新媒體素養：基于高校思想政治教育工作主體的思考

林秀芬

一、新媒體素養概述

“新媒體”一詞，最早是在1967年，由美國CBS（哥倫比亞廣播電視網）技術研究所所長、NTSC電視制式的發明者戈爾德馬克（P.Goldmark）在一份關于EVR（電子錄像）商品的計劃書中第一次提到（NewMedia）。“新媒體”真正成為一個全球化的新名詞起于1969年，美國傳播政策主席羅斯特（E.Rostow）向尼克松總統提交的“羅斯特報告”中提到“新媒體”這一概念。

清華大學熊澄宇《新媒體與文化產業》的文章中指出：“所謂新媒體是一個相對的概念，‘新’相對‘舊’而言。從媒體發生和發展的過程當中，我們可以看到新媒體是伴隨著媒體發生和發展在不斷變化。廣播相對報紙是新媒體，電視相對廣播是新媒體，網絡相對電視是新媒體。今天我們所說的新媒體通常是指在計算機信息處理技術基礎之上出現和影響的媒體形態。這里有兩個概念，一個是出現，是指以前沒有出現的；一個是影響，所謂影響就是受計算機信息技術影響而產生變化的，這兩種媒體形態是我們現在說的新媒體。”[1]

新媒體素養主要基于新媒體在社會發展中對人的要求而提出的，它是一個綜合的概念，包含多方面的具體內容。在大力推進高校教育改革的過程中，一定要重視思想政治教育工作主體的新媒體素養的培養：完善教育新媒體化資源，提高新媒體的操作和運用能力，開展關于新媒體的信息倫理教育。

二、提高思想政治教育工作主體新媒體素養的必要性

在“手指頭代替你走路”的新媒體時代，新媒體技術作為工具以及新媒體本身已經廣泛地深入到社會的政治、經濟、文化等各個領域。因此，高校思想政治教育也不可避免地受到社會新媒體化的影響，思想政治教育的目標、內容、模式等發生了根本性的轉變。

（一）思想政治教育目標的具體化

根據2004年中共中央、國務院頒發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，我國思想政治教育的目標是根據社會發展需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的人才。就新媒體時代而言，其目標是培養具有新媒體素養的人，是培養符合新媒體時代要求的人才。它不僅僅注重學生在德育方面的認知，而且更加強調知與行的統一，更加注重學生綜合能力的培養和全面發展。

（二）思想政治教育內容的多元化

在教育新媒體化以前，思想政治教育主要是將黨的有關方針政策傳達給學生。比如黨中央召開了十八大，把十八大的有關內容或以上課的形式、或以資料的形式等傳達給學生。這樣，思想政治教育的內容是狹窄的、閉塞的、一元的。而在新媒體社會，信息的多樣化、開放化，使大學生可以在信息的海洋里暢游，豐富了大學生的生活，擴展了他們的視野。但是，國內外的“反共主義”、“拜金主義”、“享樂主義”等腐朽思想也會對大學生的理想信念、價值觀等產生影響。對此，高校和大學生自身要注重提高新媒體素養，使信息共享能夠積極地“為我所用”。

（三）思想政治教育模式的轉變

過去，在進行思想政治教育的時候，大多采用“說教式”，這種枯燥無味地單向灌輸的教育方式，容易導致學生厭煩情緒的產生，從而影響思想政治教育的效果。正如雅斯貝爾斯所言：“填鴨般地用那些諸如形而下之‘器’的東西，塞滿學生的頭腦，而對本真存在之‘道’卻一再失落而不顧，這無疑阻擋了學生向自由精神之通衢。”[2]而到了新媒體時代，思想政治教育的內容可通過網絡影片、游戲等具體的多樣的形式出現，使學生能夠根據自己的需要進行自主地學習。教師不再是學生獲得思想政治教育相關信息的唯一來源，思想政治教育由原來教師的“獨白”轉向師生之間的對話，從“無主體”到體現學生的主體個性轉變，從而提高了思想政治教育的效果。

因此，教育新媒體化要求教育主體要加強信息意識，豐富信息知識，提高信息能力。將新媒體素養的培養引入高校思想政治教育中是新媒體時代教育的需要。

三、提高思想政治教育工作主體新媒體素養的途徑

（一）教育主體要主動提高新媒體素養

高校思想政治教育的主體主要涉及教育者和受教育者兩個方面。教師作為教育者的主要組成部分，在思想政治教育過程中充當引導者和傳播者。效果如何，與教師的知識素養、思想素養密切相關。此外，雖然信息在本質上是工具性的，但并不意味著把學生培養成“知識庫”或“機械人”。愛因斯坦曾經嚴肅地指出：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能為一個和諧的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他一連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”[3]也就是說，教師在提高自身新媒體素養的同時，要明確思想政治教育的目的，要注意方法的運用，使學生的新媒體思維及新媒體能力得以提高。

