從認(rèn)知角度看時(shí)間空間化的概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻

摘 要：時(shí)間是人類認(rèn)知世界的基本范疇和形式，也一直是自然科學(xué)和哲學(xué)的研究對(duì)象。由于時(shí)間是一個(gè)抽象概念，人們很少直接對(duì)時(shí)間進(jìn)行概念化，也很少以時(shí)間本身的詞匯來談?wù)摃r(shí)間。多數(shù)情況下。人們對(duì)時(shí)間的理解需要參照啊其它相關(guān)概念來實(shí)現(xiàn)。英語中的時(shí)間主要通過空間實(shí)現(xiàn)概念化，人類認(rèn)識(shí)時(shí)間的共性往往是把時(shí)間與空間聯(lián)系起來，把空間和空間中的物體映射到時(shí)間范疇。而隱喻和轉(zhuǎn)喻則是人們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力工具，是重要的思維和認(rèn)知工具。

關(guān)鍵詞：時(shí)間 空間 概念隱喻 概念轉(zhuǎn)喻

1. 概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻的關(guān)系

“一種語言沒有隱喻和轉(zhuǎn)喻是不可思議的：這兩種支配力是人類言語基本結(jié)構(gòu)中所固有的”（Ullmann，1962：91-92）。作為時(shí)間概念化不可或缺的認(rèn)知手段，二者都是從始發(fā)概念向目的概念的映射，對(duì)于建構(gòu)相互人類思維及關(guān)聯(lián)范疇組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)起著關(guān)鍵作用。它們之間的主要區(qū)別在于，隱喻是在不同認(rèn)知模型之間進(jìn)行的映射，而轉(zhuǎn)喻是在同一認(rèn)知模型中進(jìn)行的映射，即在同一認(rèn)知模型中的一個(gè)范疇被用來代替另一個(gè)范疇，在同一認(rèn)知模型中，用一個(gè)范疇去激活另一個(gè)范疇，以突出后者。按照完型心理學(xué)的研究，隱喻與相似原則及順接原則有關(guān)，即人們?nèi)菀讓⑾嗤蝾愃频臇|西看作是一個(gè)單位，以及人們傾向于尋找有規(guī)律、變化小的整體。轉(zhuǎn)喻與接近原則及突顯原則有關(guān)，即人們?nèi)菀讓⒕嚯x相近的事物看作一個(gè)單位，以及人們?nèi)菀子^察到事物的突顯特征。隱喻和轉(zhuǎn)喻相互作用，有時(shí)很難將它們區(qū)分開來，因此，有學(xué)者提出將隱喻和轉(zhuǎn)喻看作認(rèn)知操作的連續(xù)體（cline of cognitive operations），Goossens甚至提出了隱轉(zhuǎn)喻（metaphtonymy）這一概念。時(shí)間一直以來是自然科學(xué)和哲學(xué)的研究對(duì)象，唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為“空間和時(shí)間是一切物體的存在形式”。時(shí)空概念緊密相關(guān)，但二者又具有不平衡性，人們對(duì)空間概念的認(rèn)識(shí)早于時(shí)間，空間概念更容易被人們所感知。Alverson（1994）。對(duì)英語、漢語、印地語和Sesotho這4種互不關(guān)聯(lián)的語言進(jìn)行分析后得出結(jié)論：人類的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)源于對(duì)空間的經(jīng)驗(yàn)（張建平，丁展平）。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知角度探討時(shí)間概念空間化的隱喻與轉(zhuǎn)喻。

2. 時(shí)間空間化的概念隱喻

當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)奠基人萊考夫（George Lakeoff）和約翰遜（Mark Johnson）在其合著的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By） （1980）一書中提出，隱喻是人類認(rèn)知、思維、經(jīng)歷、言語和行為的基礎(chǔ)，是我們賴以生存的基本方式。隱喻是人類認(rèn)知的基本方式之一，很大一部分隱喻來自空間概念。空間方位對(duì)時(shí)間的理解有著重要影響，人們通常用空間概念隱喻化地理解時(shí)間。由于時(shí)間具有方向性、不可逆性、持續(xù)性、分段性和可測(cè)量性等特征，空間具有三維性。相比較而言，時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返的性質(zhì)。時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的：一方面，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，離開了時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的；另一方面，時(shí)間和空間也離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、空間同樣是不存在的。通過時(shí)間和空間之間的映射，人們對(duì)時(shí)間概念的理解產(chǎn)生了兩種主要形式：一是線性時(shí)間，二是循環(huán)時(shí)間。

2.1 線性時(shí)間隱喻

線性時(shí)間概念將時(shí)間理解為沿直線運(yùn)動(dòng)的物體，使時(shí)間獲得了方向和順序，這樣我們的時(shí)間概念結(jié)構(gòu)中才有了過去、現(xiàn)在和將來的概念。根據(jù)這一線性模式，時(shí)間又可被分為沿橫向坐標(biāo)運(yùn)動(dòng)和沿縱向坐標(biāo)運(yùn)動(dòng)。LakeoffJohnson（1999：152）提出了“moving time”（時(shí)間在動(dòng)）和“moving observer”（觀察者在動(dòng)）兩種模式。

