蕭紅小說(shuō)的敘事策略研究

許貽斌

一、陌生化的敘述技法

（一）敘述視角的獨(dú)特性

視角是“作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度?！睋Q句話說(shuō)，視角就是一種聚焦，是“看”與“被看”的一種聯(lián)系。視角（聚焦）在文本中具有組織情節(jié)、揭示意蘊(yùn)的作用。在傳統(tǒng)的小說(shuō)中，大多都是全知全能視角，敘事者以一種“神”的姿態(tài)對(duì)不同地點(diǎn)、不同時(shí)間發(fā)生的任何事情都了如指掌。如在《呼蘭河傳》中就采用了獨(dú)特視角，在第一章中以東西二道街作為主線，講述標(biāo)志性的大泥坑等，第二章開始就以時(shí)間為主線描述跳大神、放河燈、唱秧歌等，集中的反映呼蘭河人精神上的愚昧與麻木。從第三章開始，敘述視角就發(fā)生的變化，讀者跟隨蕭紅一起從呼蘭河到了“我”家。從此處開始，蕭紅運(yùn)用了兒童視角，通過(guò)“我”的視角來(lái)描寫“家”的荒涼，其后在第五章中也采用了兒童視角敘述小團(tuán)圓媳婦的事情，第六章和第七章也依舊采用兒童視角。這種陌生的變形手法敘述限制了其他人物的內(nèi)心情感和思想流露，將復(fù)雜的事件發(fā)展進(jìn)程與人物關(guān)系作了簡(jiǎn)單化處理，使文章新穎別致，格外真實(shí)，具有藝術(shù)感染力。

（二）陌生化語(yǔ)言

蕭紅小說(shuō)的陌生化語(yǔ)言主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是采用了非指稱性質(zhì)的描寫，她在文本中采用這種手法使小說(shuō)語(yǔ)言既新鮮又生疏，比如在《呼蘭河傳》中第三章第一節(jié)對(duì)景物的描寫：“鳥飛了，就像……蟲子叫了，就像蟲子在說(shuō)話似的……”這一系列的語(yǔ)言都是兒童的語(yǔ)言，對(duì)原有的已經(jīng)僵硬的景物描寫進(jìn)行反叛，使其極具藝術(shù)感知力，從中滲透著一種自然動(dòng)人的藝術(shù)美。第二是，蕭紅在自己的小說(shuō)中巧妙地使用一些方言土語(yǔ)。比如在涉及到對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的描寫時(shí)，就采用了“坑”、“膩”、“戴穗鉗子”、“打狗餑餑”等方言。這些方言土語(yǔ)的使用就增加了讀者的理解難度，而文本也因此具有了一定的陌生化效果。

二、直面現(xiàn)實(shí)的感性書寫

作家選擇怎樣的意象進(jìn)行敘述，作家從怎樣的世界觀出發(fā)來(lái)組織意象完全與作家個(gè)人的精神能量和生命能量有關(guān)，這是作家對(duì)各種情感積累所釋放情感的通道。“意象與人生經(jīng)歷、記憶有關(guān)，意象反映著一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，是作為主體的‘意’與作為客體的‘象’的又一次重新氣和生成，通過(guò)意象來(lái)重現(xiàn)心理情感?！笔捈t的創(chuàng)作正是這種對(duì)于自身感受附著的結(jié)果。

蕭紅小時(shí)候與祖父相依為命，祖父走后，蕭紅一生都在輾轉(zhuǎn)流浪，被生活一次又一次地拋棄，正是因?yàn)槿绱?，她才想要一次又一次地逃離。被棄情結(jié)在這種生命體驗(yàn)中一次次地被強(qiáng)化。在《棄兒》中，蕭紅就是將自己的經(jīng)歷作為模板。小說(shuō)講述的是自己1932年秋天被未婚夫王恩甲遺棄在哈爾濱旅館，因?yàn)榍穫荒茏杂沙鋈攵黄扰c蕭軍同居。蕭紅在這部小說(shuō)中極力渲染女主角芹懷孕后肚子的累贅和身體的沉重?！渡缊?chǎng)》中作者將自己的憤懣全部粘附在女主角的身上，讓他們的肉體和齷齪的靈魂暴露在令人窒息的生死場(chǎng)中，身體成為欲望的主體，動(dòng)物生殖和女人生育進(jìn)行互喻，表達(dá)積于自己心中的苦悶?！渡缊?chǎng)》后的小說(shuō)中，她對(duì)死亡場(chǎng)面的摹寫已經(jīng)退出了原有的文學(xué)構(gòu)思，這說(shuō)明她對(duì)于自身的內(nèi)心世界已經(jīng)有了強(qiáng)有力的敏銳控制?！缎〕侨隆分械拇湟唐疵x書，與自己的命運(yùn)做斗爭(zhēng)，但是始終都沒(méi)有自己主動(dòng)地去爭(zhēng)取愛(ài)情，人物本身的悲劇感在這樣的命運(yùn)中彰顯。蕭紅一生都患有肺結(jié)核、肺炎、胃病，在種種的身體磨難中，蕭紅用自己的筆傾訴著隱藏在內(nèi)心的冷靜與凝重。

