試論英美文學作品中的《圣經》情結

王 琳

一、許多英美文學作品的重要素材來自于《圣經》

大眾化是《圣經》的語言特點，深刻有力、簡潔清新是它的風格。《圣經》的語言是比較莊重的，具有很豐富的內涵，說服力很強。很多英美作家在進行創作的時候，都引用《圣經》中的故事為素材。比如《貝爾武夫》，作為英國文學史上最古老的長詩，在詩中曾經說到過上帝，而且還引用《舊約全書·創世紀》一章節中的故事，說該隱的后裔是妖怪格蘭代爾。在《圣經》中說亞當和夏娃分別是上帝創造出的第一個男人和第一個女人，而亞當和夏娃的兒子就是該隱。亞伯是該隱的弟弟，被該隱誘殺，因為該隱妒忌自己的弟弟。所以，世界上的第一個罪人就是該隱。根據《圣經》里的精神，格蘭代爾嗜血成性，應該是該隱的后裔。《坎特伯雷故事集》是杰佛里·喬叟的作品。在這部作品中涉及到了《和尚的故事》，其中有幾個和尚的故事就引自《圣經》。在《創世紀》中的亞當的墮落，在其中一個和尚的故事中就得到了體現。在上帝開天辟地的時候，亞當是上帝捏出來的第一個泥人。而夏娃是用亞當的一根肋骨創造出來的，為的是跟他作伴。他們居住在一個有鳥有獸的美妙地方，每天可以呼吸到清新的空氣，聽到鳥的歌唱的聲音，群獸是善良的，自由自在地在這片土地上走來走去。這里的情景就是所謂的伊甸園，安靜寧和，與世無爭。他們在上帝的告誡下盡情享樂，自在地生活著。另外在英美文學作品中還有很多這樣的例子，都是引用《圣經》中的素材，對世人起到了一定的警醒和教育的作用。比如《失樂園》、《草葉集》、《天路歷程》、《紅字》等。

二、很多英美文學作品直接引用《圣經》中的詞句

很多英美文學作品中為了烘托作品的氣氛，增加作品的內涵和深度，直接援引《圣經》作題目。一個很明顯的例子就是美國的一部作品。該作品的作者是美國著名的文學家威廉·福克納。在文中講的故事是關于一個人，具有遠大的理想，想要發財致富。但是一生卻歷經艱難萬險，最后還是貧困潦倒，處于社會的最底層。文中的主人公為了擺脫貧賤的社會地位，拋妻棄子，單身回到美國，利用剝削黑人的血汗錢建造了一座象征著他發跡的屋子，然后再次結婚，生有一個兒子和一個女兒。后來他與前妻所生的兒子回到美國，與他與第二個妻子所生的女兒相愛。后來他與第二個妻子所生的兒子殺死了他與第一個妻子所生的兒子。在這個故事里，有著非常復雜的關系。當主人公與第一個妻子所生的兒子回美國同他相認的時候，他并不承認自己有這么一個兒子。另外他的兩個親生兒子相互殘殺，兒子與女兒又出現了亂倫的現象，從而導致了整個故事的悲劇色彩。人性的墮落、人心中的愛恨糾葛是這部作品中的主旨。作者用的“押沙龍”是《圣經·舊約全書》中的一個人物。在《舊約全書·撒母耳記》中，押沙龍是大衛的兒子，他有一個同父異母的哥哥，但是他的哥哥侮辱了他的胞妹，于是押沙龍就殺死了他的哥哥，遭受了懲罰。后來，被救出來后又奪取了他父親的王位。他的父親大衛的王位被兒子押沙龍奪走后，暗中積蓄了很大的力量，與他的兒子較量，最后將他的兒子打敗了，奪回了屬于他的王位。但是他并不覺得幸福，因為他失去了兩個兒子。這里的思想正好也在《圣經》中得到了體現，而直接用押沙龍作題目，凡是讀過圣經的人都能夠在第一時間內掌握故事的主旨，同時也增加了故事的深度。小說《去吧，摩西》也是威廉·福克納的作品，同時也直接引用了《圣經·舊約全書》的名字做書名，與小說《押沙龍，押沙龍》具有同樣的藝術效果，增加了文章的深度，有助于讀者很好地把握小說的脈絡。

