非物質文化遺產產業化芻議

時國強

（商丘師范學院 文學院，河南 商丘 476000）

非物質文化遺產產業化不但可以為傳承人提供傳承非物質文化遺產必要的物質條件，也可以激發傳承人傳承發展非物質文化遺產的積極性，還可以使非物質文化遺產突破狹隘的區域局限，為更多的人了解接受，從而實現非物質文化遺產的價值。可以說，非物質文化遺產產業化無論對于非物質文化遺產的保護，還是對于發展經濟、構建和諧社會，都有著重要意義。有鑒于此，本文擬對非物質文化遺產產業化略作論述。

一、非物質文化遺產產業化的緊迫性與可行性

非物質文化遺產產業化的緊迫性與可行性要表現在以下幾方面：（一）國際上，西方文化憑借其強大的政治科技經濟軍事實力迅速傳播并有主導全球的趨勢，在此背景之下，我國很多傳統文化正在消失，西方的文化習俗卻很盛行，尤其是受到了青年人的熱捧，如西餐、好萊塢電影、情人節等。國內，十年文革對傳統文化造成了極大破壞，而后三十多年的改革開放使我國迅速進入工業化的中后期，城鎮化方興未艾，這些急劇的社會變遷也使很多文化傳統出現了難以維系的狀況。（二）經濟上，西方自2008年金融危機以來，一直復蘇乏力，我國以出口為導向的加工制造業，也因此受到了很大打擊。為改善經濟結構，推動產業升級，使高污染、高耗能、勞動密集型產業向綠色環保、技術密集、資金密集型產業轉變，實現可持續發展，必須尋找新興產業，文化產業應運而生提供了一個新的經濟增長點。而很多非物質文化遺產本身就具有商品屬性，如傳統技藝中的陶瓷制作、釀酒技藝等。其它本身不具有商品屬性的非物質文化遺產，也可以通過創意開發等實現產業化。從市場需求看，我國人均收入已達三千多美元，人們早已不滿足于解決溫飽問題的生存性消費，渴望有更為豐富的精神生活，文化消費需求旺盛。從產業化技術角度看，近幾年的教育大發展培養了大批各類人才，完全有能力將非物質文化遺產產業化發展起來。

二、非物質文化遺產產業化的途徑與方法

（一）發展文化旅游

非物質文化遺產與旅游業的結合主要體現在兩個方面，一個是與非物質文化遺產空間相結合，一個是與民俗相結合。以非物質文化遺產空間為主的旅游，其實也主要是與民俗、技藝所構成、所營造，二者實際上是緊密結合在一起的，只是各有側重而已。如客家土樓所形成的特點空間，實際上就是獨特的營造技藝所構成的，鳳凰古城的魅力也主要在于它的苗族風俗。可以說，以非物質文化遺產空間為主要旅游目的地，欣賞消費的還是非物質文化遺產的習俗、技藝，只是因為這些技藝、習俗較為固定地體現在特定的空間構造上，故稱之為空間旅游。而這類旅游若要保持持久的活力，還需增加和豐富非物質文化遺產的內容，使更多的當地習俗與技藝得以展現，突出其濃郁的氛圍與獨特的氣息，非物質文化遺產就是要增加空間的文化氣息，突出其獨特的魅力與價值。

民俗游突出地表現為籌辦節慶會展等定期或臨時性的節事活動。傳統節慶會展有較好的群眾基礎和較大的影響力，能夠很好地帶動當地的旅游，但是傳統節慶會展受到歷史條件的限制，也存在著一定的局限，如會展本身多為觀賞消遣性質，形式較為枯燥單調等。因此傳統節慶會展要發展成真正的旅游業，還需要做出與時俱進的改進，如肇始于唐宋時期的自貢燈會，原本只是新年燃燈的習俗，到二十世紀初才出現放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動，近些年來不但運用現代科技對傳統制燈工藝進行了改造，而且將制燈、展燈、舉辦燈會與經貿交易結合起來，形成了一個融文化科技、旅游經貿為一體的大節慶，取得了良好的社會效益和經濟效益。

（二）組建現代企業

在非物質文化遺產中一些傳統技藝生產的產品在歷史上就享有盛名，有些以作坊的形式延續到現在，有一些已經成為了企業。如釀酒、陶瓷、刺繡等技藝大多發展成為了現代企業，但還有一些掌握這類技藝的傳承人出于知識產權的考慮，或是受到傳統技法的限制，不愿意組建企業，以致一些傳統技藝仍停留在零散的個人手工生產的狀態。對于已成為現代企業的應當設法挖掘更多的傳統技藝，改善生產條件，提高傳承人的待遇，充分發揮其非物質文化遺產的人文內涵，形成良好的企業文化，提高產品附加值。對于未實現企業化的應在充分尊重傳承人的基礎上，努力實現大規模生產，同時注重培養營銷人員，拓展市場，實現產業化。非物質文化遺產中的傳統技藝大多為手工技藝，需要特定的材質與工藝流程，與現代企業流水線的生產方式有很大不同，而且很多手工技藝費工費時，制作工期長，勞動強度大，其產品也會因為工藝的局限和生活時代的變遷，而面臨市場萎縮的局面。因此，在組建現代企業的過程中，一定要把保護非物質文化遺產的原真性與時代發展相結合，這樣才能保持傳統技藝與現代企業的旺盛活力。

