論經(jīng)管類創(chuàng)新型人才知識體系建構(gòu)

馬培衢

（河南科技大學 經(jīng)濟學院，河南 洛陽 471023）

青年創(chuàng)新人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵，經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，對經(jīng)管類創(chuàng)新人才提出了更大的需求。經(jīng)過十多年的大學創(chuàng)新教育探索，經(jīng)管類專業(yè)創(chuàng)新教育研究取得了明顯成效，為社會輸送了大量優(yōu)秀經(jīng)濟管理人才。但經(jīng)管類大學生創(chuàng)新人才培養(yǎng)與創(chuàng)新型國家建設(shè)人才需求仍存在不小的差距。更重要的是，經(jīng)管類大學生創(chuàng)新教育實踐中存在一些創(chuàng)新理念、知識體系與教育方式等諸多問題亟待解決。“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”本文希望從經(jīng)管類創(chuàng)新人才知識體系建構(gòu)的視角尋求錢學森之問的破解策略。

一、創(chuàng)新內(nèi)涵解讀

什么是創(chuàng)新？“從無到有的發(fā)明，革命性、改天換地的重大技術(shù)進步”等等技術(shù)范疇的創(chuàng)造性活動，往往是人們傳統(tǒng)理念中所認為的創(chuàng)新，而對于文化、觀念、經(jīng)營管理或商業(yè)模式方面的創(chuàng)新并不重視。在這種思想影響下，中國社會對經(jīng)管類大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的認識存在很多誤區(qū)，它不僅不利于經(jīng)管類大學生創(chuàng)新教育與創(chuàng)新實踐的深入開展，而且會對全社會創(chuàng)新意識與創(chuàng)新性實踐造成觀念上、制度上乃至行動上的制約。因此，科學解讀創(chuàng)新的內(nèi)涵是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才之前提。

而事實上，創(chuàng)新可能與新技術(shù)有關(guān)，也可能與新技術(shù)無關(guān)，而且創(chuàng)新并不一定是發(fā)明，即使它往往與發(fā)明混為一談。現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者約瑟夫·熊彼特（J.A.Schumpeter）1912年首先在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出了經(jīng)濟領(lǐng)域創(chuàng)新的概念，創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”［1］73－74，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”①熊彼特認為，這種新組合主要包括引進新產(chǎn)品，引用新技術(shù)即新的生產(chǎn)方式，開辟新的市場，控制原材料的新來源，建立企業(yè)的新組織五種情況。產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等都是一個重新組合的問題。引入生產(chǎn)體系之中。企業(yè)家的職能就是創(chuàng)新，經(jīng)濟發(fā)展就是使整個資本主義社會不斷實現(xiàn)新組合。

20世紀50年代，德魯克第一次把創(chuàng)新引進管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。他認為，創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。所謂管理創(chuàng)新只是特指創(chuàng)新在管理方面的作為。創(chuàng)新可以在很多方面，包括文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和行政創(chuàng)新等等［2］。

我國學者俞可平教授認為［3］10－13，創(chuàng)新是將新的觀念和方法訴諸實踐，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西，從而改善現(xiàn)狀。易杰雄教授認為，創(chuàng)新是指人們在實踐中通過研究發(fā)現(xiàn)了關(guān)于自然、社會和人本身及其它們之間的相互作用的新過程、新本質(zhì)和新的規(guī)律，以及運用這種新的認識發(fā)明了新的技術(shù)，首創(chuàng)了新的實踐方法，創(chuàng)造出了新的事物與過程。雷家骕認為，創(chuàng)新是指以新的方式組合生產(chǎn)要素，將某種技術(shù)構(gòu)想或方案轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟社會價值的活動。

