高職院校大學文化的訴求與建設路徑

□唐錫海 王忠昌

目前，高等職業教育作為一種新的高等教育類型，經過十多年的發展，雖然規模占據了高等教育大半壁江山，但是其內涵建設并沒有得到同步發展，特別是高職院校的大學文化建設仍然是一個薄弱環節。無論是教育內部，還是社會外界很難將其與大學聯系在一起。高職院校要想獲得大學身份的認同，得到社會的廣泛認可，實現可持續發展，必須重視大學文化的建設。

一、高等職業教育的發展呼喚大學文化

(一)高等應用性人才的培養需要大學文化的熏陶

高等職業教育產生源于技術變革和高移。技術革新引起了勞動性質和工人職能的變化，產生了把工人的各種能力提高到工程師水平的必要。以前，一個工人須對某項專門技術相當熟悉，這是由于他經歷過長期的專門性訓練。現在，取而代之的則是必須培養觀察能力、適應能力、創新能力，以及能夠迅速地適應技術變化的高度智能。技術進步導致高等職業教育產生的一切，這不僅僅意味著應用技術性人才培養制度上升至高等教育層次，而且昭示著應用技術人才的素質需要同步上升大學文化的層面來熏陶。懷特海早在20世紀初就提出:“如果我們把技術教育看成是向孩子們傳授一門高度專門化的手工技能,那么技術教育注定要失敗”,因為在這種教育中,“人們能夠獲得的只是不完全的知識和不完整的能力訓練”[1]。因此，高等職業教育培養的人首先不是作為工具來培養，而是作為一個完整的人來培養。“職業技術教育應當培養學生的技術智慧和審美能力，使之在工作實踐中獲得創造性的體驗。高職教育培養的技術性人才更應該是有思想的創造性人才，而非僵死的機器。”[2]高等職業教育培養的高技能人才不僅需要掌握技能，具有專業實踐能力，而且還必須具有全面素質的人、健全人格的人和能夠獲得自我發展的人，即是完整的“社會人”，而不是片面的“職業人”。職業人的人格和人文精神，創新精神的培養，不是在于傳遞知識和培養能力過程中自然而然產生，而在于大學文化的熏陶和浸染。“大學教育不僅在于知識和信息的傳遞，更在于潛移默化的文化影響力，這是一種內在的不可替代的教育力量。”[3]大學文化是一種看不見但力量巨大的精神感召力，每一個身處其中的人都會深受影響。“高職不是培訓中心，而是大學，有大學文化和大學精神對學生的熏陶和引領。”[4]缺少大學文化和大學精神的高等職業院校,只能成為一臺沒有靈魂的機床,生產沒有思想的產品。

(二)高職院校辦學經驗需要提升到大學文化層面

從封閉走向開放、從單一走向多樣化，是世界高等教育發展的基本趨勢。高等教育體系是一個不斷發展完善的體系，這種發展變化決定了大學文化不斷發展變化和升華，從而推動高等教育事業的不斷發展。當代社會變革，不斷引起大學形式變化，促使大學呈多樣化發展。高等職業教育作為一種新型大學形式，相對普通大學它還是一個新事物，它的產生正是高等教育體系差異性和多樣性的體現。在其十多年的辦學歷史過程中，它的改革發展起伏跌宕，波瀾壯闊，充滿曲折艱辛，取得引人注目的成就，積累了豐富的經驗。這其中，既有自身的獨立實踐探索，也有在借鑒現代大學經驗基礎上的探索，但這些財富并不能自動擴展和升華為大學理念，而是需要進一步概括和提煉，形成被師生廣泛認同的一種群體意識和價值觀念和代表著共同的理想、信念和追求的大學文化。高等職業教育在辦學積累經驗的過程中形成的不同于普通高等院校的大學文化和文化品格，這不僅可以為高等職業教育價值體系形成提供有力支撐，同時可以為進一步豐富和完善現代大學文化提供助力。

