中庸之美

【摘 要】中庸是儒學的重要范疇。宋代朱熹把《中庸》從《禮記》中單獨拿出來，使之成為“四書”的一部分，被歷代學者推崇為“經典中的經典”。中庸推崇自我的修行，自我修行何嘗不是一種內在之美？據此，本文通過此書的內容對中庸之美劃分為五種具體的“美”。

【關鍵詞】中庸；儒家；適度；慎獨

中庸是儒學的重要范疇之一?！笆涀⑹琛敝杏涊d著《中庸》原是《禮記》的一篇。儒家學說“五經”（古代原來是六經，后來“樂經”遺失）“詩”“書”“禮”“易”“春秋”，其中的“禮”便是“禮記”。到了宋代，朱熹把《中庸》從《禮記》中單獨拿出來，使之成為“四書”的一部分，被歷代學者推崇為“經典中的經典”。

“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏于密。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣?！敝杏雇瞥缱晕业男扌?，自我修行何嘗不是一種內在之美？我們便可以順理成章的稱作“中庸之美”。根據內容，“中庸之美”又可以分成為五種具體的“美”即：“自然之美”，“慎獨之美”，“中和之美”，“包容之美”，“適度之美”。

中庸開篇即講到：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！币馑际钦f人性是由天生，遵從天性就叫做道，而這種遵從天性的修行便叫做教。朱熹曾解釋說：“命，猶令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當行之路，是則所謂道也。修，品節之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，圣人因人物之所當行者而品節之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。蓋人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我。學者知之，則其于學知所用力而自不能已矣。故子思于此首發明之，讀者所宜深體而默識也。”順自然而為，才能達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”?！疤斓赜写竺蓝谎?，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！鼻f子說到，天下的大美不需要說，萬物之理也不需要說，圣人通曉自然原本的道理即可了解萬物的理，自然之美自然存于心中，可見天地萬物各處其位，自然而然的繁育繁榮，率性之道，“自然之美”也。

同樣，中庸開始也講到了“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”也就是后來我們所說的“慎獨”。在《朱子語類》中，朱熹將“慎獨”分為兩個部分：“‘戒慎’一節，當分為兩事。‘戒慎不睹，恐懼不聞’，如言‘聽于無聲，視于無形’，是防之于未然，以全其體；慎獨’是察之于將然，以審其幾?！苯渖骺謶峙c慎獨分明乃兩件事。戒慎恐懼是不睹不聞時，即所謂“喜怒哀樂未發謂之中”。朱子注此句云：“自戒懼而約之，至于至靜之中，無少偏倚，而其所守不失，則極其中而天地位矣?！敝泻驮谌寮殷w系中一直傳承，比如《周易》，所謂“一陰一陽之謂道”。陰陽和合稱之為和諧。人是天地陰陽和合之產物，五行相和，五音相和，無味相和而生。人道與天道是合二為一的，這本身就是一種大的美。因此，中和也是天地之間的大美。我們就可以稱它為“中和之美”，或者說是“和諧之美”。

《中庸》中多次提到“包容”的問題。“子曰：‘舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！’”說的是舜能包容別人的短處而贊揚別人的長處?！白勇穯枏?。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！””子路問孔子什么是強。孔子向他解釋說用寬容柔和的態度去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，君子應當這樣。孔子曰“仁者，愛人?！币簿褪侵杏沟摹鞍葜馈薄?？

不偏不倚，適度適中，可能是中庸想表達的最原始的意思了。孔子對待事物以中和的態度處理問題。在美學上，我們又可以把中庸的“適度”分為兩個概念：思想上的和具體的學科上的。其實要做到“適度”是非常不容易的，我們引申一下關于具體學科上的“度”的概念，宏觀的講“度”是一個范圍，但反過來講，“度”則是一個確切的標志，對于“度”的把握上，最難的是關于精確的純粹的“度”的把握。運用到美學上，比如具體的建筑，攝影，繪畫，就是常說的“黃金分割點”。按照“黃金比例”分割的可以展示普遍的美，雖然最佳的“度”只是一個理想的存在，就像數學上我們對空間中“點”的定義一樣，但是學科上對于這種“美”的概念卻是認同的。統觀此二者，我們稱之為中庸的“適度之美”。

參 考 文 獻

[1]朱熹.四書章句集注[M].中華書局.1983

[2]朱熹.朱子語類[M].中華書局.1986

[3]張世亮譯.春秋繁露[M].中華書局.2012