構(gòu)建高中語(yǔ)文課堂閱讀的“全真系統(tǒng)”

在當(dāng)前的教育界已初步形成共識(shí)：教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是將人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。但是問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾螌l(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)共鳴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)操作的科學(xué)手段，這依然需要一段很長(zhǎng)的路要走。如今新課程的理念已呈常態(tài)化，可是在具體的實(shí)施中，又有多少人能夠?qū)⑵淅碚撨M(jìn)行實(shí)踐常態(tài)化呢。尤其在高中語(yǔ)文課堂上，“高考”這一把繞不開(kāi)的高懸之劍始終在制約著高中語(yǔ)文的詩(shī)意發(fā)展，使得語(yǔ)文成為了束縛高中師生的沉重枷鎖，讓語(yǔ)文逐漸失去了本應(yīng)該有的“真”。當(dāng)前，如何在高中語(yǔ)文課堂上體現(xiàn)人的生命的本真，展示人的思想品味，突出人的個(gè)性追求，已成為每位高中語(yǔ)文教師積極思考的問(wèn)題。根據(jù)新課程理念提示，高中的語(yǔ)文教學(xué)在工具性層面上必須表現(xiàn)為閱讀的順暢與寫作的輕松，在人文性層面上體現(xiàn)為思想的高越與人性的圓融。那么在課堂教學(xué)中，如何處理教師、學(xué)生與文本的關(guān)系，如何在文本閱讀與解讀中架構(gòu)思想的自由與個(gè)性的解放，更需要我們認(rèn)真審視閱讀功能在整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

閱讀是我們吸收信息、分析信息、反饋信息的最重要的渠道之一，通過(guò)閱讀，我們才能開(kāi)闊外在世界，體驗(yàn)內(nèi)在情感；通過(guò)閱讀，我們提升自我，增進(jìn)見(jiàn)識(shí)。在閱讀中我們才能完善人格，完美人性，完滿人生。

社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求人們具有更多的思想敏銳性，富有更強(qiáng)的探索精神和創(chuàng)造能力。對(duì)自然，社會(huì)和人生具有更深刻而全面的的認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)呼喚新的閱讀理念，需要將閱讀重新納入真實(shí)的軌道上來(lái)，高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)時(shí)，更需要建立更加科學(xué)化，人性化的“全真系統(tǒng)”。閱讀的目的，不僅僅在于解決疑惑。更多的在于能滿足學(xué)生精神成長(zhǎng)的需求。在高中語(yǔ)文課堂上設(shè)置“全真”式閱讀，是將閱讀功效發(fā)揮極致的可能，也是對(duì)每一位學(xué)生心靈成長(zhǎng)的促發(fā)。

一、閱讀向“真實(shí)”靠攏，洞察深意

閱讀是來(lái)源于作家與讀者之間的深情對(duì)白，是作者對(duì)讀者無(wú)聲的心靈表白，是所有現(xiàn)實(shí)在作家世界里的獨(dú)特呈現(xiàn)。高中生閱讀文本，首先要從洞察作家開(kāi)始，沒(méi)有作家的虛臨，便沒(méi)有對(duì)文本的把握，沒(méi)有對(duì)文本的體味。任何一個(gè)文本，都體現(xiàn)了作家的內(nèi)心真實(shí)感的映照，傾注著作者的內(nèi)心真實(shí)場(chǎng)境的歷險(xiǎn)，折射著作者的靈魂真實(shí)追求。即使如《百年孤獨(dú)》這樣超魔幻小說(shuō)，也無(wú)不滲透了作家對(duì)南美歷史的真實(shí)心靈思考。接受美學(xué)建構(gòu)主義理論認(rèn)為，作品的意義是在閱讀過(guò)程中完成的，讀者通過(guò)視野事例，用自己的審美經(jīng)驗(yàn)和想象填充和改變文本。從而實(shí)現(xiàn)了再創(chuàng)造的可能。閱讀是真實(shí)的，因?yàn)樽x者本身就是真實(shí)的實(shí)體，讀者的世界直接影響著文本的世界，甚至這種影響深深的超過(guò)了作家所預(yù)設(shè)的想象。在施耐庵筆下充滿“善”的宋江，在后世讀者看來(lái)分明是一深藏著惡的偽善。這不是作者的錯(cuò)，更不是讀者的錯(cuò)，而是文本所面臨的人文情境的變化，解構(gòu)必然成為了必然。這也是《水滸傳》能夠成為不朽的原因。晉代陶淵明讀書，每有會(huì)意，便宜欣然忘食。而我們今天的閱讀，唯有“為伊消得人憔悴”的專注，將現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，貼進(jìn)文本中的真實(shí)，我們才能悠然心會(huì)，品味到“那人卻在燈火闌珊處”的境界與意蘊(yùn)。

二、閱讀向“真情”邁進(jìn)，認(rèn)知體驗(yàn)

“文章不是無(wú)情物，化作春風(fēng)照我心。”作為人的內(nèi)在精神的反噬渴求，文章承擔(dān)了作家保有精神化的外顯的主要功能。韓愈說(shuō)“文以載道。”朱熹說(shuō)，“讀書須要切己體驗(yàn)，不可只作文字看。”對(duì)于文本的體驗(yàn)是對(duì)“揭示”與“隱蔽”之間的張力保持開(kāi)放的態(tài)度。而這種揭示與張力是需要人的情感為支撐的。因此老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生注重閱讀體驗(yàn)。而體驗(yàn)更多時(shí)候可表述為內(nèi)在情感的外向化存在。沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有人類的情感證明，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

