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淺析當代寫意沒骨人物畫技法的表現特征

2013-04-29 00:00:00曹行舟艾強
北方文學·下旬 2013年5期

摘 要:寫意沒骨人物畫在古代有梁楷,石恪等大家,但之后卻大師匱乏甚至長時間的處于低迷的狀態,本篇文章就當代沒骨人物畫技法的表現特征做一些探討,試圖從中給讀者一定的啟發。

關鍵詞:沒骨人物畫 技法 表現特征 線條 發展

一、沒骨人物畫技法的表現特征

(一)沒骨人物畫中用筆的秩序性

用筆的先后就是當我們在畫具體的某一局部中是先畫邊緣的筆觸還是衣服內測的筆觸是先大筆還是小筆,是寬筆觸還是窄筆觸這些都需要畫家在畫之前有所考慮的,一旦下筆就很難收回來了。用筆的快慢能夠出現一些意外的基理效果,如在畫人物頭發時筆上的墨要干點可以慢一些在紙上運行,這里有點像畫山水中皴石頭的感覺這樣出來的頭發既有質又有形。在畫衣紋線時就可以稍稍快些流暢些讓筆痕和水印自然的產生。另外在用筆時還要充分的掌握以及熟練的運用破墨法,沖墨法,潑墨法等諸多寫意人物畫的技法。

(二)簡化突出人物外形特征

田黎明的《西藏陽光》和《雪域凈土》等類型作品在畫面的構成形式人物的造型特征都極具上述特點,畫面除了田黎明標志性的陽光,空氣和水以外,對于畫中人物形象是做了簡化和突出外形特征的處理,并沒有把筆墨過多的用在人物細節的表現上而是化繁為簡更加注重表達整幅畫面給人帶來的氣氛以及畫家自身追求的意境中。雖然這兩幅畫都有著明確的主題性,畫的都是藏族人物,但當我們認真去閱讀田黎明先生這些畫作時卻發現畫面中具體的每一個人并不是特指的張三,李四,雖然他們是被帶入到特定的語境當中去敘述的。而說到另一畫家袁武不得不提他的代表作品《抗聯組畫》,這組大型的以抗聯戰士為題材的人物創作在人物造型以及畫面結構上都延續了畫家前期的風格深雄渾厚,樸素真誠,但更大膽的對人物表情做了虛實的處理人物之間的前后關系通過墨色濃淡的變化自然的過度,使得人物外形簡潔清晰而又不失厚重。這就是畫家高明的地方看似畫面做了減法實則是更深化了主題。

(三)當代沒骨人物畫中線條的運用

沒骨畫是不用線勾勒直接用顏色和墨色來完成畫面的,這主要是傳統的沒骨畫技法。在當代沒骨人物畫系統中也有用到線條來豐富畫面的,主要有兩類,一者; 譬如現當代人物畫家吳山明,他的宿墨人物畫中運用的沒骨線與他畫中的人物造型緊密結合,這里的線不再是線而是表現人物塑造人物的沒骨面,線生面,線生氣,畫面的氣韻一氣呵成。線表面上還是線但卻發揮了傳統人物畫中線發揮不了的功能,既靈動又灑脫。二者;人物和背景的邊緣的地方用線條區分開,這里的線可以叫沒骨線它可以完全融入到沒骨人物造型中去,這里要區分一個概念,沒骨線和墨骨線是不一樣的,沒骨線上在沒骨畫中結構轉折衍生出來的既可以是色線也可以是墨線,而墨骨線主要是指在造型過程中以墨為主運動形成的轉折。

二、當代沒骨人物畫對于傳統沒骨畫優良品質的傳承與發展

(一)傳承的方面

對于傳統沒骨畫的傳承主要體現在兩個方面一個是技法,另一個是筆墨精神。沒骨畫的技法很多比如點染法,破墨法,沖墨法,潑墨法,等這些傳統的技法在當代的很多寫意人物畫家的諸多作品中仍然有體現而且發揮著很重要的作用。譬如畫家田黎明,吳山明。筆墨精神是需要畫家耗費畢生精神去追求的東西,但就論其高低層次不同的畫家卻不盡相同。傳統沒骨畫的筆墨精神含蓄內斂,兼容并蓄,體現了中國古代文化的經典人格追求。在當代沒骨人物畫壇這種精神仍然被大多數成熟的畫家所看重并視其為畢生的追求。

(二) 創新的方面

當代人物畫家田黎明就是以沒骨畫法見長并且在傳統的沒骨畫技法基礎上有所創新的一位畫家。他的畫首先給人一種“空靈 ”“朦朧”“陽光”的視覺感受但凡是觀其畫者第一次看他的畫就會留下深刻的印象,這是由于他的人物畫在當代人物畫壇獨樹一幟沒有第二個人如此畫人物的,另一個是他畫面傳達給觀眾的特有美感引人入勝。觀其畫就像走近了冬日的陽光中盡情的享受陽光和空氣以及水三者產生的化學反應所帶來的新鮮感受。在繼承前人的基礎上他還汲取了西方印象派的光斑,并且創造了與之對應的沒骨畫技法圍墨法,整體畫法,融染法,畫面中不管是男性還是女性都洋溢著一種安靜祥和的氣氛,這似乎是畫家創造了另一種世界那里的人們沒有煩惱過著樸素和諧的生活這種境界和古人陶淵明所追求的世外桃源不謀而和,人們總是會因為造物主的不公正而自尋煩惱,田黎明先生的作品似乎是在告訴世人所有的不公正都是由自己的內心造成的世界原本的面貌應該是天人合一人人平等的。他的畫所追求的筆墨精神仍然是中國的東方的但同時也是世界的,畫家很巧妙的把中國文化中的儒教道教思想和西方的科學理性結合在一起并碰撞出了燦爛的火花,使兩種文化相互補充共同發展。再者,田黎明先生在人物造型上面也有獨到的追求,盡可能的弱化西方繪畫對于人物體積和明暗的追求,使人物更趨于平面化朦朧化,簡化復雜的衣紋變化突出每塊色域之間的形狀使原本有較大差別和沖突的裝飾物變得和諧統一。這也與中國文化所倡導的返璞歸真,大道至簡息息相關。

參考文獻:

[1]林木,《中外美術史 》,人民美術出版社 2011年出版

[2]許曉生,《當代國畫大家作品研究 袁武 》,安微美術出版社,2011年出版

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