豫東花鼓舞形態特點解讀

摘 要：豫東“慶豐花鼓舞”是河南省商丘市梁園區流傳的一種傳統舞蹈藝術，是花鼓藝術的一種發展演變，由于受到豫東文化及當地人民生活習慣的影響，其藝術表現形式呈現出獨特的風格和特點。

關鍵詞：豫東花鼓舞 觀賞 樸實 形式

花鼓舞這種舞蹈形式主要流行于我國漢族地區，在南方的安徽、浙江、江蘇等省尤為普遍，其他省區如山東、湖南、湖北、陜西、河南等也有分布，狹義的花鼓是指以安徽鳳陽花鼓為代表的一類民間歌舞，與此類歌舞有相似性質的還有山東的鞭子鼓、山西的晉南花鼓、陜西的陜南花鼓。廣義的花鼓主要流行于南方的一些表演性歌舞，往往采用花鼓為伴奏樂器，但自身不擊鼓，由打擊樂隊伴奏，如安徽的花鼓燈，湖南的地花鼓、江蘇的蘇南花鼓等等。“慶豐花鼓舞”即屬于廣義花鼓的一種，屬于群體性表演，是豫東地區民間具有代表性、典型性、系統性的舞種。它采用鑼鼓伴奏舞蹈的形式，汲取了花鼓的特色內涵，又結合了豫東的風土人情為其增添了藝術特色，形成了集民族傳統文化與地方風土人情于一體的獨具一格的舞蹈藝術形式。

豫東“慶豐花鼓舞”是流傳于河南省商丘市梁園區的一種頗具特色的民間藝術形式，因所在地區命名，故又稱“梁園花鼓舞”。據商丘市梁園區群藝館副館長、區民間藝術家協會主席邢偉志介紹說：“梁園花鼓舞歷史悠久，民間一直流傳著‘南有鳳陽花鼓戲，北有梁園花鼓舞’的說法。” 可見“慶豐花鼓舞”與“鳳陽花鼓”也有著一定的淵源，不僅集合了花鼓藝術的文化靈魂，還受本地區域文化、地理環境、風俗民情的影響，最終形成了具有濃郁豫東風格特點的舞蹈。

一、綜合表演，觀賞性強

“慶豐花鼓舞”的表演包括男扮角色、女扮角色、鑼鼓樂手，通常都是圍場而舞，四周用多面彩旗圍出場地，由鑼鼓樂手敲打開場，吸引招攬觀眾，在兩名“翎子手”的指揮串演下，相繼完成規定的舞蹈節目。“慶豐花鼓舞”的表演全部在傳統鑼鼓打擊樂的伴奏下來完成，演員們隨著鼓點節奏的變換，表演形式豐富多彩，技藝性強。

除此之外，還綜合了多種表演元素，將舞蹈、音樂、武術、雜技，甚至是民間美術、工藝刺繡、雕塑等加以吸收和融合，形成一種以舞為主的綜合性民間藝術活動，具有極強的觀賞性。比如在舞蹈造型“娃娃山”、“頂花”、“麒麟送子”中就揉進了很多民間雜技的技巧。他們在圍鼓表演時進行著跳、跨、翻、轉，以及下腰拿頂、劈叉等技巧，頗有古代百戲的一些遺風。不僅其舞蹈動作有一定的雜技性，擊鼓還有一定的技巧性，揮槌擊鼓的技藝十分復雜，動作嫻熟、花樣繁多、變化新奇。而且人們在聽鼓看舞的同時，還要擠進人群觀賞農民們自己巧手扎制的工藝制品。如惟妙惟肖的麒麟，色彩斑斕的傘和扇子，以及形態逼真的花車……反映了勞動人民喜美、愛美的心理。

演員的化妝采用和服裝則體現了戲曲的特點。為了增添幽默喜慶的效果，化妝多采用丑角臉譜的畫法，分別用紅、白、黑色油彩不規則的涂抹臉上，形態夸張搞笑。服裝顏色多用大紅大綠，男角頭頂包頭，女角頭頂紅花，具有一定的民俗特征。而在“老漢推車”、“老漢送女”和“彩婆挖笊籬”中，又能見到角色反串所帶來的喜劇色彩。

