現代標識設計中傳統吉祥觀念的滲透

摘要 標識作為信息傳達最快捷、最直接的視覺識別符號，在現實生活中越發凸顯其作用與價值。該文以延續了數千年的傳統吉祥觀念為探討對象，通過從形體、觀念及寓意等方面對現代標識設計與傳統吉祥觀念展開多視角的論述，分析了太陽、中國結、龍鳳、太極圖等傳統吉祥形態對現代標識設計的影響，闡述了傳統吉祥觀念在現代標識設計中的滲透、應用和創新，從而為當代標識設計的有序發展做出積極的探索。

關鍵詞：吉祥觀念 現代標識設計 滲透 創新

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

傳統吉祥觀念在人類歷史文化長河中綿延了數千年之后，無論在意識形態、倫理情感還是審美情懷上都愈顯豐富和精深。隨著當今市場經濟的日趨繁榮，標識圖形作為傳遞信息的最直接、最快捷的符號，其重要性不言而喻。在標識設計中賦予傳統吉祥的寓意，或者從傳統的吉祥紋樣中得到啟示，將會使標識圖形更具生命活力，更具民族藝術特色，也就必然為大眾所喜愛、所推崇。

一 傳統吉祥觀念的淵源

人類社會早期，由于自然災害、疾病、猛獸的威脅，加之對光怪離奇的大千世界百思不得其解，在強大的自然面前顯得束手無策，認為神秘奇異的自然宇宙皆有神靈掌控，久而久之便對自然物象神化，并加以崇拜，懇請神的力量賜福禳災、祛病降吉。這種思維觀念以相對穩定的方式世代相傳，成為人們納吉祈福的精神依據。

傳統吉祥觀念很早就已萌生，歷經數千年的延續發展，衍生出了諸多超世經典的藝術作品。民眾對吉事祥和的心理期盼最早可追溯到上古時代。出土的甲骨文中有“吉”、“大吉”等字樣的卜辭。《易·系辭下》曾有“吉事有祥”的記載，吉祥是古今民眾始終如一的向往和追求。原始文化時期，當時人們用太陽光芒為他們群體生活表示祝福，希望太陽能保佑他們牲畜滿圈、繁殖豐茂。在農耕社會人們為了生存，依舊以太陽紋作為農耕民族祈福農作物豐收的吉祥符號，當時的人們由于對大自然的諸多自然現象不理解，以至于產生了普遍而持久的“求吉心理”，使吉祥圖紋由單一的太陽紋發展為太陽神鳥、太陽靈獸、太陽吉魚等紋樣，四川成都金沙遺址出土的金箔太陽神鳥，以旋轉發光的太陽為視覺中心，飛翔的四只神鳥環繞其周圍，太陽光芒四射，普渡陽光溫暖于大地，使得大自然生機盎然、欣欣向榮。金箔太陽神鳥傳達了周而復始、循環往復、生生不息的哲理，體現了遠古人類對太陽及飛鳥的強烈崇拜。

在全球化、信息化的今天，人們安居樂業，生活富足，物質消費有了更高的追求。對生命的關注和對吉祥幸福的渴求無所不在，節日婚慶懸掛燈籠，張貼對聯；開工慶典綢帶剪裁，鳴放鞭炮等，反映了現代民眾期盼紅火熱鬧，幸福吉祥的美好心愿。

二 傳統吉祥觀念對現代標識圖形設計的影響和滲透

隨著現代民眾生活水平的日益提高，其文化素養、審美觀念也在不斷提升和深入。吉祥觀念在標識圖形設計中的滲透應用愈加凸顯。太陽、吉祥鳥、太極圖、龍鳳、吉祥紋飾盤長和回紋等吉祥元素與現代標識設計風格和設計主題緊密結合，創作出的標識圖形簡明生動、意味深長，既有強烈的時代精神，又具有民族地域文化特色。其生命力、影響力以及實用價值遠超原始圖像本身。

