大學生思想政治教育之誠信教育原則

劉 博

誠信是中華民族優秀的道德傳統，也是人的基本道德準則之一。加強誠信教育，是塑造大學生健康人格的重要途徑。大學階段正處于人生觀與世界觀形成的重要時期，是培養誠信品質的有利時機，誠信教育應當成為當前大學生思想道德教育的重要內容。

教育是一種對象性的活動，教育對象的特點是進行教育首先要考慮的問題，只有適應教育對象的特點，才能收到好的效果。教育工作者在實際工作中必須注意總結和遵循誠信教育的基本原則，這也是大學生誠信教育中最基本的法則。對大學生進行誠信教育主要遵循主體性原則、階段性原則、差異性原則、實踐性原則、一致性原則五個重要原則。

一、主體性原則

主體性原則，主要指大學生是誠信教育的主體，是我們教育的對象。在誠信教育的過程中，教育的出發點、教育過程以及教育效果必須遵循主體性原則。在這個過程中，教育者要認真對待受教育者，要對受教育者有一個全面的和清醒的認識，誠信教育本身也應該是誠信的。

誠信教育的主體性原則是由當代大學生的特點和教育規律所決定的。隨著大學生的知識和能力水平的發展，他們的自我意識也不斷增強，凡事都希望獨立思考和自主解決，追求自主、獨立、自強的人格，強調自我教育、自我價值和自我實現。他們不再迷信教師和權威，更認同于自我體驗。誠信教育作為一種思想品德教育不僅在于傳授學生誠信品德的基本要求，更重要的是取得學生的心理認同，并內化為其自身的誠信品質。學生和教育的關系就是內因和外因的關系。外在的教育引導固然重要，但是內因是第一位的，在實施教育的過程中必須得到學生的認同和接受。因此，在誠信教育的過程中，教育者——尤其是教師的“導”是必不可少、至關重要的。良好的教育活動，使學生在心理上產生強烈的認同感，自覺地把外在的教育內化為自身的行動準則和評價標準，從而構建自身的誠信品質。

誠信教育的主體性原則是由品德教育的目的決定的。應該說，提升人的素養、自由和尊嚴以達到個人的全面發展是社會發展的最高需求，也是最高目的。當然這也是教育的需求和最高目的。因此，教育者要有效地通過各種教育形式和內容來發掘或者開發大學生這一主體的自主性、自動性與創造性。教育就是要在尊重學生主體性的基礎上，實施教育的有效內容和形式只有從誠信本身開始，不僅是形式的誠信，更是內容的誠信。教育本身就是誠信的。這樣，才能使學生在接受教育的過程中實現由自在主體向自為主體的轉變，積極參與其自身的發展與構建。因此，尊重學生，視學生為具有獨立人格、自主意識的主體，真正發揮他們在德育過程中的主體性，這樣才能使誠信教育真正落到實處，才能收到教育的實效。這樣培養出來的大學生，才是具備完整道德的人，才是具有自主性和創造性的現實的、和諧發展的人。

二、階段性原則

這里所說的階段性原則，主要是指教育本身就是一個流程，流程是分不同時期和不同階段的。大學生在大學四年生活中會經歷不同的階段，也會相應地面臨不同的問題和困惑，因此，誠信教育也應當根據大學生不同發展階段的心理特征和可能面臨的問題有針對性地適時開展，這樣的階段性教育，就要求教育的形式和內容是有變化的，遞增性的。我們這里也把大學生的誠信教育分為學習生活階段和擇業階段。

大學生活的第一個階段是學習生活階段。與中小學相比，大學生的學習生活除了課堂教育以外，更主要的是要依靠自身的約束和選擇。自主學習是大學生獲取知識、增長智能的重要方式，同時也是未來走向社會的基礎。但由于個人認知的不同和受社會不良風氣的影響，有些不良習氣如考試作弊等會在學生中產生。因此，及時、有針對性的對大學生進行誠信教育對于大學生順利完成學業至關重要。這個階段，誠信教育的內容主要集中在誠信傳統和誠信意義教育方面，教育大學生為人坦蕩、守時守信、遵守科學規律、端正學習態度。

大學生活的第二個階段是擇業階段。如何能在競爭激烈的就業市場尋找到合適的職位，少數大學畢業生通過夸大或造假等不當方式參與競爭，造成了部分用人單位對大學生的誠信認可度不高。同時，社會和人才市場對于誠信非常重視，求職中誠信的力量越來越重要。也就是說，在大家都失信的情況下，誠信求職的人往往更具優勢。在擇業階段對大學生進行職業誠信教育，強化他們在擇業、就業中誠信為本的觀念，使他們能夠以誠實守信的良好品質選擇和適應工作崗位。

誠信教育的兩個階段并不是相互分開的，而是相互聯系的統一體，只有針對大學生發展的不同階段有針對性地進行誠信教育，才能使誠信教育有的放矢，增強教育效果，達到教育目的。

三、差異性原則

所謂差異性原則，就是在整體的教育過程中，要充分尊重學生個人人格、尊嚴，實事求是地根據學生的具體情況和個性差異因人而異、因材施教，從實際出發，有針對性地對其進行誠信教育。誠信教育的對象不僅是獨立的個體，也是社會整體和全體社會成員。在實施誠信教育的過程中，我們要清醒地認識到，無論是對于個人而言還是社會整體成員，誠信品質的養成過程都存在著很大的差異。事實上，大學教育就是在“大同下求大異”的教育。大學生因性格、愛好、家庭環境、社會經歷等的不同造成了他們對于誠信品質的認識和自身的道德修養的差異，但誠信教育的本質屬性應該是相同的。