“慶豐花鼓舞”因其多姿多彩的民間藝術綜合性特征，使它散發著獨特的藝術魅力，炯炯閃耀著人民群眾的聰明和才智，展示著傳統民間藝術的光澤和創造性的藝術結晶。

二、剛柔相濟，樸實大方

“慶豐花鼓舞”的最初創建與表演都是農民和生活在社會底層的人們，因此表演內容和形態都是貼近大眾生活的，符合民眾的審美，與人們的生活息息相關。農村的封閉性賦予了勞動人民淳樸的性格特點，同時“慶豐花鼓舞”也形成了自然、樸實大方的舞蹈特征。此外，“慶豐花鼓舞”自創立以來由于受本地區的社會歷史生活、風俗習慣、文化傳統、自然環境和豫東人民倔強、敦厚、善良性格的影響，舞蹈表演形成了粗獷、奔放、熱烈、詼諧、幽默等特點。

由于河南商丘得天獨厚的地理優勢，在交通上是蘇、魯、豫、皖的 “四省通衢”之地，屬河南省的東大門，這里已成為中西部結合部最重要的交通樞紐和南北及東西經濟文化交流交匯的中心地區。因此商丘“慶豐花鼓舞”深受安徽、山東、江蘇及周邊省份花鼓舞的影響，兼融了東西南北各地方舞蹈的風格特征。其舞蹈特征則是剛柔相濟，無論是在節奏上，還是舞姿上，既有中國傳統的民俗文化的意蘊，又有西洋搖滾舞的風格，既有北方剛勁豪邁的特點，又有南方柔美嬌羞的風格韻律，素有 “東方搖滾”的美譽。在“慶豐花鼓舞”的表演中，如“翎子舞”、“大翻跟頭”、“猛虎出洞”、“頂花”等節目中動作夸張，技巧難度大，質樸豪邁，剛勁挺拔；而在“蓮花盛開”、“仙女望月”、“仙女過橋”中的旦角則又注重內斂，舞步輕盈，形態嬌羞；“彩婆挖笊籬”中的彩婆形象則是鬧而不亂，表情豐富，俏而不蕩，活躍著整個舞蹈的氣氛。

三、形式多樣，靈活多變

“慶豐花鼓舞”是典型的民間廣場藝術，其表演形式是靈活多樣的，并不是一成不變，可根據需要加以調整。

（1）節目的安排：花鼓舞的表演節目雖具有一定的程式性，但其之間的關系是相互關聯又相對獨立的，既可連場演出又可拆開來演。主要是根據表演的時間長短要求和場合場地的變化來決定，然后將個別節目進行合理組合串聯表演。

（2）表演的場所：“慶豐花鼓舞”的表演場所也不是嚴格要求的，既可以在固定的場所圍場而舞，又可以沿街游動表演。既可以在田間廣場，又可在市井街頭進行表演。

（3）動作的變化：其舞蹈動作也具有很大的靈活性，其中有傳統的部分，也有即興創作的部分，除了基本的左右跳動舞步做連接外，各種隊形變化、技巧的數目也都可以隨意安排，靈活的變通加強了表演性與藝術效果。

“慶豐花鼓舞”以其虛擬夸張的生活動作，絕妙的高難度技巧和生動的象形模仿，集武術中的功夫、民間雜技的技巧和戲劇中的服裝、臉譜形象為一體，深受廣大勞動群眾的喜愛而綿延不絕，流傳至今。

“慶豐花鼓舞”屬于花鼓舞蹈的一種，采用鑼鼓伴奏舞蹈的形式。汲取了花鼓的特色內涵，又結合了梁園濃厚的文化底蘊及自身的特色，為其起源、發展和繁衍奠定了社會文化基礎，豫東的風土人情又為“慶豐花鼓燈”增添了藝術特色，形成了集民族傳統文化與地方風土人情于一體的獨具一格的舞蹈藝術形式。

“慶豐花鼓舞”經過了百年以上的傳承和發展，在民間產生了巨大的影響，奠定了廣泛的群眾基礎。它以鮮明的地方特色成為豫東地區人類發展史上遺留下來的一份寶貴文化遺產。

參考文獻：

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