獨(dú)立學(xué)院個性化教育的探索與實(shí)踐①

華中科技大學(xué)文華學(xué)院 程煉 張薇 王維

自我國啟動高校擴(kuò)招以來，在校大學(xué)生數(shù)目不斷擴(kuò)大，誕生于特定歷史時期的獨(dú)立學(xué)院是高等教育大眾化的產(chǎn)物。正在成長和完善的獨(dú)立學(xué)院可以依據(jù)靈活的辦學(xué)機(jī)制來發(fā)展個性化教育、彌補(bǔ)自身不足。個性化教育是尊重個體生命的獨(dú)特價值、發(fā)掘潛能、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和個性、促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展的教育。個性化教育是我國教育大眾化對高等教育的訴求；是當(dāng)今社會和生活多樣化對高校人才培養(yǎng)的必然要求；是培養(yǎng)創(chuàng)新人才實(shí)現(xiàn)高等教育變革的前沿領(lǐng)域之一[1]。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育”，“關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能”，這為獨(dú)立學(xué)院開展個性化教育指明了方向。

1 個性化教育適應(yīng)我國高等教育大眾化的必然要求

1.1 社會對高校畢業(yè)生多樣性人才的需求

當(dāng)今中國，社會形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，中國社會逐步走向多元時代。社會正在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，對人才的質(zhì)量和數(shù)量的要求已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，于是大眾化教育孕育而生，致使社會處于高等教育由精英教育向大眾化轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的要求越來越高，社會分工越來越細(xì)，行業(yè)越來越廣，就業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化特征。整齊劃一的培養(yǎng)模式已經(jīng)無法適應(yīng)社會對高校畢業(yè)生多樣性人才的需求。個性化教育改革了人才培養(yǎng)模式，開辟了人才培養(yǎng)多樣化的新途徑，適應(yīng)了社會發(fā)展的需要。

1.2 獨(dú)立學(xué)院生源多樣性和個體差異性明顯

中國目前的高校招生生源相對獨(dú)立，作為“三本”的獨(dú)立學(xué)院處于人才資源的最底層，和“一本”、“二本”的公辦高校相比，生源多樣化和個體差異性明顯，生源不具備比較優(yōu)勢。誕生于特定歷史時期的獨(dú)立學(xué)院是高等教育大眾化的產(chǎn)物。如今，已經(jīng)進(jìn)入信息化社會，社會對人才有更多樣化、更高的需求。與精英教育相比，大眾教育階段的學(xué)生，特別是以“三本”招生的獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，來源更具有多樣性，個體之間具有更大的差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、欲望和成績有極大的差別，實(shí)行個性化教育是最佳選擇。

1.3 “90后”大學(xué)生價值多元化的現(xiàn)狀

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得“90后”大學(xué)生的價值取向也更加多元化。他們作為社會新秀，價值追求呈現(xiàn)個體化，主體意識較為突出，敢于朝著自己想象的各種不同的層面發(fā)展[2]。“90后”大學(xué)生處在當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型期，社會存在決定了他們理想狀態(tài)中千姿百態(tài)的價值取向，華中科技大學(xué)文華學(xué)院深入分析“90后”大學(xué)生的心理，為每一類學(xué)生制定合理發(fā)展方案。

1.4 個性化教育是現(xiàn)代版的“因材施教”教育理念

獨(dú)立學(xué)院作為高等教育發(fā)展中的一種新生力量日益壯大，給眾多學(xué)生提供了高等教育的機(jī)會，帶來了良好的社會效應(yīng)。文華學(xué)院作為全國優(yōu)秀獨(dú)立學(xué)院之一，率先提出了個性化教育理念。個性化教育注重張揚(yáng)學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特色，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)各式人才，這在本質(zhì)上與我國著名教育家孔子提出的“因材施教”的理念是不謀而合的。因材施教是個性化教育的歷史淵源，個性化教育則是因材施教的繼承和延伸。文華學(xué)院的個性化教育將孔子的教育理念與當(dāng)前社會需求緊密結(jié)合，適應(yīng)了現(xiàn)代化教育的運(yùn)行，是進(jìn)一步優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、彌補(bǔ)整齊劃一教育缺陷、深化教育改革的具體體現(xiàn)[3]。