誠信教育體系建構中的差異性原則可以使誠信教育更有針對性，增強教育的實效性。因材施教是教育的一條基本原則。《二程集·遺書.伊川先生語五》中說：“孔子教人，各因其材，有以文學入者，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。”《論語》中記載著孔子針對學生特點因材施教的經典例子。子路問:“聽到一個很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說:“家里有父兄，怎么能自己做主張呢?”當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答:“當然應該去做!”在一旁的公西華很不理解，認為老師講話前后不一致。孔子說:“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽去做。”我們進行誠信教育也要從學生的實際出發，根據學生的不同特點有針對性地進行誠信教育，使誠信觀念深入每個學生的內心。

其次，誠信教育中的差異性原則也能夠促進大學生的個性培養和主體作用的發揮。我們都知道，誠信教育過程既要重視大學生個體的社會化，又要促進其個體的個性化。培養人的個性化必須以社會為基礎，同時，人的個性發展又是人的社會化的前提條件，二者之間必須相互依存，離開個性化的社會化也是沒有生命力的。誠信教育只有從學生的差異性出發，才能真正尊重和發展學生的個性，保護和激發學生的自主性和創新精神，塑造出具有健全人格和個性道德品質的人才。

“十二五”教育綱要提出，我們的教育事業，尤其重視學校德育的發展。要求高校培養的大學生必須具有自主意識、創新意識、競爭意識和民主精神，具有自信、自尊、自強、自立的品質和自我教育的能力。這樣的教育才是人的教育和人才的教育。也為我們堅持差異性原則提出了現實的要求。

四、實踐性原則

所謂實踐性原則，就是指誠信教育必須在將理論宣傳教育和實踐活動相結合的過程中得以完成，不能只是書本知識，更要落到實處，尤其是在課堂以外的實際生活中得以完整實施。不能僅僅用考核方式來完成，更不能只是某一學期的教育，必須是在大學整體教育的時間長度中完成，并要影響和貫徹人生的始終。這樣的教育才是遵循真正意義上的實踐性原則。

首先，誠信教育體系的建構本身就是以人為本的實踐教育活動。誠信教育只能從現實的人、具體的人的實際出發開展教育，必須分析學生的思想形成、發展、變化的實踐基礎和客觀原因，要有針對性。如90后現象、農村學生和城市學生之間的差別、家庭經濟基礎的差別等，決不能脫離人的實踐活動和客觀條件，空洞抽象地開展德育工作。所以，誠信教育必須從實際出發，不僅要實現學生認識上的飛躍，更要讓學生能夠運用正確思想指導其具體實踐，完成從認識到行動的飛躍，進而達到誠信教育所要遵循的知行統一、認識世界與改造世界的統一、改造主觀世界與改造客觀世界的統一等原則。

其次，學生對于誠信意義的認知，也需要實踐的輔助。面對當下社會思潮的變化以及現實的諸多實際問題，社會公信力缺失、道德滑坡、助人為樂等精神的缺乏等等，使高等學校中的誠信教育有了一定的難度。所以，誠信觀念如何才能為廣大學生所認同呢？單純的理論講授對于各種現實的誘惑往往顯得非常脆弱，大學生在面臨利益沖突和選擇時，單純憑理論推導所建構起來的“理論品質”很難堅持。當今的社會是一個高速發展的社會，隨著社會的不斷發展與變化，誠信教育的內容和方式也必須不斷地求新求變，這樣的教育才能真正達到教育的目的。

再次，誠信教育的終極價值必須在實踐中得以實現。實踐是檢驗誠信教育效果的唯一標準。誠信教育的效果是不能用主觀認識來檢驗和判斷的，更不能僅靠分數來確定，也不是在短期的學校教育中就能完成的，必須用社會實踐來檢驗，真正的實踐是終生的檢驗。

最后需要強調的是，實踐性原則是提高大學生自我建構自覺性的必然途徑。要求大學生親身參與社會實踐，誠信教育體系的建構必須以實踐為基礎，從社會現實出發，從學生的思想認識出發，把理論和實踐相結合，并通過實踐的檢驗不斷改進和發展才能真正被大學生認同和接受。

五、一致性原則

所謂一致性，是指在大學生的整體誠信教育中，學校、家庭和社會必須是共同的、合力的、同步的。三者之間必須相互依托，相互聯系、缺一不可。大學生不僅要在學校學習、生活，也在家庭中學習和生活、更要在社會中進行終生的活動。因此，學校的誠信狀況、家庭成員的誠信狀況以及社會的誠信環境等等都會對大學生的誠信品行產生深遠的影響。因此，學校、家庭、社會教育的一致性，才能使大學生的誠信教育達到良好的效果。

這種一致性首先在于目標的一致性，學校、家庭、社會在學生誠信品行培養上要形成共識。其次是向大學生傳達的價值信息的一致性。如果學校同家庭、社會傳達的價值不一致、相互抵牾，會造成大學生在觀念以至行為選擇上的困惑，不利于大學生誠信品行的培養。再次是評價標準的一致。對誠信行為的贊揚、對誠信者獎勵，使大學生強化自己的誠信行為。為此，學校應盡可能地做好與家長的溝通，取得家長的配合；學校也應盡可能地借助社會傳媒對學生進行有關誠信的正面宣傳，創造一個有利于學生誠信品質培養的社會氛圍。