園林：詩意的棲居之所

海德格爾把作詩的本質(zhì)理解為人在大地上的棲居。所謂“大地”就是藝術(shù)作品的回歸之處。中國古典園林的建造，從先秦以滿足帝王狩獵游玩為目的，一直到明清園林成為文人士大夫?qū)で箅[逸的歸所，這一發(fā)展歷程體現(xiàn)了中國古人對于大地的回歸，古人回歸的不僅僅是自然景物，更是自然之“生”意。

歷史發(fā)展到當(dāng)代，人們對于園林的欣賞發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。游客的觀賞由以前的“安步當(dāng)車”變成了現(xiàn)在的步履匆匆，由以前的吟詩作畫變成了現(xiàn)在的拍照留念。固然是時(shí)代不同了，但是現(xiàn)代人是否忘記了欣賞園林的初衷呢？

羅哲文先生講到園林時(shí)說：“游覽和休息，是人類在勞作生產(chǎn)之余，回復(fù)精神和體力所不可缺少的一種生活需求。”園林本身是人們向往自然，崇尚生趣，回歸大地的手段，體現(xiàn)人們對生活詩意與情趣的追求。就當(dāng)下園林欣賞的現(xiàn)狀，一部分人只是將審美局限在美的外在形態(tài)，不能深入其中，品味其中的詩意。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中，人們在閑暇時(shí)間，更應(yīng)該放慢腳步，呼喚詩意的復(fù)歸。

1.詩意的棲居之所

中國古典園林起源于商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)是供帝王貴族游樂、狩獵的園林形式。經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展演變，園林逐漸成為古代皇帝或文人士大夫居住的地方，這一演變包含著古人詩意的精神內(nèi)涵，園林成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的詩意的棲居之所。

從園林創(chuàng)建的初衷看，造園的目的是為了隱逸。“隱”的思想源于老莊，莊子不重名利，主張逍遙自得。……