民辦院校《中國近現代史綱要》課的教學改革與大學生民族精神的培育

朱曉玲

（南京郵電大學馬克思主義學院 江蘇 南京 210003）

中國科學院資深院士楊叔子院士曾經感慨到，一個國家，一個民族，沒有科學技術，就是落后，一打就垮；然而，一個國家，一個民族，沒有人文精神，就是異化，不打自垮。人文精神內涵豐富，民族精神是其中尤其重要的一種精神。民族精神集中體現了一個民族在一定的自然環境和社會歷史條件下生存和發展的獨特方式,反映了一個民族的心理特征、文化傳統和精神風貌。黨的十六大報告明確指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”[1]

任何一個民族的民族精神都具有激勵和凝聚本民族的強大力量，是這一民族生命力、凝聚力和創造力的集中體現，是這一民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和基石，是綜合國力的重要組成部分。在我國，弘揚和培育民族精神，尤其是國民教育和精神文明建設的重要任務。當前，隨著全球化進程的加速推進和社會轉型期的到來，使得大學生的世界觀、人生觀和價值觀發生偏移，給大學生民族精神的培育帶來了某些負面影響，大學生民族精神培育面臨著一系列的挑戰和困境，對高校德育工作提出了嚴峻的挑戰。因而發揮“兩課”教學的主渠道作用就顯得尤為關鍵，其中《中國近現代史綱要》作為對大學生歷史及國情的教育，對培育大學生的民族精神更應發揮著重要的作用。如何發揮這門課的獨特優勢，結合民族精神教育的良好契機,探索適合高校大學生教育的途徑,增強大學生的民族情感和使命感是本文探討的主要問題。

鄧小平同志曾說“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”[2]原華中理工大學校長中國科學院資深院士楊叔子院士曾經說過，他的一個美國朋友評價中國留學生時認為，他們外語很好、理科很好，也懂美元、英鎊，就是不了解長城、黃河，不太了解中國的歷史。[3]美國、新加坡等國十分重視通過民族文化教育來培育本國青年人的民族精神。比如美國，高校普遍開設有《歷史課》等。因此我們要高度重視《中國近現代史綱要》課的教學，從教學方式、考核方式和作業方式三方面進行改革，提高教學質量、學習質量，讓當代大學生真正了解并熱愛我們中國的歷史，從而更好地培育我們的民族精神。

首先，我們應從《中國近現代史綱要》課的考核方式上進行大刀闊斧地改革，以期帶動課堂教學質量的提高。課堂教學是培育大學生的民族精神的主陣地，但一直以來，因為種種原因，特別是我們這類理工類的民辦院校，《中國近現代史綱要》課是很難得到學生的重視的。從客觀上來看，《中國近現代史綱要》課的考核方式往往是一卷定乾坤，平時分數所占比例較少，只要期末一張試卷通過就萬事大吉了。學生們平時上不上課、認真不認真上課都不重要，這導致不少學生逃課，即使來上課的學生也不一定認真聽講，課堂上極不嚴肅的狀況時有發生。這也導致任課教師嚴重缺乏工作的成就感，長此以往形成惡性循環。針對此種情況，進行考核方式的改革就顯得迫在眉睫了。我們可以把《中國近現代史綱要》課程的平時成績提高到60%甚至70%（從日常表現、課堂討論、課外作業等多方面考核），增加課堂討論、課堂提問等互動環節，重視對學生平時課程學習的評價，從而引導學生從被動學習轉變為主動學習。

其次，我們應從《中國近現代史綱要》課的教學方式上進行不遺余力地改革。我們傳統的課堂是教師講解多，學生思考少，一問一答多，探索交流少。其實很多時候教師能在課堂上對學生進行提問，就已經不錯了，很多課堂往往是滿堂灌的模式。傳統課堂教學，教師只把學生當作接受知識的容器，由于受教學活動計劃性、預設性的影響，學生和教師的活動總是受教案的束縛，教師的教和學生的學在課堂上最理想的進程是完成教案，而不是“節外生枝”，教師總是希望學生能夠按照自己課前設計好的教學方案去展開教學活動。

