書寫夢(mèng)想，記錄真情

邴正

新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，是堅(jiān)持黨的新聞事業(yè)性質(zhì)宗旨、履行新聞工作責(zé)任使命的必然要求。文風(fēng)是黨風(fēng)的體現(xiàn)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系事業(yè)成敗。中央要求宣傳思想文化戰(zhàn)線耍堅(jiān)持“三貼近”原則，發(fā)揚(yáng)“走轉(zhuǎn)改”精神，著力轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、工作作風(fēng)，著力提高針對(duì)性實(shí)效性、親和力感染力，提倡短、實(shí)、新，反對(duì)假、長(zhǎng)、空。在第22屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選中，一批體現(xiàn)“走轉(zhuǎn)改”精神的優(yōu)秀力作脫穎而出，特色鮮明，令人耳目一新。

在第22屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選中，《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》《選擇，凝聚在信仰的旗幟下——寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年》，分別獲得通訊類和評(píng)論類一等獎(jiǎng)。雖然這兩篇文章屬于超長(zhǎng)作品，但在實(shí)與新的方面，在眾多獲獎(jiǎng)作品中更為突出地體現(xiàn)了落實(shí)“走轉(zhuǎn)改”精神，求真求實(shí)求新的努力方向。

突出時(shí)代主題，呼喚民族理想

黨的十八大報(bào)告指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨^經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”習(xí)近平同志指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)，基本內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民俟振興、人民幸福”。

一個(gè)有90年光榮歷史的政黨，一定有其堅(jiān)強(qiáng)而持久的內(nèi)在凝聚力，這就是吸引廣大黨員矢志不渝為之犧牲奮斗的共同理想信念。《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論《選擇，凝聚在信仰的旗幟下——寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年》，有力解答了這一重大課題。

文章從馬克思的故鄉(xiāng)出發(fā)，回顧了馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨90年的光輝歷程，從中得出結(jié)論：是什么樣的政治信念有如此強(qiáng)大的凝聚力，讓一個(gè)新興的無產(chǎn)階級(jí)政黨喚起工農(nóng)千百萬，完成救亡圖存的歷史使命？是什么樣的政治素養(yǎng)有如此蓬勃的生命力，讓一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，始終成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的核心力量？是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共同體？又是什么樣的政治能力有如此巨大的創(chuàng)造力，讓一個(gè)政黨的成長(zhǎng)與一個(gè)國(guó)家的重生融為一體，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇？90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅(jiān)信，最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗幟造就了理想的傳奇。

理想是人們改變現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)未來的精神追求，信念是人們對(duì)理想執(zhí)著堅(jiān)守的肯定態(tài)度。物質(zhì)生活條件是人們物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，理想信念是人們精神生活的最高境界，直接影響個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展走向和道路選擇。文章緊緊抓住中國(guó)共產(chǎn)黨人90年來對(duì)發(fā)展道路的艱難選擇與執(zhí)著追求，用大量事實(shí)與優(yōu)秀人物的感人事跡，有力論證了堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱的重要意義。

《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》，從紅旗渠精神入手，緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一中心，從黨的光榮傳統(tǒng)和時(shí)代精神一脈相承的線索層次展開，從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，總結(jié)了中華民族追求理想的尋夢(mèng)歷程，探索了新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建謾的中心任務(wù)。

改革開放以來，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的務(wù)實(shí)主義路線深入人心，人們漸漸遠(yuǎn)離急于求成的浪漫主義思潮。如何看待黨的光榮傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的崇高理想，成為新時(shí)期思想解放、與時(shí)俱進(jìn)、與堅(jiān)持社會(huì)主義正確方向的矛盾焦點(diǎn)。鄧小平同志在改革開放初期所強(qiáng)調(diào)的

“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本路線，時(shí)常受到來自左的和右的錯(cuò)誤思潮干擾。保守主義認(rèn)為，改革開放丟了社會(huì)主義旗幟；歷史虛無主義認(rèn)為，中國(guó)革命的歷史一無是處，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)否定。

《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》一文，從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度很好地回答了如何看待黨的光榮傳統(tǒng)的問題。正如文章指出的：

“改革開放以來，林州人民以自己的理想、奮斗、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)，成就了當(dāng)代紅旗渠精神，這就是——難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不已，奮斗不息。”

難而不懼，在理想召喚下排除千難萬險(xiǎn)；富而不惑，程物質(zhì)大潮中堅(jiān)守精神家園；自強(qiáng)不已，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中壯大發(fā)展，不斷超越；奮斗不息，在復(fù)興道路上奮力拼搏，永不停步。

這就是我們時(shí)代的精神，更是中華民族的精神。無論我們將來多么富有，多么強(qiáng)大，都不應(yīng)該丟棄。唯有如此，我們才能如胡錦濤同志在建黨90周年紀(jì)念大會(huì)講話中指出的那樣，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，更加奮發(fā)有為地創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的美好未來！

《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》一文，用紅旗渠精神為象征，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念一脈相承的主題，立意深遠(yuǎn)，選題重大，發(fā)人深省。

