藝術類專業大學生信仰危機淺析①

林青青,王 宇

(佳木斯大學a.美術學院;b.離退休工作處,黑龍江 佳木斯 154007)

高校大學生存在信仰危機是一個不容忽視的社會現實,這在藝術類專業大學生中更為普遍。對他們進行正確的信仰引導和教育迫在眉睫。

一、藝術類專業大學生信仰危機的主要表現及產生原因

1.主要表現

信仰缺失。信仰是精神世界的追求,是人的世界觀、價值觀、人生觀的集中體現,人沒有信仰終將會是一具行尸走肉。當下一些藝術類大學生信仰缺失的狀況凸顯,表現為對信仰或否定、或反對,或持錯誤認識,其結果就會因沒有正確價值標準和行為準則的約束而為所欲為,社會也會因個人喪失追求而喪失進步的動力。

信仰異化。馬克思主義是人類迄今為止最科學、最合理的信仰,應當是大學生的基本信仰和主流信仰。然而,在藝術類專業大學生中持非馬克思主義信仰的人有日漸增多之勢。宗教信仰、命運信仰、民間信仰和權利與金錢信仰尤其對后者信之者眾,一些藝術類專業大學生把權利與金錢看做是最高價值,以此來定義成功,使信仰異化。

信仰困惑。大學生應當是馬克思主義科學信仰的承載者和擁護者,但是藝術類專業大學生心理發展不夠穩定,有較大的起伏性,其信仰的堅定性容易受到其他價值觀念的沖擊。受社會負面影響如貪污腐敗等現象屢治不絕甚至愈演愈烈的影響而對信仰產生不同程度的困惑,甚至動搖。

2.產生原因

歷史因素。馬克思主義對中國發展的作用使它成為我們的信仰和主流意識形態并得到人民的廣泛認可,這是歷史的必然選擇。但是在經歷了“左傾”錯誤的教訓后,特別是與西方國家相比,落后的經濟文化使人們的信仰受到極大沖擊。有人開始反對盲目信仰,甚至否認人應該有信仰,認為信仰阻礙科技進步,限制個人自由,信仰危機因此而產生。

經濟因素。改革開放后我國選擇并建立起社會主義市場經濟體制。市場經濟追求利潤最大化的原則不免影響了人們的價值標準,諸多領域出現了功利化、物質化傾向,使部分大學生對社會主義市場經濟體制不完善所導致的道德墮落由不習慣到適應,甚至加以推崇和運用,嚴重動搖了大學生的科學信仰。

政治因素。改革開放以來我國經濟社會有了極大的發展,但政治體制改革還相對滯后,貪污腐敗和誠信缺失等問題的存在,嚴重影響了人們對馬克思主義信仰的認識。加上西方依托經濟實力利用其強大的科技力量、媒體優勢,不斷地向發展中國家灌輸他們的價值觀念、意識形態和反馬克思主義的思潮等,這都嚴重地影響了大學生的政治意識和科學信仰的正確取向。

文化因素。當下的很多大學生對于我國傳統文化過于冷淡,甚至是一無所知;讀外國文學作品勝過諸子典籍;精英文化與大眾文化的隔閡加深;快餐文化成為一種時尚。傳統與反傳統的沖突使一些大學生對優秀傳統文化產生懷疑,進而對植根于它的馬克思主義信仰產生危機。

教育因素。注重學生專業素質,忽視學生思想素質是我國高等教育長期以來普遍存在的現象,而且信仰教育效果大多不夠理想。尤其是有些教師往往以理論脫離實際、強硬教條的說教方式來進行信仰教育,不能循循善誘地根據國情來闡釋馬克思主義理論,使大學生無法運用所學到的理論解釋當今社會的各種現象,結果導致科學信仰難以確立。

自身因素。藝術類專業大學生與其他學生相比,思維更加活躍,更加樂于接受新鮮事物,但是文化基礎相對薄弱,綜合素質相對不高。他們的獨立意識和自我意識較為突出,但是自我約束能力較差,自由散漫,容易沖動,心理素質脆弱,遇事不夠冷靜,缺乏對問題的深刻思考,更加容易受環境的干擾和影響。當受到社會不良風氣的影響時容易形成不正確的世界觀、人生觀、價值觀,產生信仰危機。

二、藝術類專業大學生信仰危機的應對策略

1.針對藝術類專業大學生的特點有效開展堅定信仰的思想教育

加強馬克思主義理論教育。馬克思主義傳入中國之后基于中國國情得到了不斷豐富和發展,這不僅改變和推動了中國社會的歷史進程,而且對人們的思想觀念、信仰追求的轉變也發揮了重大的啟迪和指導作用。因而新中國在高校開設馬克思主義理論課是中國的一大特色,然而隨著時代的變遷和形勢的變化,當下馬克思主義理論教育主渠道和主陣地作用在高校的發揮遭遇了前所未有的挑戰。這就迫切要求高校馬克思主義理論課必須擯棄傳統的僵化和空洞的純理論說教,切實堅持理論聯系實際原則,實現課堂理論教學和社會實踐教學的緊密結合,即使是課堂理論教學也應是啟發式、探索式、討論式和案例式的。而在社會實踐教學上更應下大功夫,要緊密聯系我國改革開放和社會主義現代化建設的實際與大學生的思想實際進行馬克思主義理論課教育,在馬克思主義理論課針對性、實效性和感染力不斷增強中使藝術類專業大學生(當然也包括其他專業大學生)的科學信仰得到增強。

