文學(xué)生態(tài)學(xué)視角下對(duì)《G》中死亡意象的解析

摘 要：約翰·伯格的小說《G》以其獨(dú)特的敘事視角，詩意的語言和深刻的思想內(nèi)涵而獲得1972年的布克獎(jiǎng)。在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，唐璜式的主人公G，通過自己的獨(dú)特視角看待周圍的客觀世界，通過兩性的激情而感知自我的存在。然而，自他出生后，他周圍存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀世界關(guān)系造成了他的“存在焦慮”，使得他在對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)自我的追尋中走上了自殺式救贖的道路。對(duì)小說《G》的研究中，鮮有人從文學(xué)生態(tài)學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行解讀，所以本文作者另辟新徑，以生態(tài)學(xué)平衡的角度分析作品的死亡意象，試圖剖析G的命運(yùn)和最終歸宿。

關(guān)鍵詞：文學(xué)生態(tài)學(xué)；狀態(tài)平衡；死亡意象；G

作者簡介：張艷紅，女（1983-），現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語學(xué)院研究生，主修文學(xué)翻譯方向。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-6-0-01

1、引言

約翰·伯格，是當(dāng)代英國著名藝術(shù)評(píng)論家，作家和畫家。他的名作《G》旨在暗示，G童年時(shí)社會(huì)關(guān)系的缺失或混亂，以及自我意識(shí)的障礙，使得他傾向于向自然中尋求慰藉，以致漸漸開始了向自然回歸嘗試—死亡嘗試。文學(xué)生態(tài)學(xué)是一門新興的跨學(xué)科研究，它著重與從生態(tài)學(xué)的角度解讀文學(xué)作品，分析作者的意圖。近來研究者認(rèn)為，廣義的文學(xué)生態(tài)學(xué)研究人與自然，人與社會(huì)，以及人與自身處于平衡的一種狀態(tài)（魯樞元，3）。通過分析G的各種存在關(guān)系，有助于發(fā)掘小說的內(nèi)涵與主旨。

2、G的自我存在焦慮

兒童大約在一歲半左右開始發(fā)展自我意識(shí)，自我意識(shí)是對(duì)身心活動(dòng)的察覺，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。兒童的自我意識(shí)是否健康發(fā)展，取決于與父母的關(guān)系是否融洽。母愛的缺失，或母親有嚴(yán)重的人格障礙，其自我意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)障礙。（斯科特·派克，58）。而文學(xué)生態(tài)學(xué)的其中一個(gè)研究方向就是著重于分析自我意識(shí)的不平衡給主人公的性格和命運(yùn)，和對(duì)整個(gè)作品主體造成的影響。約翰·伯格在《G》中，賦予了主人公在多維的觀察中尋找自我的“存在真實(shí)”，以緩解在現(xiàn)實(shí)生活中的“存在焦慮”（董徳麗，74）導(dǎo)致G存在焦慮的主要是他的原罪，即他與她與姨媽比阿特麗斯的私通。

3、社會(huì)關(guān)系的不平衡

G的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)大背景，以及他生活中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系緊密相連。社會(huì)的動(dòng)蕩，母愛的缺失，以及撫養(yǎng)他長大的姨媽與叔叔的亂倫關(guān)系是使他今后像“唐璜”一樣，游離的各樣的女人之間的直接原因。人與人的關(guān)系是社會(huì)中最主要的關(guān)系，而G生活中這種關(guān)系的破裂，導(dǎo)致了他最終的悲劇命運(yùn)。在小說中，約翰·伯格通過隱喻等各種手法暗示了G因這種關(guān)系的不平衡的早逝結(jié)局。

3.1. 渠道—父母間的紐帶

G的父親是一個(gè)意大利的水果商，他認(rèn)為St Gothard渠道是連接他與情婦勞拉關(guān)系的通道。作者特意交代，在建設(shè)此隧道中，800名工人因此犧牲。這就預(yù)示了G將來會(huì)成為連接不負(fù)責(zé)任父母之間關(guān)系紐帶的犧牲品。

3.2. 手套—人世間的溫暖

手套象征著人世間的溫暖。在他的生活中，對(duì)女人的追求，比如假想的媽媽，凱米爾，充實(shí)她生活的莉奧妮，都是源于對(duì)溫暖的渴求。

比如在與凱米莉的交往中“手套”這一意象反復(fù)出現(xiàn)，意大利女店主往手套里吹氣的場(chǎng)景，讓他憶起了從以前的家庭女教師海倫那里獲得的溫暖，這種溫暖的維系短暫，最終以海倫的被辭退而告終。海倫是古希臘神話中的“美神”，她代表的溫暖意象，只不過是G 頭腦中的海市蜃樓，虛幻而短暫。