社會(huì)生活是由歷史、現(xiàn)實(shí)和未來構(gòu)成的。一個(gè)不能正確對(duì)待自身歷史的民族是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的民族。一個(gè)一味沉溺于昔日輝煌記憶中不能自拔的民族是輸不起的民族。一個(gè)一味揪住自身某些失誤與缺點(diǎn)不放而妄自菲薄的民族是沒有自信心的懦夫民族。《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》告訴人們，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系、發(fā)展道路和基本制度是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的。正如胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出的：

“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。”

層層深入，多元論證，引人入勝

《選擇，凝聚在信仰的旗幟下——寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年》，文章圍繞信仰問題這一主線，采取了層層深入、多元論證的方法。全文分9個(gè)部分，從馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響，李大釗等革命先烈為信仰而捐軀，中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想給中國(guó)帶來的翻天覆地的變化和舉世矚目的輝煌成就，對(duì)信仰的理論闡釋，中國(guó)發(fā)展道路選擇的艱難歷程，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持為人民服務(wù)的政治宗旨，一個(gè)政黨信仰的生命力，體現(xiàn)在走向大地的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下英勇無畏的奮斗史，開辟國(guó)家走向復(fù)興的道路，諸多方面，論證了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰淵源，信仰選擇的歷程、原因，堅(jiān)定的理想信念產(chǎn)生的巨大力量和輝煌成就以及如何在新的歷史條件下，堅(jiān)定信念，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》在寫法上緊扣主題，層層遞進(jìn)，循循善誘，引人入勝。文章從紅旗渠這一轟動(dòng)一時(shí)的歷史事件入手，采取了剝竹筍式的層層遞進(jìn)的方法，從平面和立體的多重維度，剖析了紅旗渠精神所代表的中國(guó)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的獨(dú)立自主、自力更生、不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的毅力與精神。這種精神被毛澤東同志概括為愚公精神。

文章從“太行之夢(mèng)——一個(gè)永不墜落的理想”“太行之氣——一派正大沛然的氣概”“太行之力——一種滴水穿石的堅(jiān)韌”“太行之愛——一首奉獻(xiàn)當(dāng)代的頌歌”“太行之魂——一曲民族精神的詠嘆”五個(gè)層面的剖析，多角度地展示了紅旗渠精神的不同側(cè)面。

文章從精衛(wèi)填海的神話傳說入手，把引水灌溉、改天換地與中華民族的“以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天”的傳統(tǒng)理想有機(jī)結(jié)合起來。以林州人民的英雄壯舉烘托與象征中華民族的不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍膫ゴ笮蜗蟆谋P古開天的神話傳說入手，把不辭勞苦、劈山引水與中華民族的正大沛然之氣巧妙結(jié)合起來。從夸父逐日的神話傳說入手，把太行山人生生不息的努力，與中華民族鍥而不舍，滴水穿石的堅(jiān)韌精神生動(dòng)結(jié)合起來。從女媧補(bǔ)天的神話傳說入手，把太行山人淋漓盡致的大情，俯仰天地的大-生，熾熱如火的大愛，與中華民族奉獻(xiàn)犧牲的精神鮮活結(jié)合起來。從愚公移山的神話傳說入.手，把紅旗渠精神概括為“難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不已，奮斗不息”，進(jìn)而升華為民族精神和時(shí)代精神的象征。

深入生活，敘論結(jié)合，入情入理

《選擇，凝聚在信仰的旗幟下——寫在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年》一文觸景生情，指人傳神。評(píng)論文章往往流于正面說教，該文以散文的風(fēng)格，從德國(guó)摩澤爾河畔特里爾古鎮(zhèn)，一座灰白色三層樓房，說到走向絞刑架的李大釗；從石庫(kù)門說到天安門；景中有人，人中有神，論中有史，史中有論。文章大氣磅礴，循循善誘，層層遞進(jìn)，一氣呵成，十分有感染力和說服力。一覽九十年歷史，縱觀八萬里風(fēng)云，有先烈前仆后繼英勇奮斗，也有中國(guó)崛起的輝煌成就，名言警旬，信手拈來，是一篇優(yōu)秀的評(píng)論文章。

《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》一文采取了由典故引出事件，突出^物活動(dòng)，從事實(shí)中引申出結(jié)論的結(jié)構(gòu)。作者扎根生活，深入基層，采訪了林州的普通農(nóng)民、勞動(dòng)模范、鄉(xiāng)村干部，事例鮮活，情節(jié)生動(dòng)，真實(shí)可信。不是從豪言壯語，而是從生活細(xì)節(jié)中，令人感受民族精神這一宏大主題。文章注重理論與實(shí)踐結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。民族精神是大理論，用兩代太行山人修紅旗渠的壯舉，對(duì)民族精神與時(shí)代精神的融合做了生動(dòng)形象的解答，入情入理，頗具說服力；文筆凝練，風(fēng)格厚重。文章選取了五個(gè)著名歷史典故，文化底蘊(yùn)厚重，發(fā)人深省，文風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，是一篇優(yōu)秀的通訊。