2.1.1 沿橫向坐標(biāo)軸運(yùn)動(dòng) （水平層面）

“時(shí)間在動(dòng)”指將時(shí)間的流逝比作物體在空間中的運(yùn)動(dòng)，而觀察者則是靜止的。相對(duì)于觀察者位置在前面的時(shí)間即未來；例如：（1） the coming year； （2）the weeks ahead； （3） The deadline is approaching.相對(duì)于觀察者位置在后面的時(shí)間即過去；例如：（1）The years went by quickly. （2） The gloomy days behind us. 相對(duì)于觀察者位置固定的時(shí)間即現(xiàn)在。例如：（1） at the present； （2） for the time being； 以上例子均蘊(yùn)含著“時(shí)間流逝是空間中物體的運(yùn)動(dòng)”（Time passing is motion of an object in space）這一隱喻。

2.1.2 沿縱向坐標(biāo)軸運(yùn)動(dòng) （垂直層面）

西方人重理性，善于邏輯思維，西方科學(xué)的不斷開拓和創(chuàng)新思維推動(dòng)西方文明的發(fā)展。在英語中，“The next best thing”正表現(xiàn)了西方人對(duì)未來事物的創(chuàng)新求變，探索意識(shí)。西方思維方式具有“向前看“的前瞻性、創(chuàng)新性。因此，西方人在時(shí)間縱向坐標(biāo)中取未來為上，過去為下；未知為上，已知為下。

2.2 循環(huán)時(shí)間隱喻

循環(huán)時(shí)間的概念與日復(fù)一日的太陽升起和降落、白天黑夜依次交替出現(xiàn)有關(guān)，人們觀察到的這個(gè)自然現(xiàn)象似乎是一種循環(huán)時(shí)間（肖燕）。例如： （1） time and time again； （2） the recurring time； （3） History always repeats itself. 值得注意的是，時(shí)間空間化的概念隱喻中，主要是線性隱喻，且以線性隱喻中的水平層面隱喻為主。

3. 時(shí)間空間化的概念轉(zhuǎn)喻

在認(rèn)識(shí)和理解時(shí)間概念的過程中，人們也常常用空間來轉(zhuǎn)喻時(shí)間。轉(zhuǎn)喻也是以某一個(gè)ICM為基礎(chǔ)的，人們常用典型的或特別的成員來“以偏概全”地認(rèn)識(shí)和表達(dá)整個(gè)范疇。另外，我們也可以在ICM的基礎(chǔ)上突顯某一模型，缺省另一些模型，從而可形成許多不同的用法，這也是一種轉(zhuǎn)喻用法。Taylor （1989：124，139）認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一種比隱喻更為基本的意義擴(kuò)展方式，因?yàn)槲覀兪紫葧?huì)通過接觸或鄰近來認(rèn)識(shí)事體時(shí)間的關(guān)系。Panther Radden （1999： 1-2）也指出：轉(zhuǎn)喻是一種可能比隱喻更為基本的認(rèn)知現(xiàn)象。轉(zhuǎn)喻可被理解為一種概念過程，在這個(gè)過程中，一個(gè)概念實(shí)體“目標(biāo)體”，在心智上可通過同一個(gè)ICM中的另一個(gè)概念實(shí)體“轉(zhuǎn)隱體”來理解。）語言表征中的時(shí)間和空間短語常常是相似甚至等同的，時(shí)間借助空間的詞匯語義實(shí)現(xiàn)了自身的概念化，由于空間是一個(gè)比時(shí)間更具體的概念，時(shí)空概念的轉(zhuǎn)喻常以空間距離與時(shí)距的相互轉(zhuǎn)喻來實(shí)現(xiàn)。

4. 結(jié)語

人類對(duì)時(shí)間概念的認(rèn)知主要借助空間概念來實(shí)現(xiàn)。時(shí)間空間化的概念隱喻中，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)包括線性時(shí)間和循環(huán)時(shí)間兩種方式，但以線性時(shí)間認(rèn)知模式為主；時(shí)間空間化的概念轉(zhuǎn)喻通常以時(shí)間和空間距離的轉(zhuǎn)喻來實(shí)現(xiàn)，該認(rèn)知方式是以線性時(shí)間概念來實(shí)現(xiàn)的，都借助了時(shí)間線性流動(dòng)的特點(diǎn)與空間概念進(jìn)行映射來實(shí)現(xiàn)語言表征。時(shí)間空間化的的隱喻和轉(zhuǎn)喻不是隨意產(chǎn)生的，而是深深植根于人們的日常經(jīng)驗(yàn)，基于日常經(jīng)驗(yàn)之上的概念化并不是雜亂無章的，特定的時(shí)空認(rèn)知模式?jīng)Q定特定的其語言表達(dá)的概念隱喻和轉(zhuǎn)喻。

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作者簡(jiǎn)介：張淑珍（1987-），女，山西運(yùn)城人，現(xiàn)為西安外國(guó)語大學(xué)2011級(jí)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生， 研究方向：翻譯與翻譯研究。