解析情感與美術(shù)創(chuàng)作

摘 要：美術(shù)不僅是視覺(jué)的對(duì)話，更是心靈的溝通，美術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)“美”的理解是一種情感活動(dòng)，對(duì)“術(shù)”的把握是一種行為過(guò)程，“美術(shù)”便成為我們認(rèn)識(shí)和表達(dá)自我的一種途徑，我們不斷對(duì)世界探索，對(duì)生命追問(wèn)，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，來(lái)讓人們了解這一認(rèn)知過(guò)程，讓美術(shù)作品成了創(chuàng)作者的代言人。

關(guān)鍵詞：情感 藝術(shù)創(chuàng)作 現(xiàn)代美術(shù)

一、藝術(shù)創(chuàng)作是表達(dá)情感的方式

人總是在用不同的方式認(rèn)識(shí)自己，這種認(rèn)知通過(guò)“我”這個(gè)主體對(duì)世界的感知而產(chǎn)生。當(dāng)這種認(rèn)識(shí)逐漸變得深入，情感隨之產(chǎn)生。所以，情感的來(lái)源是“我”對(duì)世界的感受。在自然界中，當(dāng)人們面對(duì)不同大小形狀，不同顏色亮度的物體，會(huì)自然而然的產(chǎn)生不同的感覺(jué)，例如黃、橙、紅等明亮的顏色，因?yàn)闀?huì)讓人聯(lián)想到太陽(yáng)的溫度和照明，所以帶給人的往往是溫暖、舒適或熱烈的感覺(jué)；而黑色、紫色等比較暗的色彩，則會(huì)讓人和寒冷、恐懼聯(lián)系在一起。這樣的一些感覺(jué)，慢慢變成了我們對(duì)特定事物的特定感受，并最終衍生出情感。這其實(shí)也是情感活動(dòng)最直接的表現(xiàn)。

當(dāng)人們有了深層的情感以后，就希望通過(guò)不同的方式來(lái)表現(xiàn)它們，而美術(shù)作品，就是表達(dá)人們內(nèi)心情感需求的一種載體。當(dāng)我們的主觀的需求和客觀的事物互相符合與印證，創(chuàng)作者會(huì)產(chǎn)生深深的共鳴，而有同樣需求的欣賞者，也會(huì)產(chǎn)生相同的共鳴，反映到主觀個(gè)體的身上，便是大家都有了一種同樣的情緒，對(duì)一樣的美術(shù)作品，有大體相同的認(rèn)識(shí)，美術(shù)作品，也就在此時(shí)彰顯了她對(duì)情感活動(dòng)的一種非常良好的表現(xiàn)力。

當(dāng)然，人們情緒的產(chǎn)生相對(duì)容易，而這種情緒需要更深層地提煉，才能變成一種可以用作品來(lái)表達(dá)的情感。而這種情感的表達(dá)，是隨著人對(duì)世界以及自我的認(rèn)識(shí)而發(fā)展出來(lái)的，如果沒(méi)有這種認(rèn)知過(guò)程，就不能形成有效的情感。所謂愛(ài)恨皆有因，就是這個(gè)道理，沒(méi)有哪一種情感，會(huì)無(wú)故滋長(zhǎng)，一定是先有了認(rèn)知行為，才隨之有了感情的表現(xiàn)。

作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，光有了這樣的情感活動(dòng)，還不足以產(chǎn)生優(yōu)秀的作品，一定要讓情感更深入的去發(fā)展，才能有創(chuàng)作的激情，這種創(chuàng)作激情迅猛而強(qiáng)烈，一件好作品的誕生，必然要有這種難以抑制的情感作為推動(dòng)力。一個(gè)藝術(shù)家，也只有追隨著這樣強(qiáng)烈的情感，才能有創(chuàng)作的欲望，才能產(chǎn)生夸父追日般執(zhí)著而熾烈的藝術(shù)創(chuàng)作行為。

