“中國近現代史綱要”課進行愛國主義教育的思考

趙金鵬

(山東理工大學 馬克思主義學院，山東 淄博 255049)

愛國主義是中華民族的優良傳統，是推動中國近現代歷史前進的精神支柱。“中國近現代史綱要”(以下簡稱“綱要”)這門課程教學的一個主要目的，就是通過教學，對學生進行愛國主義教育，使學生“自覺地繼承和發揚近代以來中國人民的愛國主義傳統和革命傳統，進一步增強民族的自尊心、自信心和自豪感”。［1］2那么，在“綱要”課教學中，如何對學生進行愛國主義教育，才能收到較好的效果呢?這是需要認真研究的問題。從近年來“綱要”課教學進行愛國主義教育的效果看，從當前大學生的思想實際出發，“綱要”課教學進行愛國主義教育，應該著重分析說明以下三個問題。

一、愛國主義是一個歷史范疇，其具體內容是隨著歷史條件的變化而發展變化的

在中國近現代歷史的長河中，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為了救亡圖存，爭取中華民族的獨立和人民解放，為了實現國家的富強和人民的富裕，拋頭顱、灑熱血，不屈不撓、前仆后繼，進行了艱苦卓絕、可歌可泣的英勇斗爭，無數民族英雄和革命先烈用自己的血肉鑄造了一座愛國主義的歷史豐碑。可以說，一部中國近現代歷史，就是一部沸騰著愛國主義浪潮的歷史，就是一部進行愛國主義教育的極其豐富而生動的教材。中國近現代歷史上的每一次愛國運動和事件，每一個愛國的政治集團和個人的愛國事跡，都可以給青年學生愛國的感染。但是，愛國絕不是抽象的，而是具體的。國家總是由不同的階級和政治集團統治著的，不同的時代、不同的階級、不同的政治集團及其代表人物對國家利益的理解是各不相同的，各自有其愛國主義準則，蘊含著不同的愛國主義具體內容。正如毛澤東所說:“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”［2］520

1840年鴉片戰爭以后，資本帝國主義勢力侵入中國，中國由封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族逐步墜入貧窮落后的苦難深淵。可見，外國資本帝國主義的侵略和中國封建主義的統治，是近代中國貧窮落后和災難深重的根源。因此，當時愛國主義的內容主要表現為，對外反對資本帝國主義列強的侵略，捍衛祖國主權的獨立和領土完整;對內反對同列強相勾結出賣祖國利益的反動統治階級，改變造成祖國貧弱、阻礙祖國振興的封建專制制度。正是在這個意義上，我們才把地主階級中要求抵御外侮、捍衛國家主權和民族尊嚴的林則徐、鄧廷楨、魏源等人，視為第一次鴉片戰爭時期愛國主義的杰出代表;把以洪秀全等人為代表的農民階級看作近代中國愛國主義運動的主力軍;把康有為、梁啟超等發動的資產階級維新變法運動稱為救亡圖存的愛國運動;把孫中山等資產階級革命派代表人物譽為中國民主主義革命的先行者，近代中國卓越的愛國主義者。

1919年五四運動以后，中國工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，中國工人階級的先鋒隊中國共產黨誕生，并成為中國革命的領導力量，中國的歷史由舊民主主義革命階段進入到新民主主義革命階段，中國革命展現出了新的面貌。從此，愛國主義運動也發生了偉大的飛躍，發展到一個嶄新的歷史階段。愛國主義的具體內容又注入了馬克思主義、無產階級國際主義的新血液。它不僅以反帝反封建作為自己的斗爭目標，而且同爭取中華民族的徹底解放，實現祖國的社會主義前途緊密聯系起來，同促進世界人民的革命事業聯系起來。