事實上，無論是外國的解釋還是中國的釋義②在英文中，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語，其原意有三層含義，一是更新。二是創(chuàng)造新的東西。三是改變。《學習的革命》一書強調(diào)“創(chuàng)新不是發(fā)明創(chuàng)造，是舊的成分，新的組合”，重要的是“你必須開辟新的道路、尋找新的突破點、發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系，你必須打破原有模式。中國幾千年前的《易經(jīng)》就闡明了一種發(fā)展觀：易者變也。變革，就是推陳出新，就是創(chuàng)新，就是發(fā)展。我國《現(xiàn)代漢語詞典》對創(chuàng)新的釋義是“拋開舊的，創(chuàng)造新的。”，創(chuàng)新不只是指發(fā)明，發(fā)明是與技術(shù)變革相關(guān)的，創(chuàng)新可以在沒有發(fā)生技術(shù)變革的情形下發(fā)生，如通過改變組織實施形式（商業(yè)模式、管理機制上的變化），也可以導致創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)明固然是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式變革的必要條件，但并非充分條件。只有當凝聚了新的商業(yè)理念、社會訴求、價值創(chuàng)造方式的產(chǎn)業(yè)盈利模式得以發(fā)現(xiàn)并運行之時，技術(shù)創(chuàng)新成果才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。賦予技術(shù)和產(chǎn)品以新概念、新內(nèi)涵、新文化和新的盈利模式，一樣是巨大的創(chuàng)新。

綜上，本文認為，創(chuàng)新就是想出新方法、建立新組合、形成新東西，即對舊的知識或要素進行新的組合，并得出新結(jié)果的活動。“新”可以是與別人不一樣的，也可以是自己新的提高；“新的結(jié)果”可以是一種新的觀念、新的思想、新的構(gòu)想、新的思維方法等。就大學教育而言，不同水平的學習，有不同水平的創(chuàng)新。比如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。從更一般意義上講，創(chuàng)新就是順應(yīng)時勢變化，拋開原有的思想、觀念、方法、制度的羈絆，進行變革，找出適合新形勢、新局面的新理論、新方法的行為過程。任何能夠?qū)⑿碌募夹g(shù)或技術(shù)構(gòu)想、營銷模式、商業(yè)模式、管理模式等要素進行新組合，創(chuàng)造經(jīng)濟和社會效益的活動，都是創(chuàng)新［4］5－7。為此，中國需要在創(chuàng)新理念本身上進行創(chuàng)新，確立全面的創(chuàng)新理念。

二、經(jīng)濟管理創(chuàng)新特征分析

目前世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，“創(chuàng)新”兩個字已經(jīng)擴展到了社會的方方面面。創(chuàng)新不僅僅包括人們傳統(tǒng)觀念中的科學技術(shù)創(chuàng)新，更包括文化創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、經(jīng)濟管理模式創(chuàng)新及其融合創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟深度融入人們生活以及企業(yè)發(fā)展經(jīng)營管理的新形勢下，與其說是技術(shù)創(chuàng)新時代，不如說是商業(yè)模式創(chuàng)新的時代（唐駿，2011），加強經(jīng)濟管理創(chuàng)新就顯得尤為重要。

近年來，國內(nèi)外商務(wù)模式創(chuàng)新徹底改寫行業(yè)生態(tài)的成功實踐足以為證。比如，阿里巴巴西下的“淘寶”，技術(shù)上并沒有什么特別的地方，從商業(yè)模式上也是跟eBay學的；但淘寶將eBay模式的中國本土化做得十分到位，吸引了數(shù)百萬人上淘寶網(wǎng)創(chuàng)業(yè)。再比如，奇虎“360”的網(wǎng)絡(luò)安全服務(wù)模式，都在技術(shù)上并沒有太多的創(chuàng)新亮點，但其免費模式卻徹底改寫了行業(yè)生態(tài)。這些經(jīng)濟運作盈利模式上的創(chuàng)新，對中國經(jīng)濟、社會的影響，是有目共睹的。