1 標識設計中的“太陽”吉祥觀念

原始人類在對大自然的崇拜中，以對日月星辰中太陽的崇拜為核心，因為太陽作為自然天體，白天與人類時刻相伴，不僅使農作物果實豐滿，也會使農作物顆粒無收。因此，原始人類認為太陽像人一樣有靈魂，也像神一樣能主宰一切，于是產生了“太陽神”和“太陽崇拜”。目前，世界各地都有太陽的遺跡和習俗流傳下來，并創造出了難以計數的令人激動不已的太陽神話。蘇聯學者C·A·托卡列夫認為，“青銅時代確有太陽崇拜之風”。不管如何推斷，太陽給大自然帶來光明、溫暖和生命已無可爭議。安陽殷墟出土的龜甲骨片文字中發現有諸多關于“賓日”、“出日”、“入日”的記載，說明當時的人們常在日出、日落時對太陽加以禮拜。在云南，巖畫中以太陽的描繪為最多，其中以滄源巖畫最具代表，光芒四射的太陽中心站立著一個手持弓箭的人，雙足站立在太陽的底圈外，體現了明顯的太陽圖騰崇拜。

現代標識設計中以太陽元素創作的圖形數不勝數，造型結構、色彩象征、圖形寓意都各具特色，極具時代特點和審美實用價值。如國家核電標識以噴薄升騰的太陽和綻放的鮮花為主創元素。光芒閃耀的太陽，預示著國家核電事業蒸蒸日上、生機無限，體現了國家核電公司光明、輝煌的發展前景。綻放的六合之花象征著國家核電春暉照耀、欣欣向榮。

全國困難職工幫扶中心標識也以太陽為視覺主體，火紅的太陽表達了兩次蘊意：即太陽是中國共產黨的象征；太陽是黨領導下的蒸蒸日上的工會事業。太陽反襯出的雙手體現了幫扶的主題，又表達了幫扶中心對困難職工伸出的援助之手。同時緊握的雙手又是漢字“工”的造型，既體現了“工會”，又代表了“職工”，表達了幫扶中心是聯系職工群眾與工會的橋梁和紐帶。

2 標識設計中的“中國結藝”吉祥觀念

中國結藝作為中國民間特有的手工編織技藝，其淵源甚為久遠，始于上古，盛于明清。中國結藝從古至今無不散發著自然濃郁的生活氣息，其基本形式是用一根絲線通過綰、結、穿、編、繞、纏、抽等編織技巧，把中國特有的吉祥飾物及圖案自然有序地編制搭配，形成了內涵豐富的傳統吉祥紋飾造型，如盤長結、龍鳳結、蝴蝶結、福字結、壽字結等。中國結以其豐富多彩的變化和獨特精美的造型，既展現了中國人民特有的情致與智慧，又體現了中華民族古老而悠久的歷史文化。同時其色彩大都以吉祥的“中國紅”為主色調，象征著美好、祥和和幸福。北京申奧會徽和中國政府對外援助建筑物標識的發布使用，使中國結的吉祥寓意和形象再次征服了世界各國的朋友，為大眾所珍視。中國政府對外援助建筑物標識其主題命名為“中國結”，紅色的結藝造型綰繞有序，生動地闡釋了中國濃郁的文化神韻和對吉祥友好的期盼，表達了中國對外援助真誠、無私、繁榮、和諧、友誼、發展等理念。標識中國特色鮮明，線條處理自然貫通，動感強烈，猶如道路和橋梁四通八達，象征著中國與世界的友誼之橋。

中國結藝吉祥觀念很早就已深入人心，其吉祥、喜慶、紅火的圖形內涵，包容了民眾對生命的向往和崇拜，其優美生動的造型反映了中國傳統哲學觀點、審美意識以及道德標準。中國結藝在漫長的發展歷程中，使傳統的豐厚文化以及中華民族特有的文化精髓滲透其中，中國結藝的每個結藝符號都蘊含著吉慶祥瑞、幸福美好、路路順達、事事順意、福祿承襲、財源不斷等吉祥寓意。中國結藝從藝術的高度傳承沿襲并物化了中國人的吉祥觀念，以象征寓意的手法滿足了古今民眾安逸的生存需求和辟邪、納福的求吉心理。現代標識設計在求吉納福的心理基礎上又把結藝內涵進行了延展，例如：和諧、團結、友誼和交流等，同時在圖形上進行了大膽革新，如全國體育大會會徽的主題被命名為《精彩中國節》，穿梭有序、纏繞有章的線條突出了吉祥團結的主旨和“你中有我，我中有你”的體育參與精神。

從中國結圖形元素延創出的標識作品中可以看出，中國結藝不僅是巧妙結構、吉祥色彩、美的形式展示，更是一種民族傳統文化與自然靈性的完美契合。因此，在現代標識設計中對中國結藝傳統工藝的傳承發展和創新研究是極具意義的。