加強優秀傳統文化教育。世界范圍的各種思想文化的相互激蕩和國內傳統與反傳統的沖突加劇,嚴重沖擊了大學生對我國優秀傳統文化的堅守和弘揚,因而對他們加強中華民族優秀傳統文化教育迫在眉睫。愛國主義、傳統道德和民族基本精神等是博大精深的中國優秀傳統文化教育的主要內容。藝術類專業大學生的文化所學可以用“棋琴書畫”來概括,這正是中國優秀傳統文化的題中應有之義。因而對他們要實現把優秀傳統文化和他們的專業素養的結合教育,在尋求和探索提高“棋琴書畫”技藝的同時提升繼承和弘揚中國優秀傳統文化的品位。具體途徑是:明確教育思想;創新教育內容;營造教育氛圍;改進教學方法和手段。在教育中從端正他們的價值取向出發,完善課程設置,引導接觸古典原著、進行校園網絡正確引導和開展系列學術講座等來逐漸加深他們對傳統文化的理解,培養他們的文化自覺意識和中華民族健康的傳統文化心態,提升思想道德水準,確立正確的人生價值目標,完善他們的道德品格。使他們的思想、意識和行為模式產生積極的影響,從而堅定自己的科學信仰。

2.以中國特色社會主義事業發展的成就有效開展堅定信仰的認同教育

我國在30多年間的改革開放中由于堅持了道路自信、理論自信、制度自信因而取得了世界矚目的輝煌成就:成功實現兩步里程碑式的歷史跨越——溫飽和總體小康實現,而今距實現全面小康也已為時不遠;西方經濟在國際金融危機沖擊下普遍不景氣的同時我國則保持了國民經濟的平穩較快發展;經濟總量首次超過日本躍居世界第二位,人均國內生產總值也超過4000美元;在“5·12”汶川大地震慘烈來襲后,我國僅用三年時間就實現了超越震前水平的災后重建……。這一切說明中國特色社會主義符合和順應了人類社會的發展規律。正如一首歌所唱的“沒有什么可以阻擋未來”那樣,社會主義、共產主義就是人類發展的未來,雖有各種艱難險阻和挫折,但終究不會被阻擋而會不斷實現前行,這就是我們的信仰。對大學生必須開展好科學信仰的認同教育,把國家和民族的未來和他們個人的未來通過中國特色社會主義事業發展的輝煌成就結合起來進行有效的教育。主要有:發揮各種媒體的宣傳教育作用,大力開展適合校情的各種校園文化活動,發揮高校思想政治理論課主陣地、主渠道的作用;以“國家和民族與個人的命運”、“弱國無外交的歷史回顧”、“中國未來的發展展望”等主題活動和理論課中的案例教學等來實現對大學生尤其藝術類專業大學生的科學信仰的認同教育。

3.在潤物細無聲中有效開展堅定信仰的行為教育

科學信仰是一種思想和觀念,接受和認同它固然重要,但更重要的是要把它內化為個人的實際行動,達到“知行統一”。因而要在潤物細無聲中有效開展好堅定信仰的行為教育。這一教育主要是通過教育者的人格魅力完成的。所謂教育者的人格魅力,一般是指教師在教書育人過程中形成的影響或改變學生心理和行為的影響力。具體為教育者的品德、情操、作風、風度和學識等因素在學生潛意識中凝結和積淀形成的一種“崇拜效應”而由此產生的一種強大的影響力。它具有示范性、潛意識性、持久性、創造性等教育特點,因而它深深地影響著學生的成長,對他們堅定科學信仰而言也是至關重要的。在這里所說的教育者的人格魅力,首先是指學校教師具有的人格魅力,他們在教書育人中是以愛崗敬業、誠實守信、品德高尚、學識淵博和具有科學信仰等內涵來實現對學生的成長發揮出的任何權力和其它強制性都不能比擬的重要作用。其次是指社會上的各類英模、尤其是當代的英模所具有的人格魅力,他們的人格魅力是以英雄事跡或感人事跡表現的,是一種榜樣的示范。這是一種無聲勝有聲的力量,這對學生的成長、堅定科學信仰作用重大。對藝術類專業大學生開展堅定信仰的行為教育,這兩種育人者人格魅力作用的發揮一個都不能少。

[1]張嘉航.大學生信仰現狀分析與對策[J].湘潮,2012,(11).

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[3]劉鑫淼.當代大學生信仰異化的原因分析與應對策略[J].黑龍江教育,2011,(2).

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