2 獨(dú)立學(xué)院教育目前存在的突出問題

2.1 以什么為中心的辦學(xué)理念模糊不清

獨(dú)立學(xué)院由于在辦學(xué)條件及相對競爭力上與普通高校差距較大，致使他們的辦學(xué)理念各不相同。目前，很多學(xué)校徘徊在以自身發(fā)展為中心還是以教育學(xué)生為中心的十字路口，不知如何抉擇。以學(xué)校為中心的辦學(xué)理念，突出了學(xué)校的發(fā)展，往往拉開學(xué)校、老師與學(xué)生之間的距離，這最終對學(xué)校的整體發(fā)展是不利的；然而以學(xué)生為中心的教育理念，堅持將學(xué)生作為個性化教育的主體，從而以學(xué)生發(fā)展帶動學(xué)院進(jìn)步。文華學(xué)院針對每個個體，采取適合每位學(xué)生的方式，發(fā)掘每個個體的潛能，作為維持學(xué)院運(yùn)作的保障[4]。

2.2 人才培養(yǎng)的統(tǒng)一性與學(xué)生個體發(fā)展的多樣性矛盾

傳統(tǒng)高等教育人才培養(yǎng)模式具有極強(qiáng)的統(tǒng)一性，與學(xué)生個體發(fā)展的多樣性要求形成沖突。過于強(qiáng)調(diào)自身特色的院校，很容易失去人才培養(yǎng)中應(yīng)有的原則；而過于強(qiáng)調(diào)綜合性、研究性的重點(diǎn)性大學(xué)，又容易失去自身的特色。如果不恰當(dāng)處理二者的關(guān)系就會影響高等教育的健康發(fā)展。而依照我國中庸之法，應(yīng)該去糅合二者的觀點(diǎn)，把人才培養(yǎng)模式的統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。在人才培養(yǎng)方向與目標(biāo)一致的前提下，大力提倡多樣性；在宣揚(yáng)個性，提倡個性化教育的同時，也要遵守人才培養(yǎng)統(tǒng)一性的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 母體高校人才培養(yǎng)與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生發(fā)展的定位矛盾

母體高校(普通高校)有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和較高水平的生源，大多定位于學(xué)術(shù)研究性高校，主要以知識創(chuàng)新為主。獨(dú)立學(xué)院從辦學(xué)層次、生源特點(diǎn)以及前期取得的成功經(jīng)驗來看，應(yīng)定位于應(yīng)用型和服務(wù)型高校。本科學(xué)校與獨(dú)立院校分屬不同教育類型，人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，他們對人才培養(yǎng)的定位各有見解，從而本科學(xué)校的社會聲望和獨(dú)立學(xué)院的社會需求相對峙。但是，二者都應(yīng)冷靜思考，在多元化的社會現(xiàn)狀中尋求出一條和諧之道，以達(dá)到互利共贏、造福社會的根本目的。

3 實(shí)施個性化教育的探索和實(shí)踐

要加快個性化教育的探索和實(shí)踐的步伐，還有很長的路要走。具體而言，有以下幾個方面。

3.1 明確“以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念

以“學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念要求解決人才培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一性與學(xué)生個體選擇的多樣性問題，同時也是學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的一種可靠方式。它有利于積極有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也有利于構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)生由原來的被動身份轉(zhuǎn)換到主動地位。文華學(xué)院將這條理念予以貫徹執(zhí)行，時刻提醒老師要有“尊重每一個學(xué)生、教好每一個學(xué)生”的責(zé)任意識，也將全面提高學(xué)生綜合能力。這種因人而異、因材施教的教學(xué)方法將打破傳統(tǒng)的“以老師為中心”的辦學(xué)理念，從而達(dá)到教學(xué)相長的理想狀態(tài)，也更加體現(xiàn)出教育的公平性、科學(xué)性、創(chuàng)新性。

