薛濤抒情之作的情感內涵

摘 要：薛濤，作為唐代女詩人的杰出代表，善于用細膩的筆觸抒發內心的情感，這些詩作數量不多，但是對還原薛濤較為真實的情感世界，體會她悲哀痛苦的情感歷程有著重要意義。

關鍵詞：薛濤 情感 內涵

薛濤，作為唐代女冠詩人的杰出代表，她不不致力于潛心修道，置身世外，內心更向往俗世生活中的自由。其詩歌區別于一般女詩人：著意在詩歌中洗去胭脂氣，追求高潔的士格和關注邊塞生活。不足之處則是酬贈之作太多。薛濤現存91首詩中，酬贈詩占了一半，這就缺少對自我情感世界的展露。

目前關于薛濤的研究，多著眼于她的生平經歷和男性化的詩風，偶有簡略提及她的女性意識。耽于過往，薛濤想重塑形象，所以竭力與士人靠攏，以圖在與他們的詩酒風流中尋覓人生的快樂。因而，薛濤現存作品中能夠反映其內心的真實處境的抒情之作并不多，其中既有對悲苦境遇的傾訴，有渴望愛情時的凄婉哀傷，還有寄寓理想品格的托物詠懷之作（這些分類是相互包含的，界限并不明顯，只是便于理解敘述而作的簡單分解）。在這里我就這些作品加以探究，較為真實還原薛濤情感世界，體會她悲哀痛苦的情感歷程。

一、對悲苦境遇的低語之作

薛濤曾落入樂籍，出入幕府酒宴之上，在享受著奢靡生活的同時，終不能擺脫俯仰隨人的卑微。特別是被罰赴邊地，使得詩人清晰地意識到自己的處境，顧影自憐，幾多辛酸。此類作品以《十離詩》和《罰赴邊有懷上韋相公》最為典型。

在《十離詩》中，薛濤采用民歌的形式來表達內心的憤懣和悲苦，將自己比作離主的犬、離手的筆、離廄的馬、離籠的鸚鵡、離巢的燕、離掌的珠、離池的魚、離鞲的鷹、離亭的竹、離臺的鏡十種事物，以它們的無所依附來喻自己無所寄身的凄苦。這組詩還通過今昔的對比映襯出如今的悲哀，增加了寒苦的氛圍。詩人在對獲罪緣由的哀訴——“無端咬著親情客”和對言行不慎的反省——“都緣出語無方便”的同時蘊含著對權貴的怨則，充斥著不平之氣，無形中擴大了詩歌的表現內容。

不過，這組詩更多的是對權貴的乞憐和求饒，有人甚至因此認定《十離詩》為偽作，鐘惺則認為“《十離詩》有引躬自責者，有歸咎他人者，有擬議情好者，有直陳過端者，有微寄諷刺者，皆情到之處，一往而就，非才人女人不能，蓋女人善思，才人善述故也。”[1]

而《被罰赴邊有懷上韋相公》二首的風格則顯得高亢些，在感慨自身不幸的同時，加入了對邊關戰士的同情和對達官貴人的微諷，被楊慎贊道：“‘聞說邊城苦，而今到始知。好將筵下曲，唱與隴頭兒’有諷喻而不露，得詩人之妙，使李白見之，亦當叩首，元、白流紛紛停筆，不亦宜乎？。”[2]雖然有點夸張，但終究可見此詩的可貴之處。

二、對凄婉愛情的傾訴之作

薛濤脫離樂籍后隱居在浣花溪，年齡也才不過二十歲，正值青春，眼前所見之景觸發悲己之慨亦屬當然。據我來看，此類作品有三小類，在下面將一一論及。

1.對愛情的渴望。以《鴛鴦草》為例。鴛鴦草，顧名思義，成雙成對。先是“綠英滿芳砌，兩兩鴛鴦小”，勾勒出鴛鴦草的盎然生機了一幅浪漫圖景，爾后“但娛春日長，不管秋風早”，有及時行樂的意味，還存有些許的無奈在里面——秋風馬上就要來臨。面對美好的事物依然免不了傷悲，《池上雙鳧》也是此類代表作。

2.對愛情不專的譴責。以《柳絮詠》為代表。人們常以“水性楊花”來批評女子的見異思遷，而作者卻用來寓指男子愛情不專。據說薛濤的感情都是無疾而終，正是意識到了“他家本是無情物，一向南飛又北飛”，所以體會更是深刻。對于薛濤而言，正常的婚姻家庭生活都是一種奢望，選擇“暮年屏居浣花溪，著女冠服”[3]也是無奈之舉。

3.愛情之悲的獨自咀嚼。薛濤在經歷愛情的挫折后孤獨之悲更加濃烈，《春望詞》四首以春日的相思之情來表達自己的憂傷，屬于典型的傷春之作。“花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時”，淺語中訴說著孤獨，另外一首“風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草”則更為哀怨，青春無力挽留，愛情終不能得，一切都無意義。

三、寄寓理想的托物詠懷之作

薛濤現存作品中數量還是很可觀的，前面提及的作品很多也屬于此類。這里的詠懷的詩作更偏重對理想的品格的寄托，它們的境界也較為開闊，風格更為凄清但不婉艷。如《蟬》、《月》《風》等均是此類的杰作。

蟬、月本是詩人經常使用的意象，薛濤借此寄寓高潔的品格。《古今女史》說《蟬》“不復細芥煙火氣”[4]，我覺得“聲聲似相接，各在一枝棲”隱隱傳達一種孤寂寒涼之意在里面。《月》：“魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看。”其實新月與滿月各有千秋，詩人卻偏要兩相比較。月有陰柔之美，可能也是詩人在詢問世人對自己身份的怎樣認定，悲凄難勝。《風》則借助感官描述了了無形的風，流露出對一種理想形態的寄托：無拘無束，率性而為。

綜上，薛濤一生多舛，不知詩作是否真的彌補了內心的缺憾。明末胡震亨說：“濤工絕句，無雌聲，自壽者相。”[5]紀昀《四庫全書總目》也道：“然如《籌邊樓》詩曰：‘平臨云鳥八窗秋，壯壓西川十四州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。’其托意深遠，有魯嫠不恤緯，漆室女坐嘯之思，非尋常裙屐所及，宜其名重一時。”[6]這是她與士人交往時的一種選擇，以此來獲取認同感，是刻意為之的自我改變。不過薛濤的詩大都不難理解，鄭振鐸曾評價道“輕蒨而艷，時有佳句”[7]，是較為確當的。

薛濤杯盞觥籌的背后卻是孤老終生，她又不愿過多地表露情感，所以這類詩作是比較少。隱居在浣花溪，仍然免不了應酬，一生也并沒有獲得真正的自由。她所制的箋，被譽為“薛濤箋”，可能就是在百無聊賴的生活中的一種發明。