學校體育與社會發(fā)展研究①

邵連杰

(赤峰學院體育學院 內(nèi)蒙古赤峰 024000)

人類社會文明成果的累積使得當今社會取得了飛速的發(fā)展。機械化、自動化和智能化的蓬勃發(fā)展受益于當今社會的每一個角落。在坐享人類文明優(yōu)秀的成果之時,越來越多關(guān)乎人類自身長遠發(fā)展的問題也隨之而來。“文明病”、“富貴病”伴隨著社會的進步而涌入正常人們的生活。如何在享有現(xiàn)代社會所帶來的諸多便利的同時,又能夠促進身心健康的全面發(fā)展,成為擺在當今人類社會健康發(fā)展面前的一個難題。體育對身體健康的良好促進作用已植根與每個現(xiàn)代人的心靈,而現(xiàn)實中的人們卻又因種種原因沒有很好地利用這一促進健康的最有效手段。體育是人類知識和智慧的產(chǎn)物,是伴隨著人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生的,在人的成長和社會的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。時代的發(fā)展使人面臨新的境遇,當今社會發(fā)展前所未有的形勢,使得體育在人的發(fā)展和社會的發(fā)展中被賦予了新的內(nèi)涵。學校體育是教育內(nèi)容的分支,在體育技能和知識的傳授中起著重要的作用。學校體育與人的發(fā)展和社會的發(fā)展密切相關(guān),基于此,對于學校體育與社會發(fā)展的研究有深層次的理論和現(xiàn)實意義。

1 學校體育與人的全面發(fā)展

學校是知識傳播的重要領(lǐng)域。先進的知識和理念、正確的人生觀和價值觀都與學校的教育息息相關(guān)。學校教育對人發(fā)展的影響在一定程度上是家庭教育和社會教育所不能取代的。教育在我國社會發(fā)展的不同時期賦予不同目的人差異性的含義。漫長的封建社會讓更多的下層群體排除在受教育的行列,而通過教育的途徑躋身于上層社會成為“讀書人”的唯一捷徑,由此引出了無數(shù)的“十年寒窗”學子。無論是出于何種目的而進行的“自學、私學、官學”都烙上了不可磨滅的功利印跡,而這種思想的影響似一種社會文化的基因,植入當今社會體內(nèi)久久難以逝去。現(xiàn)代教育的發(fā)展,更加注重人的培養(yǎng),改變傳統(tǒng)教育的禁錮,多學科、多手段、多方式促進人的全面發(fā)展成為共識。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,更加注重人綜合素質(zhì)的提高,但是,在素質(zhì)教育的理念提出20多年時間里,我們看到的是更多現(xiàn)象的改變,功利性的本質(zhì)似乎并沒有離開原始的初衷。學習成績所引發(fā)的經(jīng)濟、社會地位后續(xù)改變并不曾轉(zhuǎn)移出家長、老師、領(lǐng)導所認可的首要位置。諸多因素影響下,體育在學校教育中的位置可想而知,學校體育在學校教育中的發(fā)展舉步維艱,其重要性已然被忽略,學生被強加的學習、升學愿望占領(lǐng)了學校階段的廣大空間。學校體育在促進人的發(fā)展中的深刻意義并非亟待認可,而是在認可后按現(xiàn)有的政策和方針執(zhí)行。只有這樣,才能改變學校體育的現(xiàn)狀。

學校體育是學校教育的組成部分,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中與德、智、美、勞具有同等重要的作用。健康的體魄、飽滿的精神、堅強的意志是從事學習和工作的基礎(chǔ)保證。健康的身心使人能夠高效的去完成生活中和工作中的任務(wù),更好的實現(xiàn)在社會中的價值。學校體育在傳授體育知識和技能的同時,還能夠培養(yǎng)人的體育學習興趣,提升人的意志品質(zhì)和集體主義情懷,最終促進人良好的生活方式形成和終生體育價值觀的樹立。自學前教育階段到高等教育階段,很少有一門學科像體育一樣伴隨著學校教育的始終。學校體育在微觀上促進人的發(fā)展,而社會的發(fā)展是以人的發(fā)展和進步起點。因此,最終在宏觀上學校體育促進社會的發(fā)展。

2 學校體育存在的現(xiàn)實問題

2.1 學校體育中的快樂化問題

社會的發(fā)展和進步是建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)之上的。在新的時代人文精神理念下,注重人的發(fā)展,滿足人的需要,進而促進人的全面發(fā)展成為一種共識。現(xiàn)代學校體育以“健康第一”為指導思想,如何在學校體育中真正做到促進學生的健康是難以解決的問題,多次體育課程改革并未找到符合我國基本實際情況的模式,地區(qū)差異、經(jīng)濟水平的距離,也使更多被廣為傳頌的模式產(chǎn)生排斥性反應(yīng)。學校體育中的快樂化問題,“快樂式體育”教學,“選項分組”教學,從多方面、多角度、多手段嘗試去改變學生喜歡體育課,卻不喜歡體育課的內(nèi)容的矛盾局面。我們所看到的是甚微的收效,更多的功利性因素還在蠱惑著多數(shù)人的心里。形式化、放羊式的體育教學還存在諸多體育教學的角落。