相對而言，我國每年數(shù)以萬計的科技發(fā)明和專利成果，或停留于文稿形式而被束之高閣、或擱置于試驗示范環(huán)節(jié)難以應(yīng)用推廣產(chǎn)業(yè)化的主要原因之一，就在于我國科學技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在“兩張皮”問題，就難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。而把科學技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩張皮做成“連體衣”，恰恰需要發(fā)揮經(jīng)濟與管理類創(chuàng)新人才的作用，以產(chǎn)業(yè)模式、經(jīng)營模式、盈利模式的創(chuàng)新，促進先進科技與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，以有限的社會資源，支撐經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展。

可見，在某種意義上，經(jīng)濟管理理念、商業(yè)模式、組織方式的創(chuàng)新是比產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新更重要的創(chuàng)新（孔翰寧等）［5］17。創(chuàng)新不一定是發(fā)明一個新的產(chǎn)品，也可以創(chuàng)新一個新的服務(wù)，但創(chuàng)新一定是要為某些事物帶來新的價值的。說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，舊的東西以新的切入點叫創(chuàng)新，總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。把舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新；這些東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因為它改善了我們的工作質(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量。

“科技要和人文、藝術(shù)融合，才能產(chǎn)生讓我們的心為之歌唱的結(jié)果”①轉(zhuǎn)引自張遇哲：《喬布斯的傳奇能否復制》，《中國青年報》，2011年8月26日第二版。，當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)是多學科交叉、多領(lǐng)域融合的創(chuàng)新，是以人為本的創(chuàng)新，賦予技術(shù)產(chǎn)品人文、藝術(shù)元素，并使之天然融合一體，這是當今創(chuàng)新的新特征。

三、經(jīng)管類創(chuàng)新人才應(yīng)具備怎樣的知識體系

21世紀以來，在移動信息技術(shù)和手機市場競爭白熱化的背景下，喬布斯率領(lǐng)的蘋果公司靠什么創(chuàng)造一款又一款被視為科技與藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)品①轉(zhuǎn)引自張遇哲：《喬布斯的傳奇能否復制》，《中國青年報》，2011年8月26日第二版。？靠什么成為開啟真正移動互聯(lián)網(wǎng)時代的成功創(chuàng)新者？靠的是率先在手機產(chǎn)品中植入美學因素，從而才創(chuàng)造了一代又一代令人心動的iPod、iPad、iPhone系列產(chǎn)品。

喬布斯2005年在美國斯坦福大學畢業(yè)典禮上的演講中說“他在美術(shù)字課程上體驗到的改變字體間距會產(chǎn)生更好審美效果的感受，使他將字體間距模式設(shè)計進了第一臺Macintosh電腦里”②引自：喬布斯2005年斯坦福大學畢業(yè)典禮上的演講。http：／／wenku.baidu.com／view／6755d497dd88d0d233d46ac7.html。，才讓人們能夠用上印刷出漂亮字體的計算機。喬布斯走了，但人們?nèi)圆粩嗟卣勂鹚褪且驗槿藗兿矚g將科技與人文、藝術(shù)融合的創(chuàng)新精神，更希望看到這種創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新人才氣象萬千，成功之道各異，但喬布斯的故事啟示我們：能夠?qū)⒖萍寂c人文、藝術(shù)、商業(yè)倫理融為一體進行創(chuàng)新的人才，才是新時代需要的創(chuàng)新人才。知識和經(jīng)驗只有通過結(jié)構(gòu)化的相互連接組合方能成為具有創(chuàng)造功能的知識系統(tǒng)。進而，在一定條件激勵下，豐富的結(jié)果化的知識經(jīng)驗會聚變出透辟的洞察問題的能力；甚至在常人一位微不足道的情景的觸發(fā)下產(chǎn)生靈感，迸發(fā)智慧的光芒。否則，一個人有很多知識，如果不能借助于合理的結(jié)構(gòu)形成一個有機的整體，那么這些知識就沒有什么價值和實際用途，也就不會有人和創(chuàng)造功能。可見，任何創(chuàng)新都要有許多相關(guān)的知識或經(jīng)驗作為“媒介”，才能誕生。而人們積累的知識能否有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，主要取決于其知識結(jié)構(gòu)是否合理。