“吹滿氣的第二只手套，幻化出一只手的形狀，把凱米莉嚇了一大跳。這只手軟綿無骨，了無生氣，浮在空中，像一條翻了白肚皮的死魚。”（John Berger， 20），像死魚的手，暗示著G 對(duì)現(xiàn)實(shí)溫暖尋求的失敗。當(dāng)他意識(shí)到女人只過是他生命中的過客，自己所追尋的一切皆是是虛空時(shí)，便沒有了活下去的動(dòng)力，靜靜地等待“死魚式”的人生結(jié)局。

4、自然——回歸的嘗試

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，自然界里的生物與非生物都要經(jīng)歷物質(zhì)間往返流動(dòng)的過程。在小說中《G》中出現(xiàn)的一切客體都是自然的一部分，比如樹，風(fēng)，櫻桃，螃蟹，天鵝，鱸魚，人等，一切都將通過循環(huán)回歸自然。對(duì)G來說，自然是萬物之源，是神秘之所在。而人在自然中的成長，是慢慢剝離外部軀殼的過程，只有通過死亡，才能重新回到自然的回報(bào)，開始下一個(gè)循環(huán)。就像約翰伯格在小說中描述的：“一個(gè)被砍斷的動(dòng)物的頭顱，左右搖擺，咧著嘴笑，這不是寓示該動(dòng)物的死亡，它只不過是一個(gè)標(biāo)識(shí)，立在那里鼓勵(lì)我們前行。”（John Berger， 116），“前行”預(yù)示著下一個(gè)循環(huán)的開始。

4. 1煤油—死亡的氣息

在小說《G》中，“煤油”這一意象在小說中貫穿全文。G童年時(shí)代，當(dāng)他孤獨(dú)地在樹林中穿梭的時(shí)候，遇到了兩名偷獵者獵殺了馬的場(chǎng)景，在煤油燈光的照射下，G看到了僵硬的馬腿和躺在地上僵硬的馬匹。偷獵者手上的血跡，像煤油一樣，發(fā)出陣陣惡臭，讓他惡心得想吐。對(duì)G來說，“煤油”映射的是獵殺，黑暗和死亡。

4.2海—最終的歸屬

海的意象在文中反復(fù)出現(xiàn)。妻子逝世后，G的父親在家里的花園里看到了一條鱸魚，飛起一躍，復(fù)又跳入水中的這一意象暗指，人的飛越（活著）的目的只是為了獲得短暫的體驗(yàn)，而最終會(huì)長歸自然。在小說中，作者暗指，人生的軌跡通向大海。拋棄人生以前的征程，能看到海下無法言喻的美。（John Berger， 123）。海的意象表明，G的命運(yùn)和大海緊緊相關(guān)。而在尾聲時(shí)，G被人打昏后，扔進(jìn)了海里，小說完成了意象的轉(zhuǎn)換。

5、結(jié)語

約翰·伯格的小說G憑借深刻的內(nèi)涵，受到了廣大讀者的喜愛。蘇珊·桑塔格曾說：我尊崇并熱愛約翰·伯格的作品，他為世間真正重要之事寫作，而非隨興而至。在當(dāng)代作家中，我奉他為翹楚；自勞倫斯以來，在無人像伯格一樣關(guān)注感覺世界，并賦以良心的緊迫性。論詩意，他或許稍遜勞倫斯，但他更機(jī)敏，更關(guān)注公共價(jià)值，風(fēng)節(jié)氣度更勝一籌。（轉(zhuǎn)引自蔣茜）。而小說中除了死亡意象外，還有非常豐富的象征和意象，比如鏡子，奶，白蕾絲，窗戶，窗簾，霧里的燈光等，也值得我們?nèi)撔难芯俊?/p>

參考文獻(xiàn)：

1、魯樞元. 文學(xué)生態(tài)學(xué)[M]. 學(xué)林出版社，2011

2、蔣茜 徐梁峰. 簡論約翰·伯格小說G 中的流亡現(xiàn)象[J]. 浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

3、董德麗. 多維的雙瞳：約翰·伯格圖像觀念述評(píng)[J]. Arts Criticism， 2011（9）.

4、Laurel Forster and Sue Harper. British Culture and Society in the 1970s [M]. Cambridge Scholars Publishing， 2010.

5、Malcolm Bradbury. The Modern British Novel [M]. Foreign Language and Research press， 2006

6、ohn Berger. G.[M]. Vintage International， A Division of Random House， Inc. New York， 1991.