“非遺”保護(hù)創(chuàng)意路

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其特殊性，在保護(hù)過程中僅僅靠簡單的記錄、數(shù)字化保存以及進(jìn)行相應(yīng)隔離的做法，不能達(dá)到保護(hù)的有效性和完整全面性。本文提出進(jìn)行創(chuàng)意性保護(hù)，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，調(diào)動社會各界和文化主體的積極性，進(jìn)行創(chuàng)意建設(shè)，活態(tài)性開發(fā)保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角下轉(zhuǎn)化為文化資本，從而在現(xiàn)實(shí)生活中找到生存的土壤。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；創(chuàng)意；保護(hù)；開發(fā)

[中圖分類號]：G114 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-6--02

聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是：指被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。包括以下五個方面：（1）口頭傳統(tǒng)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有的特性對其保護(hù)與開發(fā)模式的選擇有決定性的影響。

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性

1.1 無形活態(tài)性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種流變的、抽象的文化思維，并依賴于人的觀念、精神存在，是無形的。它是在人類生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生發(fā)展的，依托于人本身而存在。它們的文化內(nèi)涵需要以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以口述相傳和表述作為文化鏈而得以延續(xù)，是一種“活態(tài)”。活態(tài)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的最基本特征，反映了文化生態(tài)存在的整體相關(guān)性特征[1]。

1.2 傳承變異性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在生產(chǎn)生活中經(jīng)由人類代代繼承發(fā)展下來的，遺產(chǎn)的本質(zhì)決定了它的傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是人對精神文化和信息的傳遞，不同的傳承者在享用和參與的過程中都會展示出個體智慧和能力的創(chuàng)造性，這就會引起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和形式的變化。同時，這也是一種文化遺產(chǎn)為融入新的區(qū)域、種族、時代進(jìn)而進(jìn)行的調(diào)適性變異創(chuàng)新。另外，在不同地區(qū)，以及同一地區(qū)在不同時期，種族、信仰、風(fēng)俗、群體擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有外部和內(nèi)部差異，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性。

1.3 民間地域性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源于人民的生產(chǎn)勞動，是中下層民眾直接創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富，因此它產(chǎn)生于民間。由于在產(chǎn)生傳承過程中也烙下了鮮明的民間色彩，以至于現(xiàn)在仍有許多人將其稱為民間文化藝術(shù)，稱這類傳承人為民間藝人。同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成發(fā)展都要受到一定地域的生產(chǎn)、生活條件和地緣關(guān)系的制約和影響，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”說明它具有深深的民族和地域烙印。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意性開發(fā)保護(hù)的必要性

從21世紀(jì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”和“文化創(chuàng)意”兩大思潮登陸中國大陸至今，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動已經(jīng)進(jìn)入深入階段，國家政治上強(qiáng)力宣傳推進(jìn)，社會活動積極開展，使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承卓有成效，取得了輝煌成績。但也有一些現(xiàn)實(shí)性問題隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步深入而凸現(xiàn)出來：人們對文化資源的保護(hù)沒有引起足夠的重視，許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)或正在消失。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富但保護(hù)資金缺乏，保護(hù)也停留在較淺層次。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)意性開發(fā)保護(hù)就是利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維和模式，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化資本，從而解決目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)局限，實(shí)現(xiàn)活態(tài)創(chuàng)意保護(hù)。

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要回歸民眾生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民間地域性，是民眾在日常生活中創(chuàng)造出來的，對民眾的生活有著深刻的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的語言、服裝、器具制作工藝等對于民眾具有實(shí)用價值， 習(xí)俗、神話、寓言、節(jié)慶等也是生活樣態(tài)的文化，這些都離不開民眾的日常生活，只有在生活中才能煥發(fā)鮮活的生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這個特性要求我們在保護(hù)它的時候必須讓它回歸民眾生活，成為民眾生活不可或缺的一部分。創(chuàng)意性開發(fā)保護(hù)可以利用現(xiàn)代化科技手段紀(jì)實(shí)性保存記錄民眾生活文化，建立聲像檔案，為我國更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供堅實(shí)的資料。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求表達(dá)個性化和多樣性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾個體內(nèi)在的精神需求，民眾的個體生活體驗(yàn)和生活要求不同，產(chǎn)生的文化也就不同，從個體出發(fā)進(jìn)而發(fā)展到大大小小的群體，最終成為不同族群的標(biāo)識，因此它直接表達(dá)著各個民族的個性和多樣性特征。個性和多樣性特征的存留是產(chǎn)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提，因而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中就需要表達(dá)個性和創(chuàng)意。創(chuàng)意性開發(fā)保護(hù)就是通過創(chuàng)立品牌來個性化分類別對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被評為2012年度中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最受關(guān)注的十大事件之一的《江南Style》就是創(chuàng)造性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)渠道，快速而有效地傳播自己的作品和品牌，而使各地流行紛紛江南style風(fēng)。