三、《圣經》故事中的很多寓意被英美文學作品中的許多情節和人物性格所用

很多英美文學作品中的人物性格或者情節都源于《圣經》故事里面的寓意。莎士比亞的作品《亨利四世》中有這樣一個例子，約翰·福斯塔夫在與大法官談話的時候，福斯塔夫對大法官一再的糾纏十分惱火，于是用約翰自比，意思是他和約伯一樣窮，但是約伯有很好的耐性，而他沒有。這就很好地把自己不想再與大法官糾纏的意思表現了出來。只要是看過圣經的人都對約伯這一個角色有很深的了解。在圣經里有一個關于約伯的典故：約伯生活在阿拉伯半島的烏斯，他為人十分虔誠。撒旦給上帝提出一個建議，讓上帝考驗一下他的誠心。于是上帝就采取了撒旦的建議，給約伯降禍，這樣約伯在頃刻之間變得貧困潦倒，即使在這樣的情況下，約伯也沒有絲毫的埋怨之情，繼續保持對上帝的忠心。

四、《圣經》中的很多觀念和精神對英美文學作品有著巨大的影響

很多英美文學作品受到《圣經》里的觀念和精神的影響。在《圣經》中有一個人物叫亞伯拉罕，上帝為了考驗他的真誠，就讓他殺死他的獨生子做燔祭。亞伯拉罕沒有別的辦法，只好把他的獨生子帶到上帝指定的地方，正在亞伯拉罕要殺死自己的兒子的時候，出現了一個天使，阻止了亞伯拉罕，并且教他用林子中的一只羊來祭獻上帝。于是亞伯拉罕殺死了那只羊，救出了自己的兒子。在《新約全書》中，為了替世人贖罪，耶穌用犧牲自己來為天主奉獻，把自己釘死在了十字架上。臨死之前耶穌對他的十二門徒說他們也應該遵照耶穌的做法。猶太人在向主求恩免罪的時候，通常會殺死一只羊。因此像耶穌這樣的自我犧牲的行經也被教會稱作贖罪羔羊。在《紅字》中的監獄和邢臺就十分殘酷，很好地證明了當時濃厚的清教思想。白蘭成了邪惡的化身，被指認犯了大逆不道的通奸罪。然后白蘭受到了坐牢、示眾、佩戴紅字等一系列的懲罰，成為波士頓的替罪羊。雖然在故事的最后，白蘭的丈夫和情人都死了，白蘭仍沒有為自己洗清罪孽。她雖然沒有被處死，但是她的精神已經被處死了。所以作為替罪羊，她是最典型的形象。而且白蘭獨自生活在海濱的破爛的茅屋里，過著與世隔絕的生活，這也正是歷史上人們處理替罪羊的手段。后來白蘭回到美國，經常會有很多美國婦女來找她，把自己不幸的遭遇和罪孽行經告訴她，白蘭在那些婦女的心里，就是替罪羊的形象。在莎士比亞的作品中，竭力表現的主題是仁慈、寬恕和博愛，這些精神都是圣經里的思想。

五、總結

圣經的內容是豐富多彩的，每一個故事里面都包含著深刻的思想，啟迪著人類的思想，并且也給很多文學家創作文學作品提供了人物形象和故事素材。英美的很多文學作品中，大量地引用了圣經中的寓意和箴言。我們在欣賞這些文學作品時，也能夠對圣經有更深的理解。

[1]何禮.《圣經》對英美文學的影響[J].科技信息,2010(4).

[2]劉丹亮.霍桑的《紅字》與《圣經》人物原型[J].甘肅高師學報,2011,16(1).

[3]黃荃.論基督教《圣經》對英美文學作品的影響[J].長春師范學院學報:人文社會科學版,2006,25(2).

[4]孫雷.淺析《圣經》對英美文學作品的影響[J].內蒙古農業大學學報:社會科學版,2012,14(2).

[5]王爽，蘇可馨.淺析《圣經》與英美文學作品的關系[J].文藝生活·文藝理論,2012(5).