當今時代，激烈的市場競爭要求創(chuàng)新人才，在思維和品格方面應(yīng)具有戰(zhàn)略視野、探索欲望、堅韌品質(zhì)和協(xié)作精神，在具體能力方面應(yīng)具有綜合與分析、創(chuàng)新與集成、跨學科學習和社會實踐能力。

就經(jīng)管類大學生而言，盡管由于生理、心理等主客觀條件差異，從事專業(yè)不同，研究方向各異，合理的大學生個體知識結(jié)構(gòu)不盡相同；但是，寬厚的自然社會知識、豐富的人格心理知識、精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識和前沿的關(guān)聯(lián)動態(tài)知識，是一種較廣泛的適應(yīng)市場經(jīng)濟需要的知識結(jié)構(gòu)模式，也是經(jīng)管類大學生應(yīng)具備的較為合理的知識結(jié)構(gòu)。

其中，人格心理和人體科學的知識是立人立德所需的基本待人接物方法和技能知識；工具性或方法論知識是指自然科學和社會科學領(lǐng)域的廣泛工具性、審美性、思辨性和常識性知識，是建立合理知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；專業(yè)基礎(chǔ)和前沿知識是專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的基石，也是定向?qū)I(yè)目標內(nèi)的常識性和前沿知識；綜合動態(tài)知識是現(xiàn)代科學發(fā)展的新成就和潛在科學知識，以及在社會調(diào)查、社會實踐中發(fā)現(xiàn)的新問題、新方法和潛在知識。當這些知識在創(chuàng)新思維的引導下搭建起新的排列組合或連接方式，就可能組合成交叉性、邊緣性、復合性的具有創(chuàng)新功能的新知識。

四、建構(gòu)創(chuàng)新性知識體系的路徑

創(chuàng)新是一個由創(chuàng)新主體、創(chuàng)新對象、創(chuàng)新手段與創(chuàng)新環(huán)境四個基本要素構(gòu)成的系統(tǒng)，創(chuàng)新性知識體系建構(gòu)往往是一個系統(tǒng)變化過程，涉及教師、產(chǎn)學研合作的兼職導師、大學生等多種類型主體之間的交互作用。其中最重要的是高校要為創(chuàng)新思想的出現(xiàn)創(chuàng)造一個良好的理論和實踐知識獲取方式、途徑和創(chuàng)新環(huán)境，使大學生創(chuàng)新思想要從模糊走向明確。針對目前經(jīng)管類大學生基礎(chǔ)知識薄弱，文理分割嚴重，專業(yè)知識龐雜固化、滯后，動態(tài)知識空缺，實踐知識浮淺等問題，經(jīng)管類創(chuàng)新人才培養(yǎng)，要以基礎(chǔ)扎實、視野開闊、探索欲強、實踐能力強為目標，扎扎實實推進經(jīng)管類大學生創(chuàng)新性知識體系建構(gòu)。

（一）營造濃郁的創(chuàng)新文化氛圍，塑造創(chuàng)新人格心理

“非其地，樹之不生；非其意，教之不成”，創(chuàng)新的本質(zhì)是對真、善、美的追求（徐德龍，2010）。在科學設(shè)立課程體系，不斷改進教學方法的同時，必須高度重視經(jīng)管類大學生的人文和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，讓學生在日常的學習生活中得到良好的人文、美學、哲學的熏陶，在學習實踐和濃郁的創(chuàng)新文化氛圍中全面成長，做到“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”，從而達到“不教而成，不養(yǎng)而能”的目標。