（三）組建文藝演出團體或電視欄目

一些具有表演性質的非物質文化遺產，如傳統音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等，可以以劇團的形式來運作，也可以與現代傳媒相結合，比如籌辦電視欄目等。觀眾是文藝演出的基礎，因此要想使這些傳統技藝受到人們的歡迎，就必須設法調動人們的積極性。比如設立擂臺賽增加群眾的參與度，深入基層巡回演出，給偏遠地區的民眾送溫暖表慰問，到其他地市進行文化交流，進京進省城進大中專院校科研機構研討演出。還可以與當代社會中的各種現實情況結合起來，舉辦各種特色鮮明的主題匯演，以傳統的形式表達現代內容，貼近生活，貼近現實，不斷獲得新鮮血液，使傳統的舊形式具有濃郁的時代氣息，煥發出新的生命力［1］。

（四）組建創意開發公司

運用現代科技手段對非物質文化遺產進行開發創意，充分利用非物質文化遺產的符號意義來演繹文化產品，這類文化產品的主要特點是，它并不完整原真地呈現非物質文化遺產，而是將非物質文化遺產符號化，化無形于有形，直觀形象地表現出來，以通俗易懂的藝術方式傳達出非物質文化遺產所蘊含的文化精神，讓人在輕松愉悅的審美享受中領略非物質文化遺產的魅力，激發起保護和傳承非物質文化遺產的熱情。這類作品成功與否就在于能不能提煉出富有魅力的藝術形象，演繹出引人入勝的情節內容，并能夠充分地體現出該非物質文化遺產的精神內涵。在這方面，國外企業已做出了很多成功的先例，如美國迪斯尼公司制作的《阿拉丁的神燈》、《灰姑娘》等都是利用別國的文化資源演繹出的產品。我們自己的文化資源也面臨著被國際傳媒資本利用的局面，如木蘭傳說被迪斯尼公司于1999年拍成了卡通片《花木蘭》，取得了巨大的經濟效益。除了民間傳說、口傳文學可以創意開發之外，一些傳統技藝只要找到適當的角度，也可以演繹出文化產品，如反映景德鎮瓷器文化的電影《青花》，表現少林武術文化的動畫片《少林海寶》等［2］，文化創意產品的開發難度較大，需要創意、創作、制作、銷售各方面的人才，形成合力，抱團發展，才能打造一個完整的產業鏈條，增強創意產品的競爭力。

三、非物質文化遺產產業化的意義

（一）可以更好地保護非物質文化遺產

毋庸諱言，由于傳統生活生產方式、觀念信仰的改變，非物質文化遺產大多面臨著瀕危失傳的局面，人們不愿意從事非物質文化遺產的活動，根本原因是這些文化活動不能滿足其物質、精神生活的需要，因此要想使非物質文化遺產重新煥發出生命力，就要使其融入當代社會，為從事非物質文化遺產活動的人們創造出物質、精神財富，這樣才能為更多的人所接受、所傳承。非物質文化遺產產業化就是要把非物質文化遺產當做從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業，這樣就可以使非物質文化遺產獲得商品的屬性，給從事非物質文化遺產活動的人們帶來切實的經濟利益，激發他們的積極性與主動性，為保護發展非物質文化遺產做出更大的貢獻。同時產業化經營也擴大了非物質文化產品的規模，加速了產品的流通與消費，無形中也普及宣傳了非物質文化遺產的價值與意義，有利于更好地保護非物質文化遺產。

（二）有利于促進文化產業的發展

非物質文化遺產是幾千年來，各個民族各個地域人民群眾的智慧結晶，廣泛分布于全國各地，種類眾多，形態各異，對于發展非物質文化產業來說，這是難得的豐厚的文化資源。而且很多非物質文化遺產本身就具有商品屬性，如傳統技藝中的釀酒等，對于這些本身具有商品屬性的非物質文化遺產，只需運用現代科技、現代理念，擴大其規模就可以實現產業化。那些本身不具有商品屬性的非物質文化遺產，也可以運用創意演繹的方式實現產業化。總之，非物質文化遺產產業化相對于其他文化產業，投資成本較為低廉，而效益回報卻很豐厚。因為非物質文化遺產具有鮮明的地域特色，保證了產品的獨特性，具有天然的壟斷優勢。同時非物質文化遺產扎根于民間，具有廣泛的群眾基礎，市場潛力巨大。

（三）可以提高全民的文化素養，有利于構建和諧社會

非物質文化遺產產業化可以突破非物質文化遺產的地域性局限，以產品的形式在各地流通，或是吸引民眾前去消費，以文化交流的方式促進不同族群、社群間的相互了解，增進感情，相互欣賞，有利于營造安定團結和睦親善的社會局面。經過時間的汰選，非物質文化遺產大多蘊含著一些普遍性的高尚的道德價值觀念，產業化之后，這些高尚的道德價值觀念就可以使更多的人們在輕松愉悅的氛圍中受到感化教育，從而提高人們的文化素養，使整個社會更加文明健康。

［1］謝振華.獅城春晚“劉三姐”挑大梁［N］.人民日報，2012－2－7（12）.

［2］程 梁.中原文化成為動漫“寶藏”［N］.河南日報，2012－6－15（5）.