3.2 改革人才培養(yǎng)模式，設(shè)置“導(dǎo)師”制

潛能導(dǎo)師制是華中科技大學(xué)文華學(xué)院創(chuàng)新推出的一項因材施教地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自我潛能的一項新型教育模式。導(dǎo)師選擇涉及面之廣，為文華學(xué)院的教育改革起到了巨大的推動作用。華中科技大學(xué)文華學(xué)院于2009年設(shè)置了“潛能導(dǎo)師”制度，通過潛能導(dǎo)師工作的實(shí)施，進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)校個性化教育。同時，體現(xiàn)出重視學(xué)生的主體性，使不同的學(xué)生有不同的成才方案和發(fā)展空間，能夠自主發(fā)展。

3.3 深入開展引導(dǎo)式的“立志”教育

為了全面推動個性化教育，文華學(xué)院還開展了“立志”教育，通過班團(tuán)會、課堂教育、討論、辯論、學(xué)習(xí)等方式開展立志活動，讓學(xué)生更加明確自己追求什么，指引學(xué)生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)。同時，根據(jù)實(shí)際情況分為不同的類別，因材施教進(jìn)行不同的立志教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，從而使學(xué)生形成一個循序漸進(jìn)的立志過程。

3.4 為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)設(shè)廣闊的“空間”

學(xué)生的個性發(fā)展需要一定的條件，他們要能自由選擇適合自己的專業(yè)、課程和實(shí)踐方式等，這就進(jìn)一步驗證了為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)設(shè)廣闊空間的必要性。在這一方面，學(xué)校注重學(xué)科專業(yè)特色，不盲目照搬傳統(tǒng)的專業(yè)設(shè)置模式，形成適合自己學(xué)科發(fā)展的特色。文華學(xué)院從創(chuàng)辦之初，就大膽創(chuàng)新教育理念，改革人才培養(yǎng)模式，經(jīng)過近十年的實(shí)踐，逐步拓寬了各個方向的發(fā)展空間。學(xué)院堅持“以人為本”理念，重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)個性化教育，使不同的學(xué)生有不同的成才方案。

3.5 創(chuàng)建適宜個性化教育的制度與環(huán)境

制度與環(huán)境是新生教學(xué)方式長久存在的保障和依托。對于個性化教育而言，靈活多變的教學(xué)制度和百花齊放的教育環(huán)境無疑是最佳組合。學(xué)院修訂了以學(xué)生的個性化發(fā)展和成人成才為落腳點(diǎn)的學(xué)籍管理和學(xué)位管理制度，同時還設(shè)置“個性化教育創(chuàng)新獎”，從而鼓勵教職工在實(shí)施個性化教育過程中勇于探索、敢于實(shí)踐，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。這種帶有特色的制度與發(fā)展環(huán)境為個性化教育的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)。

3.6 實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會的有效對接

學(xué)校教育在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，大學(xué)教育因為肩負(fù)著把學(xué)生送入社會的任務(wù)，重要性更是不言而喻。教育為社會提供所需人才，社會為教育提供實(shí)戰(zhàn)機(jī)會，只有教育與社會需求步調(diào)一致，彼此才能相得益彰。著名教育家陶行知先生曾說：“行是知之始，知是行之成”。知行合一能夠?qū)⒔逃淖饔冒l(fā)揮得淋漓盡致，因此，教育與實(shí)踐的順利對接對于大學(xué)教育的意義非比尋常。個性化教育繼承了孔子“因材施教”的教學(xué)理念，針對不同學(xué)生群體制定不同培養(yǎng)方案，填補(bǔ)社會各層人才空缺，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會的有效對接。文華學(xué)院自實(shí)施個性化教育以來，產(chǎn)生了顯著的社會效應(yīng)，以一種全新的姿態(tài)與社會對接，為中國教育發(fā)展增添了動力，注入了活力。

[1]劉獻(xiàn)君.論語的個性化教育意蘊(yùn)[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(7).

[2]劉秀峰.“90后”大學(xué)生的人生觀及其引導(dǎo)[D].華中科技大學(xué),2012.

[3]程煉,吳昊.獨(dú)立學(xué)院“學(xué)習(xí)障礙生”個性化教育培養(yǎng)的思考[J].經(jīng)營管理者,2011(9).

[4]劉獻(xiàn)君.論“以學(xué)生為中心”[J].高等教育研究,2012(8).