（二）多方位分步驟培養(yǎng)方式

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是一項系統(tǒng)工程，既要科學設(shè)置課程體系、安排教學活動和專業(yè)實踐，又要營造濃郁的育人氛圍來逐漸涵養(yǎng)。因而，應(yīng)采取多方位分步驟的培養(yǎng)模式（如圖1所示），將氛圍育人、課堂教學和實踐培養(yǎng)有機結(jié)合。第一階段為基礎(chǔ)建構(gòu)階段，以導師引導下的學校、課堂教育為主，主要解決學生的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本素養(yǎng)的培養(yǎng)問題；第二階段為專業(yè)和實踐階段，以學校和社會導師（企事業(yè)單位專家，甚至經(jīng)濟社會知識豐富的鄉(xiāng)村干部）共同指導培養(yǎng)為主，主要解決學生實踐能力的培養(yǎng)問題；第三階段為創(chuàng)新實踐階段，以企業(yè)和學校導師共同指導培養(yǎng)為主，主要解決學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題［6］。從而支持學生建構(gòu)起結(jié)構(gòu)合理的知識體系，見圖1。

圖1 “多方位分步驟”培養(yǎng)模式圖示

（三）開展研究性學習提高專業(yè)素養(yǎng)

創(chuàng)新既是觀念的突破，也是過程的實踐。通過研究性學習，將學生引入學術(shù)創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新最活躍的前沿。一是設(shè)立科技創(chuàng)新項目。如學生科研計劃項目、新苗人才計劃項目、開放性實驗項目等，提高學生的獨立思考問題的能力，通過獨立完成項目或在教師指導下完成項目，提高學生的科研水平和創(chuàng)新能力。二是通過研究型專業(yè)課程和專業(yè)實踐項目的開展，全面調(diào)動了學生參與專業(yè)課程和專業(yè)實習活動的積極性，使學生體驗到了研究性學習活動帶來的樂趣與成就感，激發(fā)了學生的創(chuàng)新欲望。例如，畢業(yè)課題從開題到答辯，就是一個創(chuàng)新的實踐過程。對該過程的每個關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要認真把握。綜合實踐報告、論文開題報告、中期研究報告、畢業(yè)答辯是確保畢業(yè)課題質(zhì)量的四個重要環(huán)節(jié)［7］1－3。要實現(xiàn)綜合實踐報告能在導師的指導下提出創(chuàng)新理念，開題報告能制定適宜的創(chuàng)新研究思路，中期研究報告可把握和修正研究過程，畢業(yè)論文能提升總結(jié)和分析能力。

（四）以“雙師型”導師播撒創(chuàng)新和實踐知識

創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新型大學生培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點。要突破這一問題，必須打破體制障礙，重視聘請企事業(yè)單位經(jīng)管專家甚至經(jīng)濟社會知識豐富的鄉(xiāng)村干部作為大學生導師，與校內(nèi)專業(yè)教師共同構(gòu)成“雙師型”導師隊伍。從而將學生引到創(chuàng)新和實踐的最前沿，通過參與重大項目調(diào)研實踐過程，鍛煉學生的膽略、氣魄和實踐能力，促其盡快成長成才。

［1］約瑟夫·熊彼特.經(jīng)濟發(fā)展理論：對于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟周期的考察.［M］.何 畏，易家詳 譯.北京：商務(wù)印書館，1997：73－74.

［2］唐景莉，謝天武，蒙 彬.中國人民大學紀寶成校長接受采訪時的談話：人民大學探索人文社科領(lǐng)域創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式［N］中國教育報，2010－7－3（01）.

［3］俞可平.創(chuàng)新型國家需要創(chuàng)新型政府［J］.經(jīng)濟社會體制比較，2006（02）.

［4］雷家骕.青年應(yīng)是當代中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的先鋒隊［J］.中國青年科技，2008（5）.

［5］孔翰寧，張維迎，奧赫貝.2010商業(yè)模式：企業(yè)競爭優(yōu)勢的創(chuàng)新驅(qū)動力［M］.北京：機械工業(yè)出版社，2008.

［6］張遇哲.喬布斯的傳奇能否復制［N］.中國青年報，2011－8－26（02）.

［7］徐德龍.自主創(chuàng)新中的真善美［J］.西安建筑科技大學學報：哲學社科版，2007（2）.