武術的文化內涵與未來發展前景探討①

王晨偉 章超平

(廣西師范大學體育學院 廣西 桂林 541004)

武術是中華傳統文化中的一顆璀璨明珠,是中華民族偉大智慧的結晶,它以中華民族哲學思想為指導,注重內外兼修,追求人與自然和諧統一的崇高境界,它不僅可以強身健體、競技比賽、防身自衛,還能修身養性,陶冶情操。武術健兒們在運動場上所表現的頑強拼搏克敵制勝的精神、良好的道德作風,是一種高尚的美的展現。墨西哥的安東尼奧·佛洛雷斯在《論中華武術價值觀的世界化》一文中做出了很高的評價,做在他非常可貴的科學研究所調查的幾種價值因素統計中,武術作為“教育文化”高居首位,可見中華武術精神豐富的文化內涵[1]。2000多年來,隨著歷史變遷,中華武術歷代精華的不斷積淀,形成了內容豐富的體系,成為世代傳承的民族精神的組成部分。

1 武術價值

武術作為中國傳統體育的主干,以鮮明的民族特征成為中華文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫學、養生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式,充分體現了其諸多的價值。作為人對整個世界認識的根本觀點的哲學,是一個民族文化的核心。在中國文明土壤里成長的中國武術必然包含東方哲學思想的深蘊,并以之作為主干和方向來構筑自己的理論基礎。顯然,中國的哲學淵源必然造就了武術的哲學價值。其觀點主要有:天人合一觀、太極哲理、道與氣,其理論基礎是陰陽、五行、八卦這一套哲學范疇[4]。

1.1 技擊價值

從武術的起源及發展史來看,武術的核心是技擊性,進行武術鍛煉的人可以全面提高身體素質,從而提高了對抗的能力,同時通過練習攻防技術,直接提高了對抗的水平。在以前以冷兵器為主的時代,武術的技擊價值非常明顯,發展到了今天,作為體育的武術雖然還有攻防特點,但已經不在具有直接的技擊價值,特別是套路運動與原來在搏斗中的實戰技術動作已有了較大差距。不過可以通過武術訓練可以使練習者還原為實戰技術。

1.2 武術的健身價值

練習武術是通過練習者進行適度的身體運動來達到增進身體健康的目的。從近現代來看,武術的健身價值比技擊價值更加占有主導的地位；在古代人們也沒有忽視武術的健身價值,只是更加注重武術的技擊價值。中國人歷來都是非常重視運動的,注重養身之道,因此就發展出了很多獨到的健身術。如五禽戲等,太極拳就是一個將武技與導引養生術很好結合的典范。武術的不同的練習內容和運動形式各有特點,對人體的健康有很多方面的影響,并且相互補充,因此能全面促進身體素質的提高。不同身體素質的人可以根據愛好和條件的不同,選擇合適的內容,以達到更好的增強體質的目的。

1.3 武術的軍事價值

雖武術已從戰爭中逐漸消退,但在當今的和平戰爭中仍具有一定的地位,這只能從武術的體育價值來說:即武術與世界其他對抗項目的較量也是一個和平的戰爭。

1.4 武術的美學價值

武術的美學價值早已被人們所認識,古代就有“武舞”的娛樂表演,武術的美是一種運動的美,是高度的力與美的和諧美,是身體形態和精神的美,是攻和防、速度和節奏等各方面的美。武術的某些表現形式和技藝,也被戲劇、舞蹈、雜技等吸收和借鑒。如今武術美學是武術的一個新的研究領域,它研究人在武術運動中美的表現和發展變化的規律,研究人的美感和審美意識在運動中的反映及表現形式。

1.5 武術的體育價值

武術的屬性包含體育,但是體育這種屬性代表的是別具一格,即武術的特殊體育價值。如強身健身、觀賞娛樂性、競技性等是武術具有一般體育的價值屬性的表現,而技擊價值,教育價值,旅游價值等這些是其他項目所沒有的,即它的特殊性價值的表現。

2 武術文化

武術文化的形成經歷了從無到有,由簡到繁,從低級到高級的發展過程。從原始的狩獵生產到氏族的爭奪空間再到古代的戰爭,武術拳械從舊石器,到粗糙的武器,到精致的刀、槍、棍、劍等武器,門派流派的形成,套路的形成及內家拳系統的出現標志著武術文化形成；同時武術也從外向內發展,形成了現在武術的高級形式。