(三)高等職業教育可持續發展需要大學文化的有力支撐

大學文化是一所高校生存和發展的根基和靈魂，是支撐和保證其可持續發展的內在動力。大學文化對高校發展發揮巨大的影響和制約作用，成為一種無形的精神力量。高等職業教育作為一個新事物，在其短暫發展歷史過程，諸多的學校把主要精力放在擴大校園面積、建大樓、買設備、擴招等方面，在較短時間內，其規模數量占據高等教育半壁江山，其中，個別學校辦學基礎條件和辦學規模甚至超過普通本科院校。校園面積、設備總額超過本科院校，但并不意味著高等職業院校自然而然具有大學文化的品性，人才培養規格達到了大學所要求的質量品質。由于高等職業院校過于注重外延式發展，而無暇顧及大學文化的培育，導致大學文化和大學精神處于一種極其薄弱的狀態，因此，其大學身份仍然得不到社會的有效認同，在高等教育系統內部仍然處于邊緣化的位置。高等職業教育經過外延式的發展，雖然規模在高等教育系統占據半壁江山，但是微弱的大學文化氣息，使其缺乏可持續發展的后勁。文化是大學的核心競爭力，是高等教育可持續發展的基礎，高等職業教育要實現可持續發展，必然要走內涵式發展道路，重視大學文化建設。

二、高職院校大學文化建設存在的問題

(一)傳統“道本器末”文化觀的制約

“道本器末”思想是中國古代最為重要一種哲學思想，表現為一種重視道德觀和價值觀教育而輕視技術教育的一種思想。其中，“‘道’與‘器’作為中國哲學、特別是儒家哲學的一對重要范疇，涉及中國哲學中一個非常重要的問題，即‘形而上’與‘形而下’的問題”[5]。在這里，“行而上”指的是非物體的、比較抽象的事物，謂之道；“行而下”是指具體的、感性的事物，謂之器。“重道輕器、重理性輕實踐必然導致重文輕術思想的產生，重文輕術思想對我國職業技術教育從文化根基上造成了巨大傷害，使我國職業技術教育始終處于低層次的、從屬的、工具性的地位，難以上升到以人為本，促進人的發展的地位。”[6]長期以來，由于“道”與“器”的價值觀取向影響，學術和學問大行其道，而傳統大學被視為學習“高深學問”地方，因此大學往往與高深學問聯系在一起。與此相反，技術被視為“雕蟲小技”，“奇技淫巧”，則難以登上大雅之堂。但是，隨著社會進步與發展，技術價值日益顯現，技術人才培養有必要登上“大雅之堂”。盡管當前技術性人才的培養已經上升到大學的層面，但是，由于傳統“道本器末”文化思想深深地駐留在教育的每一個角落，再加上在高等院校中，追求學術文化的價值傾向一直在延續，作為新型大學的高職院校必然深受其影響。因此，短時期內要放棄、改變職業教育經長期歷史積淀而形成的諸如工具理性和功利性的辦學理念絕非易事。

(二)重視“職業性”，忽視“高等性”

