關(guān)聯(lián)論視角下的多模態(tài)隱喻解讀

摘 要：多模態(tài)隱喻是源域和目標(biāo)域分別由不同模態(tài)呈現(xiàn)而成的隱喻。隨著數(shù)字化、信息技術(shù)的快速發(fā)展，媒體、教學(xué)、交際等對多模態(tài)的應(yīng)用越來越頻繁。文章主要從關(guān)聯(lián)理論出發(fā)，以話語和手勢相結(jié)合的日常交際為例，對多模態(tài)隱喻進(jìn)行分析，旨在說明關(guān)聯(lián)理論視角下多模態(tài)隱喻的理解機(jī)制。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；多模態(tài)隱喻；手勢隱喻；話語隱喻

作者簡介：王恩晨（1989.11-），女，河南省商丘市，漢族，現(xiàn)為鄭州大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)2011級研究生，研究方向：英語語言學(xué)。

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-6--01

一、多模態(tài)隱喻簡介

在了解多模態(tài)隱喻之前，有必要知道什么是模態(tài)。模態(tài)“就是利用具體的感知過程可闡釋的符號系統(tǒng)”（Forcevill 2009： 22）。它與人的五種感官系統(tǒng)相對應(yīng)。在實(shí)際運(yùn)用中，很多感官系統(tǒng)和模態(tài)會混合使用。為了便于研究，F(xiàn)orcevill （ibid：23）把模態(tài)細(xì)分為九種：圖像符號、書面符號、口頭符號、手勢、聲音、音樂、氣味、味道、接觸。

Forcevill （ibid：23）指出：“單模態(tài)隱喻是目標(biāo)域和源域只用或主要用一種模態(tài)來呈現(xiàn)的隱喻”。通常所說的單模態(tài)隱喻有語言隱喻、圖像或視覺隱喻。“多模態(tài)隱喻指源域和目標(biāo)域分別用或主要用不同的模態(tài)來呈現(xiàn)的隱喻”（Forcevill， ibid：24）。然而，多模態(tài)隱喻有廣義和狹義之分。趙秀鳳（2011）指出Forceville提出的概念為狹義的多模態(tài)隱喻，廣義上的多模態(tài)隱喻可以簡單界定為由兩種以上模態(tài)共同參與構(gòu)建的隱喻。例如，在圖文隱喻中，或許源域和目標(biāo)域是分別由圖像和文字呈現(xiàn)的，這仍然可以算作是廣義上的多模態(tài)隱喻。在多模態(tài)語境中，不同的模態(tài)相互作用，相互協(xié)調(diào)配合共同創(chuàng)建隱喻。在Multimodal Metaphor一書中，多數(shù)作者采用的也是廣義上的多模態(tài)隱喻。因此，本文也采納廣義的多模態(tài)隱喻，進(jìn)行解讀，分析其內(nèi)在的理解機(jī)制。

二、多模態(tài)隱喻的關(guān)聯(lián)性闡釋

隱喻是一種松散的表達(dá)方式，其意義并非嚴(yán)格的字面意義。關(guān)聯(lián)論認(rèn)為隱喻義是一種弱隱義，隱喻的理解和普通交際一樣，是一種明示推理過程。不管言者使用的是語言符號還是其他符號，人類交際的實(shí)質(zhì)是推理交際。交際一方提供說明本人意圖的證據(jù)，另一方則根據(jù)該證據(jù)和語境推導(dǎo)出對方的意圖（Sperber Wilson 2008）。作為隱喻的一種，多模態(tài)隱喻的理解機(jī)制也可以用關(guān)聯(lián)理論進(jìn)行解讀。其解讀過程如圖所示：

以下作者將以兩則對話作為案例，通過對它們進(jìn)行分析、解讀，以識別關(guān)聯(lián)理論視角下的多模態(tài)隱喻的理解機(jī)制。

例（1）： a： “你的數(shù)學(xué)老師怎么樣？”

