意義。北方的民間舞蹈形式大多以“秧歌”為主。現今它已成為廣大人民群眾的自娛性舞蹈，同時又是這一地區最具代表性和典型性的民間舞蹈形式，集表演性與娛樂性為一體，深受廣大群眾的喜愛。這類民間舞蹈形式主要分布于淮河以北和黃土高原等地區。這一地區的自然環境有較為突出明顯的統一性，地形絕大部分為河流沖積的平原和黃土高原，四季較為分明，在這樣的地理環境和氣候環境的影響下，形成了特有的北方文化類型，秧歌就成為了北方地區的典型民間舞蹈。與之相反，南方地區的民間舞蹈類型則以燈類和花鼓類舞蹈形式為主。逢年過節人們在田間地頭伴隨著清晰明快的鼓點，配以優美簡單的舞蹈動作，借助便攜的道具翩翩起舞，盡情傾訴心中喜悅之情，其場面十分宏大。經過時代的發展變化，人們對藝術的需求日益增長，這類舞蹈逐漸成為傳統風俗活動中必不可少的儀式之一。鮮明的節奏和肢體舞動成為了人民群眾喜聞樂見并自愿積極參與的藝術形式。南方民間舞蹈主要分布于淮河以南地區，地形以平原、丘陵為主的長江中下游地區。其中包括鳳陽花鼓、采茶燈，安徽花鼓燈、云南花燈等，這些民間舞蹈動作較為柔美、舒緩，舞姿較為清秀優雅，舞風較為輕松愜意，體現了中國南方地區藝術的風格與特點，表現了這里人民群眾的生活與勞動景象，欣賞性極強，是南方舞蹈文化的典型代表。

五 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的融合

中原地區的民間舞蹈在形式上多樣，包容性極強，并且吸收了南北方舞蹈的精華。首先，中原民間舞蹈離不開道具的使用，人們生產勞動中的道具便成為了舞蹈道具，這不僅是中原民間舞蹈的特點同樣也是北方民間舞蹈的優勢。“葛天氏之樂”是中國古代音樂、舞蹈、詩歌、劇目、農牧業和養生學的重要起源，也是中國第一部有文字記載的歌舞。“操牛尾，歌八闋”的原始歌舞就在今河南省許昌長葛一帶。雖然有些道具很小，但卻是民間舞蹈表演中不可或缺的重要組成部分，不同的人物使用不同的道具可變換出不同的性格特征，如扇子和手絹，它可以細膩地刻畫出女孩大方活潑的性格，也可以塑造出少女羞澀含蓄之美，又可表現丑角滑稽調皮的人物個性。就連獅舞、麒麟舞、仙鶴舞、龍燈舞這些模仿動物的民間舞蹈也大膽和頻繁地使用精心制作的道具。有了道具的使用才描繪了絢麗多姿的舞蹈形態和栩栩如生的舞蹈形象。其次，中原民間舞蹈又是歌舞相融的，人們利用這種形式來傳遞情感表達意念，它吸收了南方地區民間舞蹈的表現形式。《毛詩·大序》中說：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也。”歌和舞同樣是用來抒發思想感情的，當人們的感情無法用語言傾訴時，便用音樂旋律配以唱詞進行表達，達到高潮時人們就以肢體有律動的舞蹈搬移唱詞來傳遞情誼。歌與舞的結合，也是傳遞和表達情感的最高形式。如茶歌、商城小調、霸王鞭、固始花挑等。其中霸王鞭從兩人到十幾人均可，但要組成雙數。舞者隨著霸王鞭，八角鼓在身體各部位敲擊的節奏，雙膝輕輕顫動，肩、胸、腰、隨之晃動，并唱各種小調，同時還有笛子或三弦伴奏。舞蹈中的歌詞大多是當地人民群眾耳熟能詳的民間歌謠，流傳廣泛、旋律簡單易學，歌詞朗朗上口，多以地方小調為主，流暢平穩，深受大眾歡迎。這種載歌載舞的藝術形式表現力豐富，并且符合中原人民的審美需求和審美傾向，因此能夠廣泛流傳。

中原地區是漢族人民的集中地，這里的民間舞蹈不但內容多姿多彩，而且形式也多種多樣、風格迥異。即便是種類相近的歌舞，也會有差異性，隨著地區的不同在形式和表演風格上同樣存在差異性。如麒麟舞，河北麒麟舞最具特色的就是它高大威猛、氣勢非凡，技巧性和觀賞性極強，舞動中展示著表演者高超的技巧，表演中一般由兩名青壯年腳踩高蹺一前一后在鑼鼓伴奏的配合下共同完成閃、轉、騰、挪等動作，動作難度大，演出場面磅礴。而河南的麒麟舞，麒麟雖外形兇悍，但表演風格細膩，由三人合作完成表演，分為穿頭、穿尾、執繡球，不局限于地面表演，可在多層方桌上進行，表演過程中張弛有度、剛柔并濟、風格詼諧，執繡球者形態豐富，時而伏地時而騰空，畫面引人入勝、視覺沖擊力大，舞動大膽靈活。這些民間舞蹈都傳承著漢民族文化的精神、信仰、審美取向，在不斷吸收和融合的基礎上，展現著其自身的特色。成為當地民間文化藝術的代表和瑰寶。

中國上下五千年，舞蹈文化一路相伴并創造了輝煌的歷史，不同的環境、不同的歷史背景造就了舞蹈藝術的絢麗多姿。民間舞蹈文化是舞蹈學科的一個分支，它存在與群眾的勞動、娛樂中，與人們的生活密不可分。作為人口眾多、華夏文明發源地的中原地區，漫長的時光和豐厚的文化成就了中原民間舞蹈今日的多樣性和豐富性，這里的人們有著不同的習俗和文化，不同的信仰和語言，人文狀況和景觀存在這必然的聯系和差異，中原民間舞蹈同時吸收和融合了南北方舞蹈的優勢，在中國民間舞蹈中占有重要的地位。中原民間舞蹈是由自然環境、社會環境再加之人文風俗和人類思想不斷創造發展下形成的，它與南北方舞蹈相互影響切密不可分。同時也具有很大的理論價值和現實意義。在黨和政府的方針政策指引下，人民群眾的物質生活發生了翻天覆地的變化，精神文明建設也隨之不斷提高，保護和傳承民間舞蹈文化顯得尤為重要，國家也頒布和出臺了相關政策和方針，中原地區的多種民間舞蹈被列入了非物質文化遺產，把中華民族千百年來凝造出來的文化藝術更好地整理和保留，為我們繼續研究它、發展它、表演它、創造它提供了有利支撐。這是義不容辭的歷史責任，也是對中華民族文化、精神的弘揚！

注：本文系國家社會科學基金藝術學項目《河南民間舞蹈史》階段性成果，批準號：12BE038。

參考文獻：

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[5] 袁禾：《中國舞蹈》，上海外語教育出版社，1999年版。

作者簡介：李樂，女，1980—，河南許昌人，河南大學藝術學院2009級在讀研究生，講師，研究方向：舞蹈教育、舞蹈編導、舞蹈理論，工作單位：許昌學院音樂學院。