受實用主義、工具理性和技術主義的影響，高職院校在辦學過程偏重“職業性”，從而使得職業教育成了機器生產，動物訓練，職業院校成了職業訓練中心，學生幾乎不能從實踐教學中感受到除技術訓練以外的東西。文化的“缺場”，使得高等職業教育以技術的現代性和工具性遮蔽了文化的豐富性。一部分高職院校認為大學文化建設是普通本科院校的事情，作為專科層次的高等職業教育，應該注重實用性技術的培養和學習，這種實用性的技術不需要有多少文化內涵的支撐，這種觀念恰恰導致高職院校大學文化的缺失重要原因。因此，對于高職院校大學文化認識，我們必須對兩個問題加以厘清:一是高等職業教育屬于大學范疇的問題。“高職教育作為類型教育，其高等性相對于中等職業教育而言是同類型上的層次差異，而與普通本科相比，應是相似層次上的類型差異。”[7]但是，這并不否定高職院校的高等性，高等職業教育的高等性并不是針對普通高等教育在層次上的差別，而是最終體現在高等教育本身具有很多層次的教育類型，與普通高等教育相比，其最終的價值體現差異無二，都是為經濟社會發展培養高素質高層次的人才。二是高職院校大學文化內涵問題。高等職業教育既然屬于大學的范疇，那么其具有的大學文化的內涵是什么？這是很多人具有的疑問，這也正是高職院校的大學文化缺乏重視的因素之所在，試想連高職的大學文化的基本內涵都不清楚，談何重視。有學者認為:“高等職業教育文化作為一種具體的文化形態，其文化內涵和表現形式，只能是建立在高等職業教育這一主體之上的，明確高等職業教育的層次、類型、功能定位和運行模式，正確認識和科學構建高等職業教育文化，就成為保證高等職業教育健康、可持續發展的基本前提。”[8]從文化的內涵可以看出，高職院校的大學文化不僅具有不同于普通高校的內涵，比如說技術性、職業性、實踐性、工學結合、“雙師”型教師等，同時又具有普通高等學校追求真理、勇于批判、塑造完美人格的文化傳統和價值取向。

(三)簡單移植

大學文化是經過長期的積淀、選擇、發展和創新而成，是一種高度成熟的并得到社會認同的文化范式。大學文化不是簡單更換名稱，就會自然生成。高職院校大學文化形成同樣需要經過長期的積累，到目前為止，“受高職教育發展水平、層次制約以及長期以來對職業教育、技術文化的輕視等因素的影響，教育界至今還有人認為，高職院校沒有大學文化，只有校園文化”[9]，高職大學文化正處于一種初步形成過程。高等職業教育在我國是一個比較新的高等教育模式，只有短短的十多年發展時間，作為一個新的事物，一部分高等職業院校不是考慮具體情況去建設自己大學文化，而是耐不寂寞，急功近利，盲目照搬普通大學文化模式，其結果不僅失去自己的特色，而且也失去自己存在價值。高職院校大學文化較之于其他大學文化呈現出的職業性、技術性、校企合作等特性，其師資隊伍、管理制度、課程開發、教學改革、產學研合作等都不能簡單的移植普通大學文化的全部屬性。簡單移植，雖然有形，但缺乏神，形與神分離，就會使高等職業教育走回普通高等教育學科化模式的老路，自身隨之也就會失去作為一種教育類型存在的意義。高等職業教育作為一種面向生產、建設、服務和管理工作崗位培養高素質高技能人才的大學，具有自己獨特的思維和行動方式[10]。因此，高等職業教育要在借鑒與現代大學共同屬性的基礎上，有針對性的積聚、發展和創新具有高職特色的大學文化。

三、高職院校大學文化建設的路徑

(一)傳承技術文化

大學是文化傳承和發展的重要場所，大學在舉辦之初就具有傳播和創造先進文化、引領社會文化的重要功能，作為文化的產物和文化的引領者，大學已經歷史地成為文化傳承創新的主要策源地和文化精神的培育基地。大學理應在弘揚傳統文化、發展先進文化、推動文化繁榮和社會進步上發揮更大的作用，增強使命感和責任感。傳統大學注重強調學術文化，重視科學精神，雖然科學技術交織在一起，技術被稱為科學的應用，但現實觀念是科學力量大于技術，技術只是科學附庸，技術文化難以上升到大學層面，是不可以登大雅之堂。技術一直受到傳統觀念影響，地位低下，在談及文化時，技術并不會引起多少人的關注，在歷史上也很少將其納入文化的范疇。隨著社會的發展，技術的不斷進步，人的生存方式變成為技術的生存，技術文化日益顯出它的價值。