在社會主義現代化建設新時期，我國社會實現了從新民主主義向社會主義過渡，在全國確立了社會主義基本制度，并在探索社會主義建設的曲折發展中，實現了歷史性的偉大轉折，改革開放和社會主義現代化建設全面展開，并取得了巨大成就和寶貴經驗，開拓了中國特色社會主義廣闊的發展前景。因此，在這一新的時期，我國各族人民愛國主義的主要內容也發生了新的變化，發展到一個更高的層次，這就是堅持改革開放和社會主義現代化建設，爭取實現包括臺灣在內的祖國統一，反對霸權主義，維護世界和平。目前，愛國主義的內容則集中表現為，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會新勝利。

綜上可見，在“綱要”課教學中，我們應該通過深刻揭露資本帝國主義對中國侵略的瘋狂性、野蠻性和殘酷性，來激發青年學生的民族自尊心和愛國之情;通過揭露封建主義、官僚資本主義統治的極端腐朽和黑暗，使青年學生了解舊中國的苦難，以增強其民族自信心和愛國之志;通過生動地講述一些典型的愛國運動和事件，來啟發青年學生繼承和發揚愛國主義的光榮傳統;通過宣傳祖國新貌和建設成就，來提高青年學生的愛國覺悟，繼承和發揚愛國主義光榮傳統;通過闡述改革開放和社會主義現代化建設的巨大成就和寶貴經驗，來激發青年學生高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗的決心和信心。

二、愛國主義的表現形式和途徑是根據歷史條件的變化而有所不同的

在中國近現代歷史上，各個階級、各個階層、各種政治力量及其代表人物開展愛國斗爭的表現形式是不同的，有埋頭苦干的，有拼命硬干的，有為民請命的，有舍身求法的，等等，例如，地主階級愛國派林則徐等人，在鴉片泛濫、外敵入侵的情況下，采取了查禁鴉片、公開銷煙、英勇抗擊英國侵略者等斗爭形式，表現了抵御外侮，捍衛國家主權和民族尊嚴的愛國主義精神。19世紀末，面對嚴重的民族危機，民族資產階級上層代表康有為等人，則采取了“公車上書”、和平請愿、溫和改良等方式，發動了一場愛國的維新變法運動，而譚嗣同等一代仁人志士則不惜一死，獻身維新變法大業，表現了為國捐軀的大無畏的愛國精神。

不僅如此，在中國近現代歷史的不同時期，同一個階級、階層開展愛國斗爭的表現形式也是不同的。例如，19世紀中葉爆發的太平天國農民革命運動，主要采取了反對清王朝封建統治的斗爭形式，并建立了與清王朝對峙的農民革命政權，沉重地打擊了清王朝的統治。而在對待外國侵略者方面，太平天國雖然堅持了反對侵略壓迫的原則，堅持了發展正當貿易，反對販賣鴉片以及維護民族尊嚴等符合中國人民利益的主張，當遭到外國侵略者的干涉和鎮壓時，也進行了英勇抗擊，顯示了中國農民反抗外來侵略的主力軍作用。但太平天國對外國資本主義的本質畢竟認識不清，又因宗教形式相同，曾一度錯誤地把侵略者當成“洋兄弟”，表示允許外國侵略者“自由出入”及“貨稅不征”。19世紀末爆發的義和團農民運動，則主要采取了反抗外國帝國主義侵略者的斗爭方式，并提出了“扶清滅洋”的口號，英勇地抗擊了八國聯軍的侵略活動，使帝國主義瓜分中國的陰謀難以得逞。再如，以孫中山為代表的資產階級革命派，在辛亥革命時期，在沒有明確提出反對帝國主義的口號和綱領的局限下，開展了“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的愛國斗爭。在五四運動之后，孫中山等又實行了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，與中國共產黨建立了革命統一戰線，積極投入到反帝反封建的愛國斗爭中。