三、強(qiáng)烈的抒情成分

由于蕭紅自小就愛(ài)好詩(shī)歌，才華橫溢，在年幼時(shí)就跟隨祖父學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌，這為她的小說(shuō)創(chuàng)作形成自己獨(dú)特風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。蕭紅的小說(shuō)中散發(fā)著熾烈的情感。鮮亮明快的形象，音樂(lè)般的語(yǔ)言，往往能夠?qū)⒆x者帶入到一種夢(mèng)境之中。在《<呼蘭河傳>序》中，茅盾曾這樣說(shuō)，“《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，而在它與這‘不像’之外，還有些別的東西……一些比‘像’一部小說(shuō)更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩(shī)，一副多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠?！痹谄渌淖髌分?，如《橋》等都在文字中洋溢著強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗情懷，那種強(qiáng)烈的悲劇性精神就像是檄文和號(hào)角不斷地讓讀者覺(jué)醒。

四、散文化的文體結(jié)構(gòu)

蕭紅小說(shuō)的文體特征一直都是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，有人認(rèn)為蕭紅小說(shuō)的文體是個(gè)人‘回憶式’文體，具有濃厚的懷舊情結(jié)。在蕭紅的小說(shuō)中具有一種不完全的碎片化時(shí)間狀態(tài)，這種只有在欣賞時(shí)才會(huì)有的鏡頭感是因?yàn)樗≌f(shuō)對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的處理方式所導(dǎo)致。比如在《生死場(chǎng)》中作者只寫了兩年八個(gè)季節(jié)的更替，她將人事附著在這種季節(jié)的變遷中，使其具有一種畫面感和獨(dú)立感。

蕭紅的小說(shuō)是一種回憶式文體。在《呼蘭河傳》中對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶中飽含的深情讓人動(dòng)容。作者在小說(shuō)中對(duì)于自己兒時(shí)的記憶沒(méi)有具體的時(shí)間，而是一種模糊狀態(tài)。《小城三月》、《牛車上》、《后花園》等都是采用一種閑散的筆調(diào)，都滲透著一種散文化風(fēng)格?！稑颉愤@個(gè)短篇小說(shuō)散文化風(fēng)格更加明顯，從開頭對(duì)某些語(yǔ)句和段落的反復(fù)就可以看出黃良子的日常生活狀態(tài)?！逗籼m河傳》中開篇的“年老的人”“買豆腐”“賣饅頭”等等的舉動(dòng)都并不是哪一個(gè)特定的人，而是代表著以賣豆腐、賣饅頭為行業(yè)的世世代代的人的生活。缺乏具體時(shí)間，具體人物的高度概括性敘述，體現(xiàn)出一種超越時(shí)空的哲理意義。

在蕭紅小說(shuō)中，看似散亂的文體結(jié)構(gòu)，不僅沒(méi)有破壞小說(shuō)的內(nèi)在統(tǒng)一感，而且能清楚地將小說(shuō)的層次呈現(xiàn)給讀者。蕭紅沒(méi)有刻意地去經(jīng)營(yíng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，依照情節(jié)或人物的需要來(lái)組織結(jié)構(gòu)，這種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性和統(tǒng)一性來(lái)自于作者自身的情感邏輯。蕭紅小說(shuō)最為直接的感官就是文體語(yǔ)言的獨(dú)特性，對(duì)語(yǔ)言的超常規(guī)使用的目的正是恢復(fù)其自身對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)，直接感知失去，使其具有藝術(shù)美感。

[1]聶紺弩.會(huì)議我和蕭紅的一次談話[J].新文學(xué)史料,1981(1).

[2]童慶炳,主編.文學(xué)理論教程[M].北京:高等教育出版社.

[3]程金城.圓形批判與重釋[M].北京:東方出版社,1998:77.

[4]劉楠霞.蕭紅小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)[J].東京文學(xué),2011(4).

[5]茅盾.《呼蘭河傳》序[M]//蕭紅全集.哈爾濱:哈爾濱出版社,2000：3.

[5]小說(shuō)的智慧[M].艾曉明,編譯.長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社,1992:111.