從整體的角度看第二語言習得

摘 要：就意義整體論導致語言習得的疑難，本文簡要地分析意義整體論，語言全息律，母語習得整體論假說來說明語言與整體之間關系。

關鍵詞：意義整體論 二語習得 相關研究

1.引言

意義整體論要求習得一個句子就必須習得一個句子的所有詞匯。但整體不是部分的簡單相加，還包括其他的外在因素。語言習得是一個長期的漸進過程，這與傳統的意義整體論是相悖的，因此意義整體論導致語言習得疑難。語言習得是從部分慢慢習得其他的知識，而傳統的整體論強調的是在習得一種語言之前必須先習得整個知識體系，才能習得單個的詞和句子，按常理來講這幾乎是不可能實現的。人在沒有接受系統的部分學習之前很難有先天感知外部世界一切的能力，即使是Chomsky的LAD也只是后天接觸媽媽和外部世界的刺激而產生的某種大腦機制。那么怎么樣在整體的知識體系中來幫助語言習得呢？本文將討論意義整體論對語言習得的影響以及相關研究。

2.第二語言習得

第二語言習得主要對學習者的第二語言特征及其發展變化、學習者學習第二外語時所具有的共同特征和個別差異進行描寫，并分析影響二語習得的內外部因素。與其他社會科學相比，二語習得研究是個新領域，大都借用母語研究、教育學研究或其他相關學科的方法。語言習得是一個復雜的漸進的認知過程，學習者在面對龐大的知識體系的時候，一般是以自我為中心向外圍擴展，呈發散狀，從簡單到復雜。在這個過程中學習者接觸的絕不僅是單純的語言學知識還涵蓋了大量的其他學科的知識。第二語言習得的相關研究很多，但很多學者的研究都不只是限于語言學的范疇，而是與其他學科相結合來，比如心理語言學、社會心理學、教育學、人類學等學科。

3.意義整體論對語言習得的影響

什么是意義整體論？意義整體論是一個命題，他認為一個語言表達的意義依賴于它在同一整體內與許多或者全部的其它的表達式之間的關系。意義整體論與所謂的原子和分子理論形成鮮明的對比。雖然意義整體論在結構主義和Frege的語境主義里提到過，但是最早把意義整體論引進語言哲學的是Quine（1951）。Wittgenstein （1951） 和Davidson （1967； 1984）則把意義整體論發展壯大。他們認為一個表達式（語言或思維表征）的意義是由所在系統內的其他所有表達式之間的關系來確定的。這就是傳統的意義整體論，Quine提出意義整體論之后，曾一度讓很多學者瞠目結舌，很多研究也相繼終止。而哲學家們口中的意義整體論也導致了語言習得的疑難。如果堅持這個理論，學習者將無法學習和理解單個詞的意義，除非他已經學會和理解了整個語言系統。這對于語言習得來說無疑是致命的一擊，因為正常人類幾乎不可能從出生就完成整個語言系統的理解和學習。很多研究者便開始了反駁，想方設法找到解決疑難的辦法。想要解決語言習得疑難就必須先找到與語言習得相似的特征，最明顯的就是其漸進性、部分性和長期性。

意義整體論如果從三個方面來定義：第一，根據推論作用的定義，指的是詞的意義不僅依靠語言系統來確定，還包括人的整個心智內容，有一定的主觀性，因而意義是派生的；第二，根據整體的意義由部分組構來定義，顧名思義語言系統或概念系統是由詞語的意義或概念內容組合構成的，整體是可以分解為句，詞等要素來解釋的，這和語言的組構論是相契合的；第三，根據非語義的間接的定義則強調了意義產生的特定條件和要素，包括語言和非語言要素。如果這三個定義能夠成立那么就很好的契合了語言習得的特征，也正好解決了意義整體論對語言習得造成的疑難。我們暫且把這種假設叫做意義整體論定義假設。

按照上述意義整體論定義假設使得學習者在整個知識體系下習得一門語言成為可能，因為它符合語言習得的規律和特征。在語言習得中，學習者遵循的是漸進的模式，由簡單到復雜，由部分到整體；意義整體論定義假設也是對知識系統的漸進習得，逐步的習得整個系統。語言習得講究的是單詞和單詞之間組合成句，句和句之間組合成段， 段和段之間組合成語篇，是很明顯的組構模式；意義整體論定義假設也是可以分解成部分的，這跟語言習得是如出一轍。語言習得除了依靠語言知識之外還依賴外部環境的影響；意義整體論定義假設的產生也正是需要這種特殊的外界條件。上述主要是為了說明意義整體論定義假設和語言習得之間的共通這處，證明意義整體論定義假設解決了語言習得疑難。那么這個定義假設對語言習得的影響是什么？在意義整體論定義假設的背景下，語言習得有了支撐的依據，在沒有掌握整個知識系統之前學習者是可以學習和理解一個詞的意義的，這符合習得的漸進性、部分性和長期性的實情。

4.相關研究

從整體的角度看語言習得的相關性研究包括錢冠連（1998）語言全息律，什么是語言全息律？語言全息律是指在語言中，部分與整體全息，部分中包含整體的信息，部分與部分之間也有相同的信息，語言系統中的每一個子部分都能在整體上或者其他子部分中找到相似的信息，也就是說，在體系的子部分身上能看到整體的影子。按照語言全息律的說法語言能描述宇宙全息，從而能推出語言與宇宙同質、同構、全息。梁瑞清（2006）的整體論假說就是在意義整體論和語言全息論的基礎上提出來的。母語習得的整體論假說認為語言習得既是整體的也是部分習得的，整體是指語言的各部分之間在語義層面上是全息關系，相互能在各自身上找到相似的信息。語言的部分習得是指部分習得世界，部分習得整個知識體系，因為語言和世界之間全息，語言里有世界的信息，世界里有語言。

參考文獻：

[1]梁瑞清 母語習得的整體論假說——語言習得理論的哲學思考 外語學刊 2006 年第 1 期 總第 129 期p85～88

[2]錢冠連 語言全息律（ 綱要） 外語與外語教學 （ 大連外國語學院學報）1998年第 8期（ 總第 110 期） p4～8

[3]趙偉，2010，關于意義整體論的述評 自然辯證法研究 第 5 期p1～6

作者簡介：劉碩（1988-），女，湖南省長沙市，電子科技大學在讀碩士，研究方向：外國語言學及應用語言學。