黨的四代領導人對馬克思利益理論的豐富與發展

高桂雪 許俊杰

（華東師范大學社會科學部，山東 棗莊 200241）

（北京師范大學政治學與國際關系學院，北京 100875）

一、馬克思主義的利益理論

（一）物質利益是人類社會存在和發展的首要條件

人類自產生起，第一個歷史活動就是要創造滿足人的吃、穿、住所需的物質生活資料，在此基礎上才能從事政治、文化、宗教、藝術等社會活動，形成各種社會關系。社會的“每次行動”，都是“從直接的物質動因產生”的。[1]由此可見，實現人的物質利益是人類社會存在和發展的首要條件。馬克思指出人類社會的生產活動，其直接目的是為了獲取物質利益，階級斗爭和革命的最終目的也是為了實現自身的物質利益。歷史上，從來沒有不基于經濟利益根本而沖突的階級斗爭和革命。

（二）利益矛盾是社會發展的最終動因

人類自產生以來，對利益尤其是物質利益的需求始終貫穿在人類社會發展過程中，正如馬克思所言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”[2]在階級社會里，階級斗爭的根源在于不同階級的經濟地位和物質利益的對立。一切階級斗爭，都是在物質（經濟）利益互相對立和沖突的基礎上發生的，歸根到底也都是圍繞物質利益而進行的。由此可見，人類歷史發展的最終動因是基于對物質利益的追求而產生的矛盾。

（三）無產階級政黨是為人民謀利益的政黨

實現人民利益是無產階級政黨永恒不變的主題。馬克思曾在《共產黨宣言》中講到：“過去的一切運動都是少數人的或者是為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”作為無產階級革命的領導者和無產階級根本利益代表的共產黨人，“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”[3]這深刻闡明了無產階級政黨的根本任務和終極目標是為無產階級和最廣大人民的根本利益而奮斗。

二、黨的四代領導人對馬克思物質利益理論的豐富和發展

黨的四代領導人對馬克思的物質利益理論的豐富和發展，其根本的出發點和關注點是最廣大人民的根本利益，實現最廣大人民的利益是他們利益觀的核心價值目標。

（一）毛澤東的人民利益思想

無論在新民主主義革命時期還是社會主義建設時期，毛澤東都十分注重人民群眾的利益問題，并把全心全意為人民謀利益作為黨的根本宗旨和制定路線、方針、政策的根本出發點和歸宿。在中共七大上，毛澤東指出：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護為最高標準。”[4]同時，他還特別注重農民、工人兩大階級利益的實現。在農村革命根據地時，毛澤東把發動農民參加革命與打土豪、分田地結合起來；民主革命時期，毛澤東從事工人運動時，又注重把發動工人參加反帝發封建的斗爭同增加工資、改善工人生活條件的經濟斗爭結合起來；在建國初期，毛澤東也非常注重人民群眾的物質利益，他曾生動形象的比喻說明對群眾進行物質鼓勵的重要性，“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑的好，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理。”[5]

在毛澤東看來，人民利益的內涵就是實現人民群眾的政治和經濟平等，建立民主制度。在處理人民群眾的利益關系時，毛澤東堅持“統籌兼顧，適當安排”的原則，即“在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。”[6]他強調堅持社會主義并非不顧個人利益，而是要公私兼顧，適當安排。在人民群眾的利益分配問題上，毛澤東堅持各盡所能，按勞分配的原則，他認為這種分配原則能夠充分調動人民群眾的勞動積極性，保障勞動人民利益分配的公平性。

（二）鄧小平的人民利益思想

在改革開放和社會主義市場經濟的條件下，鄧小平堅持把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應”作為檢驗黨和政府一切政策和行為的根本依據，如何從人民的根本利益出發，如何更好的為人民謀利益是鄧小平人民利益思想的核心。

在闡述利益和道德的關系問題上，鄧小平反對“舍利取義”，主張尊重個人的物質利益。他指出：“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行……如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”[7]他還從馬克思主義唯物論出發，指出：“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”[8]這就從哲學的高度澄清了利益和道德的關系問題，肯定了人民群眾的物質利益在推動社會發展中的作用。

鄧小平在毛澤東人民利益主體范疇的基礎上提出了“愛國統一戰線”的概念。同時，鄧小平也進一步豐富和擴大了人民利益的內涵，突出人民群眾物質利益和精神利益的統一。在擴大社會物質財富的同時，要加強社會主義精神文明建設，提高人民群眾的思想道德水平和科學文化水平。在人民利益關系協調上，鄧小平主張在個人利益服務和服從于國家與集體利益的同時，也應當尊重人民個人利益的正當性。他說：“個人利益和集體利益是統一的，局部利益和整體利益是統一的，暫時利益和長遠利益是統一的。我們必須按照統籌兼顧的原則來調節各種利益的相互關系。”[9]在利益分配制度上，鑒于社會主義市場經濟的現實條件，鄧小平堅決反對平均主義和照搬經典按勞分配的利益分配方式。他提出在社會主義初級階段應堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的利益分配制度，在保證利益分配公平的同時要防止利益分化。同時，鄧小平的“先富帶動后富，最終實現共同富裕”思想也體現了他的效率優先，兼顧公平的利益分配政策。鄧小平的利益分配思想為我國社會主義的利益分配方式提供了科學的思路和模式。