2.1 武術的文化內涵

武德的培養是武術各個門派都非常注重的,“道與藝”統一強調和“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”的提倡。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,不以武力的高而逞強,而是以理服人[3]。內心的自修和自審是武術在技藝上所注重的。心身合一和內外兼修是武術的講究。“武德”和武術的發展息息相關,但其影響又遠遠超出了對武術的影響,它是一種極為重要的民族精神,尚武崇德不僅能夠陶冶憎操,還會有益于社會精神文明建設。

2.2 武術養生文化內涵

中國傳統的健身術很多,如五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳等等。武術的養生價值已成中華民族的一種健身文化,同時也是東方體育健身的一大派系。武術的健身鍛煉方便,對場地要求不高,俗稱“拳打臥牛之地”,同時所需器材簡單,投入少[2]。隨著生活水平的提高,人們對健身養生的需求也越來越高,武術內容豐富形式多樣,可因人因地選擇,所以武術的健身養生價值也就日益顯得重要。

2.3 經濟文化內涵

經濟是一切社會進步與發展事業的基礎,它從多方面制約、影響和決定體育事業的發展和進步。中國有可能成為全世界最大、最有實力的經濟大國,武術和經濟有必然的聯系,也同樣具有相互促進的關系。在當下,武術的經濟價值被逐步開發,如開辦館校、俱樂部、太極拳輔導站、出售比賽門票等可以帶來巨大的經濟利益。只要仔細研究其發展的方式和內容,武術作為一個產業是極具開發價值的。

2.4 旅游文化內涵

武術文化資源具有很高的旅游價值,武術有豐富的歷史文化、套路功法、門派、器械以及服裝、武術書籍音像及武術名勝古跡都能吸引大量的游客,同時還可以創造包含有濃郁的傳統文化和武術特色的各種藝術形式,與旅游、科技、藝術交叉結合,向世界人民傳達中華武術的博大精深。因此和旅游結合共同發展可以形成各種旅游市場及旅游產品。

3 武術的未來發展前景

3.1 傳統武術和競技武術舉頭并進和諧發展

競技武術植根于傳統武術,是競技武術的發展基礎,競技武術只是傳統武術中的一個方面的體現,離開了傳統武術,競技武術就如同無根之樹,容易變質、腐化、死亡,武術發展到今天,出現了較大的結構內容差異。競技武術越來越靠近西方體育,正在失去其技擊性、民族性,失去了這些武術也就不能夠真正的稱為武術,只能是借用了“武術”這個名稱的某個完全的西方競技體育項目。因此要讓競技武術走得更加長遠和美好,應該在大力發展競技武術的今天同樣大力的提倡發展傳統武術。

3.2 競技武術走向奧運會

2008年北京奧運會,武術未能入奧,未能入奧的原因很多,在此我們也不必去討論。武術要進入奧運會就必須會逐步的喪失它的民族特點。縱觀其他體育競技項目,都是從一個或多個民族產生和發展起來的,經過其他民族和國家的接受、開展,再成熟起來成為一個競技項目。在這個過程中,原來的民族特點在逐漸減少,競技體育的特點在逐漸增加。武術要成為一個奧運項目必然也要走這個道路,為了適應這個過程其規則也就會相應的做出調整。“更快、更高、更強”是奧林匹克的格言,也會是競技武術發展的一般規律。反之,那么競技武術的另一個方面即技擊性必然再次遭到縮減,本來已經縮減到非常薄弱的技擊性再遭到縮減后,可以說基本上已經沒有積極性可言了,武術原有的諸多文化內容、精神將會被拋棄。

3.3 通過多種辦法大力推廣武術

目前在諸多國外影視作品中頻頻出現漂亮瀟灑的武術打斗場面,由此可見中國的文化、影視目前在世界上越來越受到關注,被廣泛采納吸收,武術拳種也為其提高了取之不盡用之不竭的源泉。同理,完全可以利用多種渠道、多種形式、多種方位、多種層次進行宣傳、推廣武術。

4 結語

武術的文化內涵是由復雜的歷史構成的,是中華民族生成、積累,諸多方面的因素和特征的綜合體,具有強烈的歷史穩定性,同時也表現出一種文化不同于另一種文化的獨立性,只要我們以發展的眼光,正確認識傳統武術文化的發展在當今社會的地位作用,走辯證的綜合創造的發展道路,傳統武術的騰飛將指日可待。

[1]曠文楠.中國武術文化概論[M].四川:四川教育出版社,1990.

[2]張純本,崔樂泉.中國武術史[M].臺灣文津出版社,1993.

[3]孔興禮.武術走向世界的理論探討武林[J].1989(8).

[4]周繼旨.論中國哲學史上天人合一思想模式的形成,論中國哲學史[J].浙江人民出版社,1985.