平庸的惡與順從

石破

征地拆遷和城管執(zhí)法，是極易制造社會(huì)矛盾的兩個(gè)領(lǐng)域。手邊就有兩例：3月22日，網(wǎng)民爆料云南昭通市昭陽區(qū)城管人員將一名盲人乞丐打傷后丟入水中；27日，河南中牟縣農(nóng)民宋合義在自家承包地被開發(fā)商的鏟車輾死。

為什么人人看得出來、全社會(huì)深惡痛絕的暴力行徑卻總是公然得到施行？為什么施暴者可以輕而易舉傷害別人而不受良心譴責(zé)？

1961年，以色列開庭審判前納粹德國高官艾希曼。阿倫特作為《紐約客》特派記者前往報(bào)道。艾希曼曾下令殺死五六百萬猶太人，但阿倫特觀察后斷定他并非“惡魔”，而只是一個(gè)平庸乏味的官僚。阿倫特依此提出著名觀點(diǎn)“平庸的惡”，而美國心理學(xué)家米爾格蘭姆實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“人人心中都有艾希曼”。

簡言之，在文明時(shí)代，大奸大惡者極少，多數(shù)惡行由你我這樣的普通人所犯。普通人一般也都自認(rèn)是“好人”。好人的道德底線是不向一個(gè)無害、無威脅的無助個(gè)人施加痛苦。然而，一旦你進(jìn)入一個(gè)權(quán)威體系，你就會(huì)壓制自己的道德意識(shí)，屈服于權(quán)威。當(dāng)權(quán)威命令你去傷害另一個(gè)人時(shí)，你就會(huì)對(duì)受害者做出殘忍的行為。

米爾格蘭姆寫道：當(dāng)個(gè)體身處一個(gè)社會(huì)情境中，允許更高地位者對(duì)他進(jìn)行管理，我們就稱他進(jìn)入了“代理狀態(tài)”。這種情況下，個(gè)人不再認(rèn)為應(yīng)對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，而是將自己定義為執(zhí)行他人意愿的工具。

暴力執(zhí)法的城管隊(duì)員，也許昨天他們還溫和善良，今天脫下制服又會(huì)恢復(fù)良善本性，但當(dāng)他穿上制服，就會(huì)變得與之前的自我完全不同。打人當(dāng)然不對(duì)，但打壞人對(duì)。誰是壞人呢？領(lǐng)導(dǎo)說誰是誰就是！施暴之前，他們會(huì)對(duì)受害者進(jìn)行強(qiáng)烈的價(jià)值貶低；做出傷害行為之后，也須將受害者視作“刁民”、“該打”，之所以對(duì)他進(jìn)行懲罰，完全是其人格缺陷所導(dǎo)致的必然結(jié)果。

上述兩案發(fā)生后，河南弘億公司說死者宋合義在出讓土地承包權(quán)時(shí)出爾反爾，而且“鏟地是司機(jī)份內(nèi)的事，他這是正常業(yè)務(wù)”。云南昭通市昭陽區(qū)住建局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)記者稱，是盲人乞討者將幾名城管人員毆打后，自己跳進(jìn)水中的。

近幾年，城管隊(duì)員受害亦不鮮見。他們亦值得同情。他們對(duì)街頭攤販并無特別惡意，亦無私利糾葛，他們只是在完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，而辦公室里的領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)離沖突現(xiàn)場，對(duì)血腥暴力看不到也感受不到，他們需要的只是結(jié)果，不管方式如何粗暴，堅(jiān)決執(zhí)行命令的都是好部下，不服從者才算瀆職。

米爾格蘭姆發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人只是邪惡行為鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，遠(yuǎn)離行為的最終結(jié)果，在心理上更容易忽略自我的責(zé)任。這種情況下，整個(gè)人類行為被分解成了片段，對(duì)行為負(fù)有全部責(zé)任的人也消失了，也許這就是現(xiàn)代社會(huì)中有組織惡行的最常見特征。看看近來一些新聞吧：籠罩中國的霧霾天、山東的地下排污、上海黃浦江里的死豬、長沙沖走人的下水道等，都是“誰都有罪”，最后變成了“誰都無罪”。

與“平庸的惡”相對(duì)應(yīng)的，還有“平庸的順從”，即對(duì)“平庸的惡”的不抵抗。中國官員階層的優(yōu)越感和底層民眾的低賤感，均由一系列社會(huì)條件予以支持和強(qiáng)化。老百姓慣于安分守己，聽天由命，當(dāng)自身基本權(quán)利被蹂躪之時(shí)，只能苦盼“青天大老爺”作主。

當(dāng)“平庸的惡”蔓延到各行各業(yè)、各個(gè)部門，當(dāng)人人都是潛在的加害者，都在有意無意尋找加害別人的機(jī)會(huì)，必致道德環(huán)境惡化，暴戾之氣彌漫，人類固有的攻擊、施虐、破壞和殘忍本能頻頻釋放，這才是最可怕的。