巾幗不讓須眉

武俠時代的多元立體化，女性形象進一步完善，可以堪稱是巾幗不讓須眉。

關(guān)鍵詞：武俠小說 女性形象

小說是一種吸引人的文學，而武俠小說則更有著迷倒眾生的魅力，那里是一個源于現(xiàn)實，而又超越現(xiàn)實的世界。在作者編造的這個世界中，如夢如幻，緊緊地抓著讀者的眼球和心臟。何為武俠小說呢？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋就是指主要寫俠客、義士行俠仗義故事的小說，而武俠則是指俠客。

武俠中的“俠”這一概念，最早見于韓非子的《五蠹》，其中講到：“儒以文亂法，武以俠犯禁。”但是此說語焉不詳，并且沒有具體的例證。一直到司馬遷的《史記》中的《游俠列傳》，“俠”的基本特征才被較為清晰得勾勒出來，即：今游俠，其行雖不軌于義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。正是基于游俠的這種在游歷中行俠的特征，被限制女子就很難成為主角，所以，在此時關(guān)于游俠的記載中，幾乎沒有女性的身影。并且在此后的一段時間里，也沒有流傳千古的女俠客。

魯迅曾說：“小說亦如詩，至唐代而一變······而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”（魯迅《中國小說史略》第八篇《唐之傳奇文》）這種有意而為的小說當然是指唐傳奇，而唐傳奇的三大主題則是愛情、神仙和豪俠。其中豪俠一題，亦與前代之俠有所不同，終于有女性俠客形象應運而生了，像聶隱娘、紅線、謝曉娥等。《聶隱娘》是唐傳奇中豪俠篇最具代表的作品。隱娘本是魏博大將聶鋒之女，10歲時候被一個尼姑用法術(shù)“偷去”，之后教給她劍術(shù)，練得能白日刺人，人莫能見，五年之后又被尼姑送回了家。這身懷絕技的聶隱娘，自己選擇的丈夫，卻是一個僅會磨鏡的少年。聶父死后，隱娘奉命刺殺陳許節(jié)度使劉昌裔，反而投靠了劉昌裔，并且后來用法術(shù)贏了再來刺殺的妙手空空兒。后來劉昌裔入覲，聶隱娘告別離去。劉昌裔死后，聶隱娘又到他的靈柩前慟哭。這篇內(nèi)容鬼怪荒誕的傳奇，反應了中唐以后暗殺之風盛行的歷史現(xiàn)狀，而這些成為殺手的俠士，只不過是藩鎮(zhèn)之間爭權(quán)奪利的工具。隱娘就是一個殺手，她取舍于藩鎮(zhèn)勢力的強弱之中，并沒有什么個人的恩怨，在她看來，殺人與殺牛宰羊也沒有什么太大的差別，甚至不把被殺的人當做人看。在此，隱娘這一形象根本不曾表現(xiàn)出女性的特征，或者可以理解成，女性欲行俠，必須變得冷些無情。另一篇傳奇《紅線》中的主人公紅線與隱娘也沒有大的差別，只不過紅線是來報前世之恩而已。若是說隱娘和紅線無情行俠還是為了匡扶正義，那《崔慎思》中的復仇女俠則更是無情的代表了。在復仇成功之后，這個婦人為了斬斷與崔慎思的關(guān)系，也為了減少自己的牽掛，竟然親手殺死了自己的孩子。作為一個女性，母性應該是她的天性，即使是別人的孩子也應有一絲憐憫之情，更何況是自己的親生兒子，她卻無情到親手殺兒的地步，可見無情。這樣的女俠形象，完全是機器一般，是作者的宣泄工具，毫無性情，這樣無情的女俠客，真可謂“古之俠，莫能過焉”。

“無情女俠”的形象還處在武俠小說的創(chuàng)作初期，受到當時思想和社會大環(huán)境的影響。而宋代的話本小說中，女性的地位是不值一提的，俠士們甚至以不近女色這一條來顯示自己的豪俠之情。如與水滸故事有關(guān)的《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等等，均是沒有女性俠士角色的立足之地。

隨著時代的發(fā)展，武俠小說也有了進一步的改進與成長，武俠小說中的女性俠士地位也發(fā)生了變化。她們不再是擁有著男俠特征，不再是單打獨斗，而是變成了男性俠客的伙伴，幫手，也是男俠生命中注定的另一半。當然，這一點也是受到了風月小說的啟發(fā)所致。俠客情侶的出現(xiàn)，不僅豐富了武俠小說的內(nèi)容，而且更加突出了女性俠客的女性形象。作家們寫到了女俠的相貌，身材，開始注意女性特征，已然是一個大大的進步了。可不盡人意的是，女俠仍舊是男俠的一個幫襯，她們必須服從大局安排，不得不犧牲自己的個性，個人感情也得不到認真的關(guān)注，不過是成全他人而已。就像清代武俠代表作《施公案》中黃天霸說的：“我得了一個才貌兼全的老婆，也可助我一臂之力。”（《施公案》第二百五十四回）楊宗保、薛丁山更是能臨陣結(jié)親，不僅化干戈為玉帛，而且還得了集美貌和武藝于一身的好幫手。

到了20世紀中后期，武俠小說界出現(xiàn)了幾枚耀眼的明星，而他們的作品至今仍為人們喜愛，那就是梁羽生、金庸、古龍。1954年，梁羽生《龍虎斗京華》的發(fā)表，激發(fā)起一次武俠小說創(chuàng)作的高潮。梁羽生的小說沒有不寫青年男女俠客的愛情，但是就在寫愛情的同時，梁羽生塑造出了一個個鮮活的形象。像《萍蹤俠影》中的云蕾，從小背負著整個家族的血債，心心念念的就是找張宗周報仇，但是讓她撇不開的是仇人之子張丹楓的深情。正是在張丹楓的愛的力量下，云蕾心中的仇恨得以化解，最終才能有情人成為眷屬。一個堅強、勇敢、愛恨分明、有情有義的云蕾，赫然站立在讀者眼前。同樣的，金庸和古龍的小說中，女子們也同樣是被賦予美貌，武藝超群，并且還有自己的獨立價值，不再是任何事物的附庸品。金庸的“射雕三部曲”是英雄們的成長史和愛情史，黃蓉、小龍女、趙敏更是個性十足的女俠。黃蓉古靈精怪，鬼主意特別多；小龍女因為生活在古墓之中，所以天性純潔，天真，是一個不食人間煙火的神仙；而趙敏則是一個陰毒可怕，擁有無上權(quán)利的，人人畏懼的蛇蝎美人，唯獨對張無忌例外的郡主。古龍筆下更有被母親殘酷訓練復仇的白飛飛，在愛與恨之間苦苦煎熬；還有明明愛，卻又不敢愛的沈璧君，面對著蕭十一郎的深情痛苦的抉擇；還有那聰明、任性、潑辣，甚至被叫做妖女的青青，盈盈，素素等。除去這些人見人愛的正面人物，就連那人人恨之入骨的梅超風、李莫愁之類的女俠，也都是一個個獨立的存在，并且能憑借自己的獨門技藝行走于江湖之間，名震江湖。

武俠小說中的女性形象，從單純的無情行俠，到男俠的幫手，再到獨立的女俠形象，她們已經(jīng)完全地在江湖中擁有自己的一番天地，不再是弱者，需要保護的代名詞，而是同男俠一樣，在江湖中閃耀著自己的光芒。