摘 要:中國有五十六個民族,在新疆就分布有四十七個。多民族間長期的交流孕育了多元共存、多元沖突、多元一體的文化特色。縱觀葉兒克西的作品,從大的方面我們可以看出她對本民族審美心理既有認同與回歸,也有批判與超越。本文從小處著手挑選了一些在漢語文化中和在哈薩克語境中表達不同意義的詞語進行分析比對。希冀讀者能夠對多元文化特色有多一些的了解。
關鍵詞:葉爾克西·胡爾曼別克;多元文化;特色
[中圖分類號]:H236 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-6--01
葉爾克西·胡爾曼別克(1961-)女。哈薩克族。新疆特克斯人。著有小說《額爾齊斯河小調》,散文集《永生羊》等作品。
也許我們都讀過她的《草原火母》《黑馬歸去》,我是來自內地的學生,品讀《草原火母》中第一篇《藍光中的狼》,在我印象中關于狼的成語和諺語,褒義方面的不多,翻開字典映入眼簾的是:狼狽為奸,狼心狗肺,豺狼當道,狼子野心,鬼哭狼嚎,引狼入室,空手套白狼等等。很多寓言故事也表明狼是一種兇狠、壞透了的動物。但是漢語中對狼的觀點和在哈薩克族的傳統文化中對狼的看法大相近庭。狼是他們喜歡的動物,葉爾克西在文中寫了一個朋友為了給她的生活帶來吉利而贈送給她的狼皮,被她當作吉祥物掛在家里的墻上。到民間走一趟,狼的“口碑”相當不錯。如果牧人轉場時路遇一只狼,那是吉利的征兆;若某人家有幾個兒子,熟人會把他們說成是“狼兄幾個”;看到一個青年男子形象剽悍、性格堅強,那么他會被贊為“像狼一樣”的人;倘若做成了一件漂亮的事情會被比作像狼襲擊了羊群一樣干得漂亮。《漢書·張騫傳》還記載了關于狼母的傳說,說的是狼的祖先最早是一個女人。她不僅善良,而且多情。是一個女人,一個情人,一個生育了很多孩子的母親。新疆突厥語系諸民族中有一個非常著名的英雄敘事詩叫做《烏古斯汗傳》。講的是烏古斯可汗率領軍隊出征羅馬的故事。在這首長詩里,母狼從天而降,已經不再是一個充滿萬般柔情的女人,而是英勇頑強的男子。有些哈薩克部落還把狼作為部族的口號或旗幟;哈薩克英雄史詩中的英雄差不多都有一段與狼有關的故事。一張狼皮被掛在墻上沒有一絲生氣。它不喜暖,不喜安逸,寒冬把它拿到戶外晾曬。一見寒氣,它的毛色就會變得光滑柔韌,扎扎實實,像是剛從狼身上扒下來一樣!狼性喜寒,愛拼,野性。給哈薩克族人民帶來了吉祥如意和無限活力。
天鵝指天鵝屬的鳥類,共有7種,它屬游禽且是世界名禽,姿態優美,有潔白的羽毛。有句俗語說:癩蛤蟆想吃天鵝肉。彰顯了天鵝的高潔,像荷花般可遠觀而不可褻玩焉。《天鵝女》中描述了天鵝在哈薩克人的文化里不僅高潔而且一直是女性的象征。古時候,哈薩克薩滿用她的羽毛來辟邪。獵人可以打死兔子,卻絕不會獵殺白天鵝。在哈薩克人的情感世界里,所有的天鵝都是天使化作的女人,來自天邊。她們純潔善良,嬌媚而無助。她們象征純潔和愛情,友誼和永恒,不可玷污,更不可顛覆。天鵝善良、忠貞,它們在最潔凈的地方生活,在最美的湖中暢游,擁有天籟一樣的聲音,天鵝是水之嬌女,鳥中女神。漢語中高貴的鳥類在哈薩克文化里更鮮活豐滿了。
《生命樹》中提到了墳墓,墳墓是埋葬死人的穴和上面的墳頭。大曰墳,小曰墓。想起墳墓就聯想到了陰曹地府、冥冥之地、千里孤墳,頓時有一種毛骨悚然的感覺。人們一般不敢獨自去墓地,尤其是在夜晚,那種恐懼讓人不寒而栗。哈薩克人認為人不會死,也不會變成鬼騷擾活人。聽說在過去,一個哈薩克人如果外出不能回家,需要露宿野外的時候,會到墓地去過夜。那樣,他不但免遭野獸的傷害,還不會感到寂寞。他們不僅不會感到恐怖,相反他們會感覺亡靈們在保護他們。這與我們意識中的墳墓有天壤之別。
鍋分為很多種:炒鍋、蒸鍋、煮鍋、高壓鍋、不粘鍋、平鍋、砂鍋等等。它在廚房的地位舉足輕重是我們生火做飯時用到的一種烹飪工具。《黑馬歸去》中描述了在哈薩克族人眼里鍋的含義,在他們看似普通的一口鍋里粘著柯孜爾圣人的福氣。一口鍋為死去的求安,為活著的求福,為天下求和平,沒有什么比一口鍋賜給人們的祝福更神圣的了。在漢族人意識里一個家庭里具備所有要用的鍋,很少聽說有借鍋的事情。在哈薩克族文化中這山里多少人家,多少人,死去的,活著的,都借這口可以煮十幾匹馬的鍋辦大事,吃過這鍋里做的飯。在漢族人眼里,如果要守也會守一些他們感覺有價值的東西、有珍藏意義的東西,但是在哈薩克人的眼里,一個人的一輩子,說到底,是為了守一口鍋。如果一個人鍋里不僅常年有食,且能與人共享,那這個人才算沒有白活。如果,一個人的鍋里,要別人賞幾塊肉去煮,那這個人的骨頭里,除了風,就沒有什么了。文中我們家的這口黑鍋,常被人家誠惶誠恐地借了去,又恭恭敬敬地還回來,實際上是借了我們家常年不散的福。如果沒有看過這篇文章還真的不能了解看似平常的一口鍋竟然有這么大的學問呢。
看似普通的詞語在多元語境中呈現了不同的意義,本文僅找到了葉爾克西·胡爾曼別克作品中很少的一些詞語進行了一個簡單的分析比對,還有很多這樣的現象在少數民族作家的作品中出現,這些現象亟待大家去分析研究。華夏五千年文化博大精深,少數民族文化豐富多彩,目前少數民族文學正一步步走出新疆,走近我們。少數民族文學是我國社會主義文學的重要組成部分,更進一步的了解少數民族文化,了解多元文化,我們在路上……