針對這種情況，也是為了配合《中國近現代史綱要》課考核方式的改革，傳統的課堂教學模式必須改變。增強課堂教學效果的最好方法就是增加課堂互動環節，比如多安排一些課堂討論等。一可以讓教師更多地了解學生，從而有的放矢地進行教學活動；二可以充分調動學生的學習積極性，變學生被動接受為主動思考。學生們一開始可能是被動的，可能僅僅是為了得到一個較好的分數，但隨著這種教學模式的繼續推廣，情況必定會發生很大的改觀。大學生是具有獨立意識的個體，大學生有其自身的主觀能動性。因此，我們要充分發揮學生在課堂教學中的主體作用，鼓勵他們積極參與到課堂討論或辯論中來，以形成主導教育、自身塑造與環境影響的有機結合。

引導學生進行課堂討論，重點首先在于討論內容的選擇。我們應該充分挖掘《中國近現代史綱要》課中有關民族精神教育的典型題材（如帝國主義侵華事件，抗日戰爭等），善于抓住當代和《中國近現代史綱要》課有關聯的并有利于振奮民族精神的重大活動或事件（如港澳回歸、圓明園獸首拍賣事件）掀起弘揚和培育民族精神的熱潮，讓大學生在討論中自覺接受民族歷史教育，學習中華民族的優良傳統，認清自己所承擔的民族復興的偉大歷史使命，從而讓學生對民族精神有深刻的理解和把握，培養深厚的民族情感，不斷增強其自尊、自信、自強的民族精神。另外盡量要求學生的發言要象老師上課一樣，不僅僅停留在口頭上，要充分利用多媒體等現代化教學手段，通過講解、圖片、音頻、視頻等多種不同方式展現出來，努力增強討論效果。

再次，我們應從《中國近現代史綱要》課的作業方式上進行改革。一般《中國近現代史綱要》課傳統的作業模式是寫一篇論文或做一些習題等。一定數量的練習題對學生的最后考試還是很有幫助的，可以適當保留。但是讓學生寫論文的作業效果卻很差，因為學生往往喜歡從網上下一篇論文交差了事。所以我們的作業方式改革應秉承如下幾個原則：一少而精的原則。民辦院校理工類的大學生學習任務還是很繁重的，我們在布置作業時一定要考慮到學生的實際情況，作業量寧少勿多，寧精勿濫；二封閉性和開放性相結合的原則。既要布置上面提到的一定數量的練習題，也就是封閉性的習題，又要布置一些開放性的作業題，開放題可以讓學生在不同的知識和能力的基礎上，通過自己的分析和思考，提出對歷史問題的看法。一般而言，開放題對培養學生的歷史思維能力和創新能力影響較大；三現實性的原則。突出歷史為現實服務的功能。作業布置時，以現實的熱點帶到歷史知識，以歷史知識豐富現實熱點，就會相互促進、相得益彰。四多樣性和趣味性的原則。可以讓學生自行參觀一些歷史景點、愛國主義教育基地，或是讓學生讀一本書、看一部影視作品甚至學唱一首歌曲（如七子之歌等）等等，這樣的作業當然不好提交，可以采用課堂交流的形式完成，這樣的作業形式有利于激發學生的學習興趣。

《中國近現代史綱要》課的改革歸根到底要由“兩課”教師來執行和貫徹，這就給我們“兩課”教師提出了很高的要求，這也是一個老生常談的師資隊伍建設問題。近年來，社會生活變化節奏加快，各種知識更新頻繁，對我們“兩課”教師的要求更高，這就要求我們既要提高自身的學術水平，同時更要有針對性地提高自身的理論修養和能力素質，以適應形勢不斷變化發展的需要。這其中我認為最重要的是我們自身的人格魅力。在課堂上，我們應把知識傳授和學生的情感體驗結合起來，高度重視學生情感體驗的作用。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在談到教學中把知識轉化為信念時曾經指出：“只有在這樣的條件下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在流淌”。[4]列寧也曾說過：“沒有‘人的情感’,就從來沒有,也不可能有人對真理的追求”。[5]因此，我們在對學生進行民族精神教育時要充分重視調動學生的情感因素，通過自己的人格介入，以自己的情緒和感受去激發學生的心靈火花，使學生產生情感上的共鳴，從而使教學取得令人滿意的效果。

[1]江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面[N]。人民日報，2003-11-18

[2]鄧小平.振興中華民族[M].///鄧小平文選第三卷北京人民出版社1993：358

[3]劉成榮.經濟全球化背景下大學生民族精神培育途徑探索[J].黨史文苑，2004，（10）

[4]蘇霍姆林斯基.給教師的建議(下)[M].北京教育科學出版社，1981：282

[5]列寧.列寧全集(第25 卷)[M].北京：人民出版社，1986：117