2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求展示再創(chuàng)造性

再創(chuàng)造性是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在變異和實(shí)踐中獲得生存發(fā)展的特性進(jìn)行的認(rèn)知，表現(xiàn)在文化多樣性中人的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種不斷變化生長著的文化，弄清楚它的生長要素，找到再創(chuàng)造點(diǎn)，以再創(chuàng)造點(diǎn)為基點(diǎn)進(jìn)行吐故納新的傳承，才能達(dá)到活態(tài)有效保護(hù)的目的。例如我們需要好的民間的文學(xué)、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)戲劇、雜技與競技等來豐富自己的生活，這就需要發(fā)揮人的再創(chuàng)造性，用創(chuàng)作來完成，在大力提倡發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的今天，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多樣式和內(nèi)容通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來進(jìn)行開發(fā)式方式保護(hù)是完全可行和有必要的：如天津楊柳青年畫、東北“二人轉(zhuǎn)”等，都在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化方面走出了比較好的路子。

3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意性保護(hù)措施

3.1 培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)意人才

通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特性進(jìn)行深入的考察，我們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)離不開“人”這個載體。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及文化強(qiáng)國口號的提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否進(jìn)行創(chuàng)意性開發(fā)保護(hù)，從根本上取決于后續(xù)人才。為滿足對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)意性保護(hù)人才的大量需求，應(yīng)采用多渠道、多形式、多途徑的立體化人才培養(yǎng)架構(gòu)，拓寬人才培養(yǎng)渠道。第一，充分發(fā)揮高等院校的主渠道作用，注重技術(shù)人才和經(jīng)營管理類人才的培養(yǎng)。國家應(yīng)鼓勵高校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)及研究機(jī)構(gòu)，并細(xì)分學(xué)科專業(yè)方向。第二，調(diào)動各種社會資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)職業(yè)教育，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)的創(chuàng)意人才。第三，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教育，整合和利用產(chǎn)、學(xué)、研的力量，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。還要通過完善人才激勵機(jī)制，鼓勵對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作出突出貢獻(xiàn)的創(chuàng)意人才。積極學(xué)習(xí)國外先進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，選派人員出國研修，培養(yǎng)具有世界水準(zhǔn)的專業(yè)人才。

3.2 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)意企業(yè)

各種各樣的企業(yè)組織是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意保護(hù)的最終的實(shí)施者，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性以及中國的實(shí)際情況，現(xiàn)有的企業(yè)形式都必須進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的改革和創(chuàng)新。一是要適應(yīng)市場。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)意性開發(fā)和保護(hù)必須適應(yīng)市場，按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和需求進(jìn)行競爭。如果脫離了現(xiàn)實(shí)生活和人們的需求，這種保護(hù)就沒有活力。二是要技術(shù)創(chuàng)新。要將當(dāng)代先進(jìn)的信息技術(shù)和設(shè)備引入開發(fā)保護(hù)中，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的競爭力。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意性方式保護(hù)而言，在保持非物質(zhì)因素特質(zhì)的情況下，把一些純體力性質(zhì)的工作交給機(jī)器去做是完全可以的。這樣一方面可以減少生產(chǎn)者工作的體力強(qiáng)度，另一方面可以提高勞動生產(chǎn)率。

3.3 突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意保護(hù)的“舞臺”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意保護(hù)的“舞臺”就是它的載體，例如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，目前這種載體的形式主要有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示園園、民俗文化村、民俗手工藝旅游紀(jì)念品和依托旅游景區(qū)的實(shí)景舞臺劇等，其中以《印象·劉三姐》為代表的以展示民族民俗文化特色的實(shí)景舞臺劇日漸盛行，具有顯著的市場效應(yīng)。2012年9月我國第二次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會匯聚了來自全國31個省市區(qū)和港澳臺的767個非遺項目，有7個劇團(tuán)和14支巡游隊伍參加了展演巡游，并邀請25名國內(nèi)知名專家就非遺的生產(chǎn)性保護(hù)等有關(guān)課題進(jìn)行了研討，吸引了70余萬人次參觀展覽和觀看演出。這種創(chuàng)意保護(hù)應(yīng)該突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色和個性，并滿足市場需求。按照合理布局、重點(diǎn)開發(fā)、開發(fā)有據(jù)、開發(fā)有序的原則，來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)和文化價值。

3.4 國家政策扶優(yōu)，構(gòu)筑創(chuàng)意保護(hù)支持體系

目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)保護(hù)的程度和規(guī)模都有待提高，如果要加快其創(chuàng)意性保護(hù)發(fā)展的步伐，就需要政府進(jìn)行合理規(guī)劃和有效扶持。首先，制定有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意性保護(hù)政策，把開發(fā)保護(hù)帶來的效益作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)列入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。其次，建立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)意開發(fā)保護(hù)專項資金”，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意開發(fā)保護(hù)進(jìn)行前期扶持和后期獎勵。同時還要完善投融資激勵機(jī)制和政策，除政府提供資本支持外，還要大力吸引民間資本和境外資本。

4、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族、族群的精神家園，要充分認(rèn)識其歷史文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，科學(xué)地認(rèn)識其特性，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)過程中，要結(jié)合其特性采取創(chuàng)意性有效措施，從而真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

注釋：

[1]、喬曉光.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以無形遺產(chǎn)申報推動本土文化的傳承發(fā)展——“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·民間剪紙國際學(xué)術(shù)研討會”綜述[J].美術(shù)研究，2004（3）：49-53.

參考文獻(xiàn)：

1、國務(wù)院辦公廳.國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[EB/OL].http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm，2010-10-29.