高職院校作為大學不僅是社會領跑者，而且代表先進的技術，在傳承和創新技術文化上，具有空間大、范圍寬廣的優勢。傳承技術文化理應成為高職大學文化建設的主旨，從而在技術性人才培養、技術應用、技術開發和技術創新中,形成、凝煉并提升“做中學”的價值取向和行為規范,使之內化為高職院校獨具特色的大學精神。比如，浙江金融職業學院始終堅持“傳承行業優勢、服務地方經濟、培育實用人才”的辦學定位，以培養金融行業高層次應用人才為主要目標，辦學三十余年來，為金融系統和經濟戰線培養了數萬名專業人才，形成了良好的社會品牌，積聚了豐厚的無形資產。學院因此被譽為浙江省金融界的“黃埔軍校”。

(二)弘揚現代大學精神

“大學精神是大學各個共同體之間共有的思想品格、價值取向和精神狀態,它是一所大學生存與發展的精神支柱,具有多方面的積極功能。”[11]大學精神是對大學和大學人的終極關懷和人文關愛,它是對人的價值和發展可能性的充分尊重，大學精神是大學文化的核心和靈魂,最能體現大學文化的個性,因此，我們能夠從一所大學精神中看出這所大學的理想目標、價值取向、教學理念、學術追求、育人方針和管理模式等。大學精神是不斷變化發展，現代大學精神是在繼承和創新基礎上形成的。“大學的起源可溯到中國的先秦、西方的希臘和羅馬，但現代大學之直接源頭則是歐洲中古世紀的大學。”[12]我國先秦時期《大學》倡導的“大學之道”與西方 “自由教育”思想,共同開創了人類探索大學理念及其辦學規律的先河,以法國巴黎大學、牛津大學、劍橋大學為代表的歐洲經典大學所崇尚 “學術自由”、“學術自治”、“教授治校”等唯理性主義被看成是現代大學普遍之精神。十九世紀,德國的柏林大學提出了大學是研究中心的新觀念,認為大學不僅在傳授知識，更重要的是發展知識，這一教學與研究統一的辦學原則拓展了大學職能,大學精神有了第二次升華。進入20世紀，美國的威斯康辛大學打破了傳統大學的封閉狀態，將直接為社會服務作為其任務和職能的辦學思想與實踐，這不僅為當時美國其他州立大學所接受，而且后來影響了整個高等教育界，并為世界各國的高等學校所效仿。“大學從誕生起,就不是以技能傳承為宗旨的，雖然其辦學使命經歷了思想家園、科學研究、知識傳承、人才培養、為社會服務等若干主題的變換和組合,但任何階段都以大學精神為其靈魂。”[13]大學精神作為大學靈魂自有大學以來一直不斷被演繹著。當前，世界上各高等學校都在教學、科研、社會服務三大職能上演繹著各自的優勢,也以自己獨特的精神力量,頑強的生命力不斷地與物欲橫流的現實抗爭,實現自己的理想追求和對人、對教育、對社會的終極關懷。

無論古代大學還是現代大學都強調學術，學術精神成為大學精神核心要素。作為新型大學的高等職業教育并不排斥學術，并非只有技術標準和職業規范，相比一些普通的大學，學術取向價值偏向實用成份，更強調技術和職業精神。現代大學對于學生和學者而言不僅僅是知識的教學和科學研究,它還通過大學獨特的教和學使大學人學會思考、學會思維、學會批判、學會創新。批判是大學對社會應負的責任,創新是大學發展永不衰竭的動力源泉。雖然當前高等教育有層次之分，但大學精神卻沒有高低和貴賤之分。高職院校既然屬于大學的組成部分，就應保持大學應有的風貌，積極弘揚大學精神，同時注意積累和提煉反映師生共創和認同的價值觀念及群體意識，逐步凝練學校的精神內核，培育獨特的大學精神。如寧波職業技術學院長期堅持探索培育大學精神，成為了高職院校中弘揚大學精神的典范。最近，學院在多年實踐探索基礎上，進一步總結和升華大學精神，在大學制度建設上又領先一步，率先制定大學章程。大學精神是大學制度的核心和靈魂，大學制度是大學精神的一種外在體現，是大學精神的制度載體和表現形式。章程是現代大學制度的載體，同時也是現代大學精神的載體。寧波職業技術學院在章程的具體制度設計中，全面滲透了現代大學精神的理念，對所凝煉的以“和而不同、創業、創新、企業精神”為核心的現代大學精神做了宣示，充分展示出了自身的理想和情懷，突顯了辦學個性和特色。

