信達雅標準下《邊城》兩譯本比較

摘 要：在中國翻譯界，自從嚴復先生《天演論》中提出“譯事三難， 信、達、雅”的翻譯標準之后，后人又在此基礎上不斷解讀豐富，使其成為中國近現代翻譯史上的“金科玉律”。本文試圖從信達雅視角下，對《邊城》兩譯本進行比較，旨在分析兩譯本的翻譯策略，辨別兩譯本的得失。

關鍵詞：信達雅 《邊城》 翻譯策略

一、引言

《邊城》是沈從文的扛鼎之作，把湘西純凈和諧的世界展示無余。文章將純真少女翠翠與碼頭團總兩個兒子天保和儺送的曲折愛情置于詩意的自然環境與社會生活中，通過對自然美景與淳樸民俗的描寫，極力凸顯了人性的真善美。此部優美感人之作，吸引了中外眾多讀者。而一部優秀的譯作必然在作品向外傳播過程中起到了中流砥柱的作用?！哆叧恰纷?934年發表以來，共有四部譯作：項美麗和邵洵美（ Emily Hahn Shing Mo-lei）

譯本、金隄和白英（ Chingti Robert Payne）譯本、戴乃迭（ Gladys Yang）譯本（ 以下簡稱戴譯） 、金介甫（ Jeffrey C.Kinley）譯本（以下簡稱金譯）。本文選取了后兩種譯本進行比較，從翻譯策略的運用效果入手，分析戴譯和金譯是否都達到了信達雅的翻譯標準，以期為后續翻譯提供借鑒。

二、理論回顧

1898年，嚴復在《天演論·譯例言》中提出的“譯事三難：信、達、雅，求其信已難矣，顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚矣?！痹缙谛胚_雅往往被大家解讀為忠實于原文，譯文表達通順流暢，文筆生動，富有文采。 后來黃任在《重溫“信達雅”》中指出嚴復的“三難”“是我國傳統文藝美學思想的結晶，包含著樸素的唯物主義思想”，“三難”有主有次，“信”居首位，“達”對“信”起到制約作用，同時“雅”又對“信”和“達”有影響，三者構成有機的整體。林璋在《解讀嚴復“信達雅”》中提到“信”包含兩方面的意思：對原作的信和對譯文讀者的信；“達”是指通過運用翻譯技巧，翻譯策略來表達原作的思想；“雅”，即在現原作的語體特征。王振平在《翻譯標準和信達雅》中闡明“，自“信”至“達”至“雅”都是在追求“達旨”即“意義不悖于本文”。

三、譯本比較

3.1 人名、文化負載詞的翻譯

戴乃迭的譯本中主人公翠翠譯作Emerald， emerald 在英語中指翡翠、綠寶石。而翡翠在傳統的中國文化中象征著純潔無暇、精巧別致之美。與文中大保對翠翠的評價“長得真標致，像個觀音樣子”相映襯。她愛上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現了她對愛的執著，是“美的化身”。而金譯作cuicui，雖然不能說翻譯的不對，但名字背后的隱含意思卻蕩然無存，所以戴譯在“信”方面做的更好。

例（1）儺送美麗的很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為“岳云”

金譯：Nuosong was exquisitely handsome. The boat people of Chadong were hard put to find words for his good looks， the best they could come up with was the nickname Yue Yue. （2009， 22）

戴譯：Nuosong was such a fine-looking boy that the Chaong boatmen nicknamed him Yue Yun.* （2011， 28）

*Son of Yue Fei， a brave patriotic general of the Song Dynasty， who fought against invaders. Yue Yun is presented on the stage as a handsome and courageous young fighter.

此處對于“岳云”的翻譯，戴乃迭采取了音譯加腳注的形式，既保留了源語形式，完整傳達了源語文化，也使目的語讀者了解了岳云這一人物的性格特征，這完全合譯者的翻譯目的——傳播中國文化。金譯雖說道了儺送的美麗，但為什么長得美麗就要叫做“岳云”一頭霧水?？梢?，“信”不到位，有時剝奪了讀者獲取額外信息的權利。金譯于原作于讀者在“信”方面都稍有欠缺。

3.2 句子的處理

自嚴復提出“ 譯事三難，信、達、雅” 以來，“信、達、雅” 就成為中國翻譯理論探索的經典，又成為近現代翻譯研究爭議的焦點。這三個字也是戴乃迭在翻譯的過程中所遵從的標準。當然翻譯要做到“ 信” 和“達”又是很困難的，尤其是在文學翻譯方面。因此在涉及到各民族文化沉淀的時候，夫妻二人都盡可能忠實于意義的傳播而不是拘于原作的形式。

例（2）一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓。牛皋水擒楊幺時也是水戰擂鼓。

金譯：The boat’s speed had to follow the sound of the drum and gong， so whenever two boats got to the climax of their competition， the thunder of the percussion， added to the encouraging cheers from both banks， recalled novels and stories about Liang Hongyu beating her drum in the historic naval battle at Laoguan River， and the cacophony when Niu Gao fished the rebel Yang Yao out of the water. （2009， 25）

戴譯：Generally the drum and gong are in the middle， and when the race reaches a critical stage they raise a din like thunder which， added to the roar of cheers and boos on the bank， reminds you of some epic river battle of old. （2011，32）

這一句Jeffrey Kinkley 遵循了直譯，而戴乃迭則進行了改譯。由于此處典故、歷史人物涉及較多，最終戴乃迭省略了這些詞匯的翻譯，更沒有再采取加注的辦法。而是用一句“reminds you of some epic river battle of old”簡而代之。此處固然Jeffrey 信于原作，但卻會給不十分了解中國歷史的西方讀者造成許多困惑，文章冗長，意境美減少，可讀性降低。而戴譯言簡意賅，朗朗上口，采用省譯的翻譯策略，傳達原文作者的主體思想，做到了“達”。同時有意忽略了復雜的不必要信息，使文章凝練，再現原文的語體特征，從而做到了“雅”。

參考文獻：

[1] 黃任 《重溫“信達雅”》 J 《外語研究》1996

[2]林璋 《解讀嚴復“信達雅”》J 《中國科技翻譯》 2000

[3]王振平 《翻譯標準和信達雅》 J 《外語教學》 2000

[4] 戴乃迭、楊憲益 The Border Town [M] 南京：譯林出版社，2011：28，32.

作者簡介：孫鳳英（1988.6-），女，漢，現為太原理工大學外國語學院2011級研究生，研究方向，英語筆譯。