3 標識設計中的“龍鳳”吉祥觀念

龍鳳在中國是人盡皆知的神物，是古代勞動人民一切美好思想和愿望的化身，也是他們審美意識的形象體現。在傳統吉祥觀念中，龍和鳳分別是幸福、吉祥的化身，龍是勇猛、尊貴、權威的象征，是解放思想、破除陋習、開拓進取的象征；鳳是吉祥、喜氣、美好的象征，是祥和、聰慧、睿智的象征。龍的威武神勇與鳳的纖巧妙艷，共同構成了民眾意念中幸福祥瑞與美好向往的生動組合。

現代標識設計中以龍鳳吉祥圖形作為創意元素的經典力作諸多，中國月球探測工程標識以中國傳統書法筆痕，自然生動地展現了騰空飛翔的巨龍形象，威武傳神的龍頭與飛翔的和平鴿相映成趣，表達了騰飛的中國航天事業以及和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。

在國家體育場新標識的競標中名為“鳳還巢”的標識一舉奪冠，其整體視覺宛如歸巢之鳳，又如無限延伸的跑道和舞動的飄帶，展現了在此舉辦的各類體育賽事充滿吉祥、隆重而富有朝氣和活力。鳳凰作為中國傳統吉祥觀念中的百鳥之王，體現了大眾對國家體育場館的美好希望和寄托。標識選用的紅色吉祥喜慶，表達著人們對生命的尊重和對健康生活的向往。

從以上龍鳳標識分析，簡潔、抽象、內含豐富的吉祥圖形都包含了現代人們對現實生活以及社會發展無限祝福的意愿，也正符合了現代標識設計的發展潮流。

4 標識設計中的“太極”吉祥觀念

太極吉祥觀念是中國古代對自然界運動演化的形象概括和總結。太極圖形是古今最為經典的視覺識別符號，同時也是一個哲學文化模式，它包含了自然界天地萬物的共通規律，即剛柔相濟，虛實相生的哲理。對“太極”一詞最早的描述見于《易傳·系辭上傳》第十一章：“是故，易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”太極圖的對立統一、永恒運動、生生不息的哲理可以延展至中國諸多文化形式中，例如：武術、中醫、哲學、科學研究等領域。太極吉祥符號給中國當代標識設計帶來的不僅是醇厚、豐富的文化滋養，更是一個民族創新活力的生動體現。標識設計中依據客體主題特性，把“太極圖”圖形的吉祥理念自然融入到標識圖形中，準確把握標識創意契合點，恰如其分地去表現，使標識圖形在傳統和現代之間自由徜徉，充滿時代韻味。

如鳳凰衛視臺標設計，把鳳凰和太極圖巧妙柔和，借鳳與凰的陰陽交匯，展示出傳統與現代，東方與西方文化的歷史性的碰撞與整合。一鳳一凰，一陰一陽的視覺圖形，自然巧妙地融匯在一個圓內，猶如一團跳躍的火焰，極具戲劇性和沖擊力。臺標創意之源明顯的由太極圖演繹而來，鳳和凰的尾部舒展奔放，體現了鳳凰衛視以開放的胸懷，把博大精深的中華文明源源不斷地傳播至世界各地，更以開放的思維和開闊的視野記錄新生活，創造新文化。

在標識設計中直接采用太極圖形是遠遠不夠的，必須在充分理解傳統太極文化的基礎上延其“意”傳其“神”，使其吉祥理念滲透于圖形中，最終達到民族內涵文化的延續與拓展。以上圖例不難看出，太極圖形在其不斷發展中，原始的輪廓造型已逐漸轉化，轉化為一種吉祥圖騰、一種裝飾風格、一種心愿的表達。

三 結語

中國的傳統吉利祥瑞觀念，是古今人類生存、生活的重要精神追求。這種對吉祥幸福的渴求，對興旺發達的意愿，貫穿于人們的整個生存過程。傳統吉祥觀念經歷了數千年之后，直至今日依然跳動著生命的脈搏，傳承、探索和挖掘豐沛的文化資源，借助吉祥形態的啟迪，運用現代設計手法和理念，創造出既具有前瞻性、時代性和人們審美需求的優秀標識作品，使傳統的吉祥文化觀念得以傳承創新并永葆生命活力。當代標識設計者應準確把握設計主題，自然融入傳統審美觀念、審美情感、審美理想，同時與吉利祥瑞的意愿和符號相互交織，渾然一體，使標識設計作品更具時代特質和生命活力。

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作者簡介：周曉峰，男，1970—，河南禹州人，碩士，副教授，研究方向：平面設計藝術，工作單位：周口師范學院。