(三)借鑒國外高職大學文化

高職大學文化的建設不是一蹴而就的事情，不僅需要長期的積累、沉淀和升華，更需要學習借鑒國外先進的高職大學文化。與中國高等職業教育剛剛起步相比，國外一些發達國家高等職業教育的發展已經比較成熟和完善，有了一定實踐積累，初步形成具有自身特色大學文化。我國的高職院校通過學習和借鑒這些發達國家關于高等職業教育物質文化、制度文化、精神文化、人文精神以及教師、學生、課程等文化的經驗和成果，可以少走一些彎路，加快發展，進一步縮小與國外先進高職業教育之間的差距，同時有利于我國高等職業大學文化內涵的豐富和發展。如美國社區學院，提倡的是一種“合作”式的文化形態，認同學生、教育機構和雇主間的一種伙伴關系[14]，在管理上采用集中管理、分散管理、集中管理與分散管理相結合的管理模式。在澳大利亞，TAFE制度一直是其引以為豪的職業教育文化形態，是一種建構在終身學習理念基礎上的以能力為本位、以就業為導向的職業教育與培訓制度[15]。在新加坡，采用“教學工廠”的辦學理念，讓學生在三年的學習中，猶如處在一個大企業的各個部門，既接受完整有效的理論知識教育,又接受行之有效的實踐技能培訓[16]。如溫州職業技術學院在國家高職示范校建設過程中，充分學習借鑒新加坡南洋理工學院“教學工廠”理念，發起了一場“搗墻運動”，一面面標準的教室墻壁被搗掉，教學樓建成了一個個生產性實訓基地，全院30多個專業都建立了與企業緊密合作的“教學工廠”，被同行譽為現代高職教育的“溫州模式”。

(四)培育具有中國特色的高職大學文化

“如果高等職業教育與普通高等教育在培養目標、教育內涵以至于在課程體系等方面沒有區別，那就意味著高等職業教育可以被取而代之，從而失去其存在的理由。因此，只有清醒地把握自己的類型定位，使職業教育在系統特征上成為無法替代的教育類型，職業教育才能夠得以生存。類型是職業教育賴以生存的基礎，是對職業教育生存權的張揚。”[17]高等職業教育生存之道在于彰顯自身的類型特色,因此，高職院校大學文化的使命并不是僅僅在于傳承歷史先進大學文化成果，抑或者是學習借鑒國外先進發達國家的先進經驗，而是創新一種符合高等職業教育特質和屬性的特色高職大學文化。毋庸置疑，高等職業教育作為高等教育的一個有機組成，既有大學文化的共性，又有其自身的特色[18]。目前，建設區別于普通高等教育而又體現高等職業教育特色的大學文化已經成為高等職業教育發展的必然選擇。當下，隨著國家加大對高等職業教育的投入和支持力度，社會對高等職業教育的認可度正在逐步提高，高等職業教育的辦學環境、辦學水平等辦學條件也在逐步改善，高等職業教育正處于歷史上發展的最好時期。高等職業院校要充分借助這一良好的環境，梳理高等職業教育的發展脈絡、思想和理念；明晰高等職業教育辦學的精神、制度和方向，選擇適合應用型人才培養的課程開發理念、模式和方法；建立與人才培養相應的實訓基地，創新高職院校大學文化。

總之，高等職業教育在當代中國已經成為一種重要的社會文化現象[19]。大學文化建設和大學精神塑造是長期、漸進的過程，而不是一個可以簡單催生的過程，高職人應提高建設大學文化和塑造大學精神的自覺性，積極培育獨具特色的高職大學文化，并借助于大學文化的力量，凝聚人心，形成合力，為建設高等職業教育的美好未來而努力奮斗。

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