因此，閱讀要設(shè)身處地地將自我情感代入作品，想作者所想，感作者之動(dòng)。通過(guò)自己的獨(dú)特認(rèn)知體驗(yàn)生活，與作者在文本中傳達(dá)的情意達(dá)到契合，從而感受到作品的妙處與意蘊(yùn)情致，生成新的情感與認(rèn)知體驗(yàn)。文學(xué)是真情實(shí)感的有效載體，它能夠使人的感情達(dá)到無(wú)限廣闊。閱讀文本，更重在咀嚼體味文本的精彩亮點(diǎn)，體味文章前后連著的主旨、意蘊(yùn)、言辭間滲透出的情趣、睿智。直觀表象后潛流著的思想，信念與追求。所以我們讀《紅樓夢(mèng)》，才能直切地感受到榮華背后的荒誕，喜慶中有無(wú)限的傷感，悲憤中帶有無(wú)盡的無(wú)奈。因此相同的文本卻能給不同讀者以不同的感受，讀者也才能真實(shí)的體會(huì)到作家莫言所說(shuō)的人性當(dāng)中的“大悲憫”。

三、閱讀向“真我”貼近，鑒賞人生

閱讀是一種溝通——是跨越時(shí)間的界限，實(shí)現(xiàn)了今人與古人的對(duì)話。跨越了空間的羈絆，實(shí)現(xiàn)了近人與遠(yuǎn)人的感應(yīng)。世界的多姿多彩，生命的迷離醉人，無(wú)不在閱讀中相互融合又相互分離。文本中有真正的我的存在。有人說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”其實(shí)這樣的哈姆雷特又何嘗不是讀者本人呢。文本是一條靜態(tài)的河流，讀者從中觀閱，看出的幻象正是來(lái)源于自我內(nèi)心的實(shí)證。當(dāng)魯迅先生的小說(shuō)《阿Q正傳》一出時(shí)，許多讀者讀之而流汗，心驚而不已，以為阿Q就是以自己為原型。而這恰恰證明了魯迅先生的創(chuàng)作高明，他將國(guó)民的原生態(tài)心理以集裝箱的形式逼出了許許多多的國(guó)民真我。這是一次體驗(yàn)只好成為讀者與作家具有金屬共鳴特性的極好論證。因此高中生在閱讀時(shí)只有在會(huì)意體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，方能對(duì)作品鑒賞。鑒賞要從感愛(ài)形象的審美判斷，直至體味玩賞。鑒賞中充滿聯(lián)想與想象，伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，獲得審美享受。

教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀，如果能感受到作者再現(xiàn)的生活，觸及到作者感情的脈搏，能夠用心靈去擁抱作者通過(guò)文學(xué)傳達(dá)出來(lái)的高貴，喚起對(duì)高貴的景仰并從而高貴起來(lái)，于閱讀反思中歷練人生，豐富感情，完善人性。這才能算是閱讀的真正意義。

四、閱讀向“真相”傾斜，滋養(yǎng)生命

薩特說(shuō)，閱讀的真相就是自由的夢(mèng)。生活因閱讀而豐富多彩，生命因閱讀而蘊(yùn)藉多姿。在高中階段，教師如何引導(dǎo)學(xué)生在廣博的文本世界里發(fā)現(xiàn)真相，這是閱讀的真正宗旨所在。無(wú)論是上至社會(huì)，下至個(gè)體，還是上至大道，下至小義，都得在虛幻的影像中尋找。我們所觸摸的文本的內(nèi)核真相到底歸于何處，我們真正的思考落腳點(diǎn)又在何方，真正意義上的閱讀是一種無(wú)休無(wú)止尋找真相的漫漫長(zhǎng)征。在閱讀中，當(dāng)讀者身心潛于文本，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的金子，讓那些文字，發(fā)現(xiàn)閃閃爍爍的光點(diǎn)，讓“思想的閃電”照亮眼晴，開(kāi)啟心智，并直抵心靈深處，最終達(dá)到物我兩忘的境界，“徘徊在別人的知識(shí)與靈魂中”，他山之石，可以攻玉。于是，高中學(xué)生在愉快的閱讀中，方能汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，享受著精神的滋潤(rùn)，就會(huì)覺(jué)得享受閱讀，便是享受閱讀美好，才能讓閱讀構(gòu)成自我的完美生命。

閱讀，是文化傳承的不二法門，它不應(yīng)在語(yǔ)文課堂上消失。作為教者，有責(zé)任也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上努力構(gòu)建閱讀的“全真系統(tǒng)”——由閱讀產(chǎn)生的真實(shí)的意蘊(yùn)，逐漸去體察真情，發(fā)現(xiàn)真我，從而了解自我與外在的真相；也才能在真實(shí)的文本中，去領(lǐng)悟真情，發(fā)現(xiàn)真我，尋找到生命的真相。也唯有此，語(yǔ)文也才承擔(dān)起它應(yīng)有的功能。恰如泰戈?duì)査J(rèn)識(shí)的那樣，教育的目的應(yīng)該向人類傳遞生命的氣息。而閱讀的目的應(yīng)該向高中生傳遞出“真”的奧義。