興趣培養(yǎng)是行為改變的一個過程,只有對事物產(chǎn)生興趣才會以一種積極的心態(tài)去投入,才會形成一種良好的行為方式和習慣。兒童在玩游戲時的投入狀態(tài)和天真的笑容如能在體育課堂上普遍出現(xiàn),學校體育達到了真正的成功。去做一件自己并不感興趣的事情,是很難從中的到快樂的。與競技體育相比,為了競技水平的提高所進行的訓練伴隨往往多是痛苦的重復,即使在取得成績后也是一過性的快樂。快樂在學校體育中不等同于樂趣,教學方法多樣化、內(nèi)容趣味化、形式自由化無疑能調(diào)動起學生的積極性,單調(diào)而又枯燥的教學內(nèi)容無疑也會使學生產(chǎn)生厭倦。結(jié)合現(xiàn)代學校體育的時代特點,充分考慮學生發(fā)展的需求,改表面化為逐層深入,改隨意性為有目的性的變動,讓學生能夠在快中參與體育,在體育中感受快樂。

2.2 學校體育的多目的性問題

學校體育目的最終是以促進人的發(fā)展為立足點。為了能夠達到目的,不停的的設(shè)置目標,又不停的修改目標。目標的樹立是為了目的的達成。由于傳統(tǒng)體育強調(diào)的是教師、教材、課堂為中心,推行的是運動教育,沿習運動鑄造教育,體育教學程式化、成人化、訓練化,所以造成了學校體育目標的短視性和學生受教育的被動性,忽視了學生學習興趣的培養(yǎng)與發(fā)展,忽略了終身鍛煉習慣的養(yǎng)成。[2]目的之間和目標之間以及目的和目標之間的重復和矛盾讓原本充滿活力的體育喪失了快樂和興趣。人文關(guān)懷是終極的關(guān)懷,強制性的目的最終失去了體育教育中的人文精神,多目的性最終破壞學校體育育人的完整性。

3 學校體育的社會促進作用

學校體育是體育的重要組成部分,能夠促進人和社會的全面發(fā)展。不能割裂開社會去看待人的發(fā)展,也不能割裂人的發(fā)展去看待社會的發(fā)展,人的發(fā)展和社會的發(fā)展互為促進。體育源自于人類社會生產(chǎn)力水平十分低下的原始社會對抗自然和維系生存的必要技能,從原始社會的生存到現(xiàn)代社會的生活,在人類社會漫長的發(fā)展過程中是一種不可磨滅的人類身體文化。現(xiàn)代社會科技和經(jīng)濟實力的發(fā)展,體育被賦予了新的內(nèi)涵。作為人身心健康的有效促進手段之一,體育鍛煉有藥物所不能取代的作用。從我國的體育人口看,與其它發(fā)達國家經(jīng)常從事體育鍛煉的人數(shù)百分比還存在很大差距,多數(shù)人的良好生活方式和體育鍛煉習慣還沒有形成,生活上的壓力和亞健康的狀態(tài)存在諸多的隱患,體育生活化在多數(shù)人的生活觀念里還是一個罕見的名詞和方式,這些是也是學校體育要解決的與社會發(fā)展密切相關(guān)的問題。

學校體育可以使得更多的人掌握體育知識和技能,形成良好的生活方式。學校的體育教育能夠引導學生樹立終生體育價值觀念,形成良好的體育行為。合理的體育鍛煉促進身體的健康,健康的身體是學習和工作的保證,健康的個體、健康的家庭組成健康的社會。很多人專業(yè)技能學習的啟蒙是從學校體育階段開始的,最終可能會影響其一生的生活質(zhì)量。學校體育對于社會的直接和間接影響表現(xiàn)在多個方面,如良好的社會環(huán)境、健康的群體、體育產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的促進作用等等。學校體育在我國雖然受到重視,但一直沒有取得良好的效果,學校體育對社會發(fā)展的研究還應(yīng)從理論和實踐層面不斷深入。

4 結(jié)語

學校體育是學校教育的重要內(nèi)容之一。從人的角度考慮,學校體育是人的健康理念和良好的生活方式形成的有力保證,是促進全面發(fā)展人的必要條件;從社會的角度考慮,學校體育是健康社會形成的有力保障。學校體育的發(fā)展能夠促進人的發(fā)展和社會的健康發(fā)展。

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[2] 王瑋.學校體育與現(xiàn)代社會發(fā)展[J].體育文化導刊,2011(5).

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