（三）江澤民的人民利益思想

江澤民堅持人民利益至上原則將人民利益提升到“關系黨和國家事業發展最具有決定性的因素”的戰略高度，并且提出“最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素”的論斷。“始終代表最廣大人民的根本利益”是江澤民“三個代表”重要思想的核心，是代表先進生產力和先進文化的根本所在和歸宿，也是江澤民新時期建黨學說的邏輯起點。

在市場經濟和社會階層多元化格局下，江澤民賦予馬克思主義利益范疇更豐富的內涵。他認為人民利益應是經濟利益、政治利益和文化利益的統一體。對此，他明確指出：“在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治和文化權益。”[10]同時，江澤民還提出了“人的全面發展”概念。他說：“我們要在發展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發展。”推進人的全面發展是我們黨實現人民根本利益的最終歸宿和落腳點。

面對利益主體的多元化和利益關系的復雜化，江澤民提出妥善解決不同利益矛盾的原則是要兼顧社會各個階層、各個方面的合法權益，尤其是要切實照顧和保護好困難群眾的利益，正確處理好新形勢下人民內部矛盾。同時最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，因為最大多數人利益是最緊要和最具有決定性的。在處理國家、集體和個人利益的關系上，江澤民提出要實行統籌兼顧，綜合協調的原則。“統籌兼顧，正確處理個人、集體、國家利益的關系，既體現長遠的、根本的利益，又照顧當前的利益；既考慮國家整體利益，也關心群眾的現實要求。”[11]這一原則對理論與實踐的發展具有深刻的指導意義。

在利益分配問題上，江澤民進一步創新和豐富了社會主義社會的利益分配制度。他在黨的十五大報告中提出：“要堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配和按生產要素分配結合起來。”這一分配制度肯定了生產要素參與分配的觀點，有利于激發非勞動收入獲取者創造社會財富的積極性，同時也有利于調整國家、企業和個人的利益分配關系。為進一步規范利益分配秩序，防止收入差距拉大，江澤民還提出要針對不同收入，采取不同政策的原則。“保護合法收入，取締非法收入，調節過高收入，保障低收入者的基本生活。”這些思想都是對馬克思利益理論以及毛澤東、鄧小平利益分配思想的創新和發展，構成了中國特色社會主義利益理論的精華。

（四）胡錦濤的人民利益思想

黨的十六大以來，胡錦濤繼承和發展了毛澤東、鄧小平和江澤民的人民利益思想，在新的歷史條件下，把一切從人民利益出發內化為黨執政的根本理念，提出了“立黨為公，執政為民”，“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，“以人為本”，“利益和諧”，“關注民生”等一系列新思想，進一步豐富和發展了馬克思的利益理論，將中國共產黨的人民利益理論提升到一個新的高度，形成了中國化的馬克思主義利益理論新形態。

胡錦濤在2003年“七一”講話中提出馬克思主義政黨要堅持“立黨為公，執政為民”的思想，這一思想拓展了利益的主體范疇。黨不僅要為最廣大人民服務，同時也要為國家，為中華民族服務，這也是“立黨為公，執政為民”思想的要義所在。

面對利益關系的多元化和復雜化，利益格局的不斷調整，以胡錦濤為總書記的黨中央對人民利益內涵的把握也更加全面、深刻。胡錦濤更加強調改善民生。他在十七大報告提出“加快推進以改善民生為重點的社會建設。”民生問題實質上就是廣大人民群眾最現實的、最切身的利益問題，是人民根本利益的具體化。發展的目的是要給人民帶來實實在在的利益，讓每個人都能享受到發展的成果。

在利益沖突和分化日益加劇的形勢下，胡錦濤提出了新的利益協調思想。首先是利益共享，廣大人民共同創造的利益由廣大人民共同享有。同時要努力實現國家、企業和個人，城市和農村，沿海與內陸，三大產業之間以及勞動與資本等生產要素之間都能共享利益。其次是利益統籌。胡錦濤提出科學發展觀應堅持“五個統籌”思想，即統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展與對外開放。用這個“五個統籌”的思想來解決人民利益問題，是對以往處理利益關系方法的進一步創新和提升。

面對收入差距日益擴大的嚴峻現實，為協調利益，必須深化利益分配制度改革，尤其是要改革收入分配制度。胡錦濤對收入分配制度改革提出了新的思想，即在收入分配上更加注重公平性而非簡單的“效率優先，兼顧公平”。十七大報告指出：“初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。”為進一步規范分配秩序，防止收入差距擴大化，胡錦濤在黨的十六屆五中全會上還提出要“著力提高低收入者的收入水平，逐步擴大中等收入者水平，有效調節過高收入，規范個人收入分配秩序。”胡錦濤協調利益格局的新思想，不僅豐富和發展了社會主義初級階段的分配理論，同時也豐富發展了馬克思的利益理論尤其是分配理論。

黨的四代領導人從廣大人民群眾的根本利益出發，豐富和發展了馬克思主義的利益理論，顯示出四代領導人利益思想的科學性、深刻性、現實性和實效性，對推進中國特色社會主義和諧社會的發展具有深遠的理論和現實意義。

[1] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972.118.

[2] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956.82.

[3] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.285.

[4] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.1096.

[5] 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.30.

[6] 毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986.735.

[7] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.146.

[8] 鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.89.

[9] 江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.279.

[10][11] 江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.59，470.