二、情感活動(dòng)的重要性

無(wú)論是哪一種藝術(shù)體裁，創(chuàng)作的前提都是要有充足的情感積累，在美術(shù)的創(chuàng)作中，擁有良好的情感活動(dòng)，更是進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。情感活動(dòng)是一種心理特點(diǎn)，指的是人們?cè)谏钪兴a(chǎn)生的對(duì)日常生活的看法，喜、怒、哀、樂(lè)的情緒，它表現(xiàn)了一種人們?cè)谟^察客觀世界中產(chǎn)生的主觀臆想。在審美活動(dòng)中，假若沒(méi)有了這樣的情感特征，那藝術(shù)就是一個(gè)徒有外表沒(méi)有靈魂的行尸走肉，就不再具備思考、理解和感悟世界的能力。甚至可以這樣說(shuō)，沒(méi)有情感，就沒(méi)有藝術(shù)。情感需要與客觀世界中的具體形象聯(lián)系在一起。例如一些西方現(xiàn)代派作家的作品，雖然從表象上看，人們好像找不到具體的對(duì)象，無(wú)法將他們的繪畫和現(xiàn)實(shí)中的具體形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，但是，這些被我們冠以抽象藝術(shù)的作品，它們之所以得到了大家的認(rèn)同并被叫做真正的藝術(shù)，就是源自于其深刻的，被表面所覆蓋起來(lái)的情感性。它們更像是人性的解剖圖，給我們帶來(lái)了無(wú)與倫比的震撼力。我們?cè)谛蕾p這些作品的時(shí)候，能夠體會(huì)到創(chuàng)作者所要表述的情感和想要傳達(dá)的一種強(qiáng)大力量。

三、美術(shù)創(chuàng)作者的情感需要

如果傳統(tǒng)美術(shù)更多是模仿生活和描述客觀世界，那么在現(xiàn)代美術(shù)中，創(chuàng)作者的情感需求成了一幅作品產(chǎn)生的最直接推動(dòng)力，美術(shù)創(chuàng)作成為了一種語(yǔ)言，用來(lái)闡述人們內(nèi)心深處的感受，美術(shù)作品的焦點(diǎn)，也越來(lái)越多的從外部世界轉(zhuǎn)向了自我探索。正如語(yǔ)言只是交流的工具，美術(shù)作品也是藝術(shù)家企圖表達(dá)自己的工具，如果美術(shù)作品不能帶給創(chuàng)作和欣賞者心靈的震動(dòng)，不能與人的內(nèi)心情感產(chǎn)生交織與碰撞，不能使人們?nèi)ニ伎己透形颍鴥H僅是為了視覺(jué)的審美，則它只能感動(dòng)眼睛，不能感動(dòng)靈魂。

四、怎樣讓情感來(lái)幫助我們創(chuàng)作

我們對(duì)世界最本能的感知，要升華成強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，并最終通過(guò)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，但一切審美認(rèn)知都有其規(guī)律，也就是說(shuō)，在藝術(shù)家的創(chuàng)作當(dāng)中，會(huì)有意無(wú)意的遵循這個(gè)規(guī)律。我們會(huì)經(jīng)由生活中的感性認(rèn)識(shí)，而記錄下那些血肉豐富的人物和事物，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，再經(jīng)過(guò)一些大腦的加工和構(gòu)思，最終提煉出內(nèi)心情感，引導(dǎo)創(chuàng)作者去完成作品。所以說(shuō)，情感活動(dòng)是一條無(wú)形的繩索，將整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程串聯(lián)起來(lái)，并默默的起到推動(dòng)作用。當(dāng)然，由于個(gè)體的差異，每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的方式不同，審美的經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)同一客觀事物的看法以及情感表現(xiàn)差別也非常的大，所以，最后的創(chuàng)作，沒(méi)有什么特定步驟，

只要?jiǎng)?chuàng)作者追尋內(nèi)心的聲音，沿著情感這條線索去走，一幅好的作品甚至可以在不經(jīng)意間，在無(wú)需醞釀的情況下，透過(guò)我們的畫筆而產(chǎn)生，當(dāng)然這需要藝術(shù)家有深厚的生活積淀，能對(duì)客觀事物有深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。

小結(jié)：

審美即是審視自我，美術(shù)作品承載著創(chuàng)作者的思想與情感，本文簡(jiǎn)單的分析了美術(shù)創(chuàng)作與情感的關(guān)系，但藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)復(fù)雜的精神活動(dòng)，創(chuàng)作的過(guò)程也是情感宣泄的過(guò)程，受限于筆者個(gè)人的閱歷和知識(shí)，無(wú)法全面的剖析這個(gè)思維過(guò)程，希望本文能起到拋磚引玉的作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳為云（1975.12-），男，漢族，海南萬(wàn)寧市東沃鎮(zhèn)厚福村，三級(jí)美術(shù)師，本科.研究方向：美術(shù)創(chuàng)作，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，海南省群眾藝術(shù)館美術(shù)部工作。