b： “他是一個(gè)魔術(shù)師。”（以魔術(shù)師般的速度把一張80分的試卷變成了100分的試卷。）

b所發(fā)出的訊息是一個(gè)多模態(tài)隱喻：由語言和動作組合而成。根據(jù)認(rèn)知原則和交際原則，b的訊息（明示刺激）自身具有關(guān)聯(lián)性，且a會對它進(jìn)行推理。a對聲音訊號進(jìn)行解碼得：他是一個(gè)mo shu shi。 此時(shí)，a會設(shè)想b的話語是一次交際行為所引發(fā)的期待--b在響應(yīng)a所提出的問題，那么b的訊息具有最佳關(guān)聯(lián)性。首先，結(jié)合a自身在詢問b的數(shù)學(xué)老師的能力如何，a對“他”解碼并進(jìn)行指稱指派，可以得到：“他”是自己話語中所指的“數(shù)學(xué)老師”。進(jìn)而對音符“魔術(shù)師”進(jìn)行指稱指派、解歧和充實(shí)，可知魔術(shù)師有神奇的能力、會變戲法、穿著獨(dú)特等。這時(shí)a會建立一系列的假設(shè)集1）：b的數(shù)學(xué)老師像魔術(shù)師一樣能力超群、穿著奇特、會變戲法等。與此同時(shí)，b發(fā)出的極快的變換動作——這是魔術(shù)師常有的行為也是一個(gè)隱喻。結(jié)合經(jīng)驗(yàn)常識，a得到假設(shè)2）：b的數(shù)學(xué)老師像魔術(shù)師一樣神奇。在假設(shè)2）的基礎(chǔ)上，對假設(shè)集1）進(jìn)行選擇，得到假設(shè)3）：b的數(shù)學(xué)老師像魔術(shù)師一樣有神奇的能力。接著對b的試卷進(jìn)行解碼、推理得到：b的數(shù)學(xué)成績由80分變?yōu)榱藵M分。即假設(shè)4）：b的數(shù)學(xué)成績提高了很多。假設(shè)3）和4）便是b發(fā)出訊號的顯義。a所作出的關(guān)于b訊號的整體解讀滿足a的關(guān)聯(lián)性期待，結(jié)合自身的常識（老師擁有的是教學(xué)能力），可以得到假設(shè)5）：b的數(shù)學(xué)老師像魔術(shù)師一樣，擁有超凡的教學(xué)能力。假設(shè)5）便是b的隱義。進(jìn)而a可以得到b的意圖：b在夸自己的數(shù)學(xué)老師。

例（2）：媽媽：“外面太冷，多穿點(diǎn)衣服。”

明明：“媽，我可是一個(gè)小火爐呀！”（拍著自己的胸脯）

明明發(fā)出的訊號是由語言、動作、語氣、表情組成的多模態(tài)隱喻。根據(jù)交際原則和認(rèn)知原則，媽媽認(rèn)為明明會發(fā)出的多模態(tài)訊號具有最佳關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而會對這一多模態(tài)訊號進(jìn)行分析。對話語進(jìn)行解碼，得到“媽，我可是一個(gè)xiao huo lu呀”。接著對“小火爐”解歧、充實(shí)，得到假設(shè)集1：火爐是用來取暖的工具、里面有火焰、很熱、可以供人取暖等含義。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和百科知識，她認(rèn)識到，這是一個(gè)隱喻。結(jié)合隱喻的百科知識和語境，對假設(shè)集1進(jìn)行選擇，可得假設(shè)2：明明在說自己像火爐一樣暖和，不怕冷。同理，對視覺上的手勢——“拍著胸脯”進(jìn)行解碼、推理，得到假設(shè)集2：明明在捶打自己、指稱自己等。結(jié)合經(jīng)驗(yàn)和百科知識——這一經(jīng)常性的動作是具有元交際功能的隱喻，得假設(shè)集3：明明很自信、很懊悔等。在假設(shè)2的基礎(chǔ)上，對假設(shè)集3進(jìn)行選擇，得手勢語的隱含義：明明很自信，在請自己放心。這時(shí)，整體隱義為：明明認(rèn)為自己像火爐一樣不怕冷、很暖和，并且讓媽媽放心。結(jié)合自己所問的問題和語境知識，媽媽可以得到訊號的意圖：明明很暖和，不用穿衣服了。至此，根據(jù)經(jīng)濟(jì)原則，假設(shè)滿足了媽媽的關(guān)聯(lián)性期待，推理到此停止。這個(gè)動作不僅可以安慰、取悅媽媽，也可以強(qiáng)調(diào)自己是“小火爐”，不怕冷這個(gè)事實(shí)。相比單純的話語，手勢的出現(xiàn)雖然需要更多的認(rèn)知努力，但也得到了等多的語境效果。

三、結(jié)論

通過對兩則會話進(jìn)行分析，作者得出多模態(tài)隱喻是一種弱隱義；其理解過程是一種以關(guān)聯(lián)為導(dǎo)向的解碼、推理的過程。即聽者根據(jù)言者的明示，識別多模態(tài)隱喻的顯義，結(jié)合認(rèn)知語境構(gòu)建一系列假設(shè)，最終對隱義進(jìn)行推導(dǎo)并識別言者意圖。

參考文獻(xiàn)：

1、Forceville，C and Urios-Aparisi.Multimodal Metaphor[M]. Berlin： Mouton de Gruyter， 2009.

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3、Sperber，D，and Wilson，D. Relevance： Communication and Cognition[M]. Oxford：Blackwell， 1986/1995.

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