學生（受教育者）作為思想政治教育的主要對象，新媒體素養的提高對整個思想政治教育的開展起著重要的作用。學生新媒體素養的自我培養可從以下幾個方面著手。第一，培養批判性思維。面對鋪天蓋地的信息，我們不能全盤地接受，在信息的獲取、選擇、加工、應用等方面，要學會用辯證、全面、系統、發展的觀點，預防信息崇拜的出現。第二，掌握必要的信息工具。信息工具包括“硬件”和“軟件”兩個方面。“硬件”是指普及計算機及網絡的應用。現在大多高校開設計算機專業，而對非計算機專業的學生則開設有關計算機的基礎課程，使學生掌握一定的信息知識和信息技能。“軟件”是指掌握語言工具。信息世界是一個開放性、多元化的世界。學生在獲取信息的時候，不僅會遇到本國文字表達的信息，也可能遇到用外國文字表達的信息。所以不僅要學好本國語言，而且要至少掌握一門外語，特別是英語，因為英語是當今使用范圍最廣的世界性通用語言。總之，在高校思想政治教育中培養新媒體素養，需要教育主體的兩個方面“雙管齊下”，這樣才能有效豐富大學生的信息知識和提高他們的信息實踐能力，才能更好地培養出符合新媒體時代要求的全面發展人才。

（二）堅持“以人為本”的教育理念

“大學存在和發展的唯一理由及唯一條件就是社會需要。因此，大學辦學一方面要受社會經濟發展規律的制約；另一方面，大學又必須適應、滿足和促進社會經濟發展的需要，按社會經濟發展的需要及所提供的條件辦學。”[4]但是，“大學絕不僅僅是為了解決現實社會問題和適應當前社會需求而設立的，大學還有它更為重要的任務，它要傳授的是一代又一代學生終其一生都需要的最基本、最重要的思想、知識和方法。它要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學理，它更多地關注‘應當怎樣’和理想境界，而不是實際的操作和現實的妥協方案。正因為如此，大學有時就是像一座‘象牙塔’，就是要與現實社會，特別是不夠理想的乃至異化的現實社會保持一定的距離。”[5]然而，在現代社會，受互聯網等現代傳媒的影響，多元文化的沖擊，使大學生的教育面臨嚴峻挑戰。思想政治教育涉及“人”的問題，關乎人的生成。在新媒體時代講思想政治教育，更應該強調“以人為本”。著重注意以下兩個問題：

1.在思想政治教育中人的定位 。在思想政治教育過程中，應該把人當做目的，而非手段。德國大哲學家康德就曾經指出：“人，總之一切理性動物，是作為目的的本身而存在的，并不是僅僅作為手段給某個意志使用的。我們必須在一切行動中，不管這種行動是對他自己的，還是對其他理性動物的，永遠把他當作目的看待。”[6]因而，在構建和諧社會的過程中，我們要把“以人為本”納入到思想政治教育的進程中去，要提高學生的信息認知能力與信息實踐能力，促進大學生的全面發展。

2.對信息民主的理性認識 。 在新媒體時代，不可避免地要涉及到信息的共建、共知、共用等一系列關于信息民主的問題，因此，需要對信息民主有正確、理性的認識。首先，信息民主并不等于信息的絕對共享，比如信息的所有權問題。在信息的起源、傳播、應用中，當代大學生起著非常重要的作用。因為他們有很強的創造能力，有成為信息“實地”的可能和能力。但是，除非有特殊的情況（如涉及法律案件等），大學生是否愿意共享其信息，是有選擇權的。任何人不得侵犯他們的這些權利。其次，信息民主不等于信息泛濫。一切不利于黨和國家利益的信息，一切不利于人民利益的信息，一切不利于大學生身心發展的信息，都要通過各種手段并盡量從源頭上消除，使盡可能少的負價值的信息影響大學生世界觀、人生觀和價值觀的良好定向發展。

因此，在高校思想政治教育過程中培養新媒體素養，必須高揚人的主體地位，把人文關懷注入到信息和技術的發展過程之中，將兩者有機結合。發展充滿人文關懷的信息技術，發展充滿人文關懷的信息道德，使大學生能夠更快更好地適應新媒體時代的生存和發展。

[1]http://media.people.com.cn/GB/35928/36353/3160168.html

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯書店，1991：33

[3]愛因斯坦.愛因斯坦文集（第3卷）[M].北京：商務印書館，1979：310

[4]眭依凡.科學發展觀與大學按規律辦學[J].新華文摘，2009，（4）：116－118

[5]王諾.讀哈佛[J].讀書，2000，（12）：40－44

[6]楊適.中西人論及其比較[M].北京：東方出版社，1992：175