既然中國近現代歷史的不同歷史時期，各個階級、各個階層、各種政治力量及其代表人物發動的愛國運動，采取的斗爭方式是不同的，那么在不同的歷史時期，采取同樣的斗爭形式，也就不可能都是愛國的行動。例如，在維新變法運動中，康有為、梁啟超等人采取溫和的上書請愿方式，進行自上而下的政治改良運動，力圖在中國實行君主立憲制。這在當時無疑是一場救亡圖存的愛國行動。但在戊戌變法運動失敗后，當孫中山為代表的資產階段革命派已經登上中國政治舞臺，采用革命的暴力手段推翻清朝統治的情況下，在資產階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候，康有為、梁啟超等人仍然堅持走改良道路，反對用革命手段推翻清朝統治，認為革命會引起下層社會暴亂，招致外國的干涉、瓜分，造成中國“流血成河”、“亡國滅種”，所以要愛國就不能革命，只能改良、立憲，從而逐漸墮落成為保皇派，成了新的反清愛國革命斗爭的絆腳石。

同樣道理，中國近現代歷史上的學生愛國運動，從五四運動到“一二·九”運動再到“五二〇”運動，雖然都采取了絕食罷課、游行示威、上書請愿等方式開展愛國斗爭，但在社會主義現代化建設的新時期，學生繼續運用這些方式表達愛國之心，就不可能使其愛國熱情得到正常發揮，也不可能圓滿地實現其愛國愿望，甚至很可能為別有用心的人所利用，使事態的發展走向其良好愿望的反面。所以，在“綱要”課教學中進行愛國主義教育，應該向青年學生說明愛國主義的表現形式，也是根據歷史條件的變化而不斷變化的，從而教育學生既不能用今天的標準去否定歷史上的愛國運動，也不能在今天繼續照搬歷史上愛國運動的具體做法。

愛國主義是中華民族的優良傳統，“千古英雄，愛國同懷赤子之心”。但是，通過什么途徑實現愛國之志，達到愛國目的，則是隨著歷史的發展和社會的變化而有所不同的。舊中國是一個半殖民地半封建的社會，壓在中國人民頭上的是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，其中帝國主義是通過中國的反動派來進行統治的，封建主義和官僚資本主義是帝國主義統治中國的工具。從1840年鴉片戰爭到中華人民共和國成立前，在舊中國的政治舞臺上，先是滿清王朝的統治，繼是北洋軍閥的統治，后是國民黨新軍閥的統治。在這些封建官僚、軍閥、政客、賣國賊的統治下，廣大中國人民根本沒有普通的民權，沒有言論集會的自由，沒有進行合法斗爭的權利。因此，當時中國人民開展愛國斗爭、實現愛國目的的途徑，只能是通過“非法的”、武裝的斗爭形式，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義反動統治，建立代表自己利益政權的道路來完成。

中華人民共和國成立后，我國的社會和歷史條件都發生了變化，勞動人民真正成了新中國的主人，有了合法行使管理國家大事的民主權利的組織形式。這樣，中國人民開展愛國斗爭、實現愛國愿望、達到愛國目的的途徑也隨之變化。在新的歷史條件下，實現愛國主義的正確途徑，只能是在堅持中國共產黨的領導、走社會主義道路的前提下，通過民主和法制的手段去進行。在“綱要”課教學中，必須向學生說明這個問題，才能使學生知道在現階段應該通過什么途徑去表達愛國的愿望，實現愛國的目的;才能使學生明白在現階段采取那種所謂“大民主”、“踢開黨委鬧革命”的方式，不是愛國行為;才能使學生懂得在現階段通過非法的游行示威、絕食罷課等給黨和政府施加壓力的方式，來反映愛國的要求、表達愛國的愿望、實現愛國目的的做法，是不可取的。

三、近現代中國愛國主義的發展趨勢

(一)走以中國共產黨為領導的社會主義道路，是近代中國人民愛國主義斗爭歷史得出的一個必然結論

在中國共產黨成立以前，愛國主義的先驅者雖進行過不屈不撓、可歌可泣的愛國斗爭，經歷了千辛萬苦，向西方尋求救國救民的真理，想以資本主義方式來拯救中國，結果都以失敗告終。偉大的革命先行者孫中山先生雖然提出了“振興中華”這個扣人心弦的愛國主義口號，并為此耗費了畢生精力，但也沒有找到國家和民族的出路。

