摘 要:《古詩(shī)十九首》以獨(dú)特而又豐富的意象表現(xiàn)了東漢末年的那些文人們懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失意之情和知音難覓、親人斷絕的離別之情以及人生苦短、歲月蹉跎的生死之情。本文將從意象角度去探討分析《古詩(shī)十九首》所要表達(dá)的情感,并把握詩(shī)歌意象所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:《古詩(shī)十九首》 意象 內(nèi)涵
一、《古詩(shī)十九首》的概述和創(chuàng)作背景
東漢末年,宦官、外戚交替專(zhuān)權(quán),上層官宦壟斷仕路,政治黑暗,吏治腐敗,經(jīng)濟(jì)凋敝。中下層文人士子為了濟(jì)天下蒼生,建不朽功業(yè),從而離鄉(xiāng)背井,辭別親人,無(wú)奈而又疲憊的奔走于宛洛之間,以祈求自己實(shí)現(xiàn)輔時(shí)濟(jì)世、澄清天下的宏愿,而結(jié)果往往是潦倒半生,一事無(wú)成。《古詩(shī)十九首》寫(xiě)的就是這樣的落魄的文人和凄苦的游子,其以情真、景真、事真、意真的藝術(shù)風(fēng)格書(shū)寫(xiě)了東漢末年士人們最真實(shí)的情感。明人胡應(yīng)麟說(shuō)它“興象玲瓏,意致深婉”,可見(jiàn)《古詩(shī)十九首》的意象之妙。正是詩(shī)中那些現(xiàn)實(shí)、豐富而且是多次重復(fù)出現(xiàn)的意象,才使《古詩(shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上影響深遠(yuǎn),經(jīng)久不衰。
二、《古詩(shī)十九首》意象分析
在《古詩(shī)十九首》中,意象處處而在。它在很大程度上作為詩(shī)人們表露對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)人生最真實(shí)的心聲媒介,使詩(shī)人們的苦悶得以慰藉,情感得以抒發(fā)。下面筆者將主要從意象的類(lèi)型和分類(lèi)入手,進(jìn)一步研究意象所體現(xiàn)的文人的心理及情感,更好的把握詩(shī)歌的意象內(nèi)涵,從而更好的把握其在詩(shī)歌史上的地位和影響。
(一)植物意象
《古詩(shī)十九首》中植物意象較多,幾乎占據(jù)所有意象的絕大部分。體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)附物、怊悵切情的藝術(shù)風(fēng)格。植物意象主要分為四類(lèi):草、樹(shù)、花、絲。
1、草
自古人們就喜歡拿草來(lái)比喻生命,這是有一定道理的。首先,草生草枯,周而復(fù)始,然人卻青春難回,一去不返,揭示了人生無(wú)常、歲月苦短。其次,草大多都是春生秋死,季節(jié)變化明顯,是時(shí)序的象征。這在《古詩(shī)十九首》中表現(xiàn)的尤為明顯。
如:“ 青青河畔草,郁郁園中柳。”(《青青河畔草》)
“回風(fēng)動(dòng)地起, 秋草萋已綠。”(《東城高且長(zhǎng)》)
其中,除了河畔草是表達(dá)愛(ài)情的以外,其余皆是對(duì)年歲的感傷,是羈旅愁懷的流露,是功業(yè)難成的無(wú)奈,是歲月蹉跎的見(jiàn)證。
2、樹(shù)
《古詩(shī)十九首》中運(yùn)用了松柏、白楊的植物意象。
樹(shù)是生命的象征,從來(lái)就有“壽比南山不老松”的祝愿,可樹(shù)也是有生命期限的,正如人一樣。詩(shī)中寫(xiě)到的更多的是關(guān)于死的樹(shù)的意象。如在用。松柏、白楊等樹(shù)的意象時(shí),也寫(xiě)到了陵、墓、死人、丘與墳等事物,這也與古代松柏、白楊栽植于墳頭墓地的傳統(tǒng)息息相關(guān),很容易讓人聯(lián)想到死亡。
3、花
花,是美好的象征。采芳贈(zèng)人、折芳寄遠(yuǎn)自古就是文人表達(dá)真摯感情的體現(xiàn),《古詩(shī)十九首》中的《涉江采芙蓉》正是這一美好意象的藝術(shù)再現(xiàn)。