中國共產黨成立后，把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際結合起來，把愛國主義斗爭同無產階級的根本利益結合起來，把實現共產主義的最終目標同當時的反帝反封建反官僚資本主義的民族民主革命的歷史任務結合起來，才找到了社會主義這條使中華民族走向復興繁榮的光輝道路。中國人民近現代愛國主義斗爭的歷史證明，只有在中國共產黨領導下的社會主義才能救中國，才能發展中國。否則，中國是不會擺脫和改變舊中國那種山河破碎、國敝民窮的落后面貌的。這個結論說明，在我們的國家，祖國的命運是同中國共產黨的命運、同社會主義的命運血肉相連，不可分割的。愛國就是愛中國共產黨領導的社會主義新中國。因此，青年學生發揚愛國主義精神，決不能把愛國同愛中國共產黨、愛社會主義分割開來。如果堅持愛國主義卻抽掉愛黨、愛社會主義的內容，愛國也就失去了靈魂，就不是真正的愛國主義。

(二)愛國主義與共產主義的結合，代表了近代中國愛國主義的發展趨勢

中國共產黨成立后，中國人民反帝、反封建、反官僚資本主義的愛國斗爭便同共產主義運動在中國的實踐密切地聯系起來。因為，中國共產黨領導的整個中國革命運動，包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段，其中，“民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命必然趨勢，而一切共產主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產主義社會的最后完成”。［2］651這樣，在中國革命的特殊歷史條件下，愛國主義便與共產主義統一起來，取得完全一致。

當共產主義的血液一經注入愛國主義運動的肌體，愛國主義運動的面目便為之一新，成為中國人民自覺的解放運動。中國共產黨是最偉大、最徹底的愛國政治集團，中國共產黨人是最堅定、最忠誠的愛國主義者，在領導全國人民推翻三座大山、取得民主革命勝利的基礎上，又領導全國人民有步驟地實現了從新民主主義到社會主義的轉變，繼而轉入全面的大規模的社會主義建設，全面展開改革開放和社會主義現代化建設，從而使中國人民的愛國斗爭同社會主義、共產主義建設事業緊密結合、融為一體。一百多年的中國近現代歷史證明，愛國主義只有在共產主義思想指導下，才可能取得救國救民愛國斗爭的勝利，才可能真正完成愛國主義運動的歷史使命。

(三)從愛國主義走向共產主義，是近代中國許多先進分子思想發展的共同道路

愛國主義是中國社會歷史發展的一種強大推動力，也是促使中國人民思想進步的一種巨大力量，而且往往又是人們走向共產主義的起點。一個人只要矢志愛國、忠貞不渝，就有可能發展成為共產主義者。在中國近現代歷史上，許多老一輩的無產階級革命家，在他們的青年時代都充滿著愛國主義的豪情壯志，而且大都是從愛國主義出發投身革命，進而成長為偉大的共產主義者的。李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平等就是其中卓越的代表人物。

在“綱要”課教學中，給學生說明這個問題的目的在于告訴學生，愛國主義作為走向共產主義的一個思想發展階梯，對今天的青年學生也是適用的，這也是當代青年學生思想健康發展的一條必由之路。當然，所有的愛國主義者不一定都能夠成為共產主義者，但真正的共產主義者必然首先是一個忠誠的愛國主義者。因此，青年學生要繼承和發揚愛國主義光榮傳統，必須樹立堅定的共產主義信仰，自覺地把參加祖國的社會主義現代化建設事業同實現共產主義的崇高理想聯系起來，立足現實，放眼未來，為改革開放和社會主義現代化建設，為開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景貢獻力量，為實現共產主義奮斗終身。

［1］本書編寫組．中國近現代史綱要［M］．北京:高等教育出版社，2010．

［2］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1991．