4、絲
冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿。與君為新婚,兔絲附女蘿。《冉冉孤生竹》
其中,兔絲、女蘿,是柔弱的植物,絲與思又同音,很好的體現(xiàn)了女子依附男子,兩人相親相愛(ài)的美好生活。
三、《古詩(shī)十九首》意象內(nèi)涵
《古詩(shī)十九首》是東漢末年亂世文人士人心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,失意與執(zhí)意的矛盾,進(jìn)退維谷的尷尬,生命短暫的憂慮,相思離別的憂愁是詩(shī)的主旋律。詩(shī)人們身份卑微,地位低下,然救濟(jì)蒼生、建功立業(yè)的宏愿卻深深的扎根于他們心中。在時(shí)局動(dòng)蕩,朝政混亂,弊端叢生,危機(jī)四伏的社會(huì)中。包括這些詩(shī)人在內(nèi)的士人們卻努力奔走、呼號(hào)吶喊,尋求救世良方,積極投身社會(huì)參與政治。然而他們的一腔熱血換來(lái)的只是頹廢和失落,無(wú)奈和失望。在一個(gè)政治黑暗、統(tǒng)治殘暴、民不聊生的現(xiàn)實(shí)中,任何的嘗試和努力都注定將付諸東流。他們迷茫了,痛苦了,無(wú)奈了。于是,這種失意、離別和生死之情就成了《古詩(shī)十九首》復(fù)雜意象所要表達(dá)的最主要的最強(qiáng)勁的感情,也成就了其深沉悲遠(yuǎn)的意象內(nèi)涵。
(一)失意之情。
中國(guó)封建社會(huì)倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”,再加上儒家學(xué)說(shuō)的長(zhǎng)期熏陶,使他們?yōu)榱藝?guó)家的未來(lái)和個(gè)人的前程不得不闊別家鄉(xiāng)和父母,奔走于權(quán)門(mén)之間,飽受寄人籬下和思鄉(xiāng)之苦。而功名富貴依舊是南柯一夢(mèng),可望不可即。這種懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失意之情來(lái)的愈加強(qiáng)烈。
(二)離別之情。
“黯然銷(xiāo)魂者,唯別而已矣!”自古離別牽動(dòng)著多少人的心靈,更何況是這些落魄失意的文人!常年在外,居無(wú)定所的游子在經(jīng)受著多大的痛苦。所愛(ài)的她在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),只能隔著萬(wàn)水千山,向她遙寄祝福:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí),所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老 。”
(三)生死之情。
人生一世,草木一秋。生生死死,是誰(shuí)也改變不了的自然規(guī)律。人從出生的那天就面臨著死亡的威脅。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),進(jìn)仕無(wú)路,在對(duì)外在的功業(yè)、信仰、人生的否定中,士人們才突然發(fā)現(xiàn),自己費(fèi)盡心機(jī),壓抑個(gè)性,摧殘青春,闊別親人所換來(lái)的竟然是如此悲慘的境地,只有死才是人生命的最常態(tài)。若是功成名就之后,即便死了也能名垂青史,但詩(shī)人們的不懈努力卻無(wú)任何回報(bào),功業(yè)未成身已先衰,在亂世里顛沛流離的他們對(duì)生死更是焦慮和沉重。
四、結(jié)語(yǔ)
《古詩(shī)十九首》是亂世文人士人的真實(shí)寫(xiě)照,其主題是蒼涼的,失意的。詩(shī)中的意向也大多是冰冷凄涼的,展現(xiàn)了亂世士人的迷茫與苦楚。對(duì)《古詩(shī)十九首》的意象進(jìn)行分析可以更好的理解古詩(shī),更好的掌握古詩(shī)的深刻內(nèi)涵。