中原傳統文化的資源整合及弘揚對策

劉淑霞

（鄭州航空工業管理學院，河南 鄭州 450015）

河南地處中原，擁有豐富的傳統文化資源。有人說：“30年文明看深圳，100年文明看上海，1000年文明看北京，3000年文明看陜西，5000年文明看河南。”這從一個側面反映出中原文化的燦爛。通過對中原傳統文化資源進行挖掘、梳理、整合和傳播，可以增強中原人民的自信心、自豪感和凝聚力，可以提高河南省在國內外的競爭力和影響力。同時，中原傳統文化中所蘊含的精神力量在今天的文化強省、和諧中原的建設中仍然具有指導和激勵作用。怎樣把這些優秀的傳統文化資源加以整合梳理，借助現代媒介的轉換以更多元、生動的形象展現在世人面前，讓世界了解博大精深的中原傳統文化，使中原傳統文化更加發揚光大，這是個值得探討的問題。

一、可整合的中原傳統文化資源

中原傳統文化是中原歷史上各種物質文化、思想文化和觀念形態的總體表征，是中原人民在長期的社會實踐中創造出的一種具有地域特色的文化，是中原人民奉獻給人類文明的寶貴財富。中原傳統文化資源的類型極其豐富，根據相應的文化主題對紛繁復雜的文化資源加以梳理整合，對其進行挖掘、保護和宣傳，可以打造具有河南地域特色的文化品牌，凸顯河南省文化資源的優勢，提高河南的文化影響力。

（一）始祖文化資源

遠古時期，中華民族的祖先就繁衍生息在中原大地上。在學術文化界一般認為中華民族有九大始祖，即伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜、禹，他們或出生于河南或建都于河南，均與河南有著密不可分的關系。中華民族自稱是炎黃子孫，這表明中華民族有著根深蒂固的“根”文化心理，一直信奉“血脈相連”的理念，具有很強的尋根意識。對中原地區的始祖文化資源進行整合開發和宣揚，有助于增強中華民族的凝聚力和認同感［1］90－92。

（二）武術文化資源

“天下功夫出少林”，由此可以看出中原少林武術文化的深遠影響。武術文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。河南是少林拳、陳氏太極拳、萇家拳等大拳種的發源地。據統計，全國共有129個武術拳種，而我們河南流行的就有40余種。尤其是少林武術，在中原武術文化中占據著最為重要的地位，因其 “十三棍僧救唐王”的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，而使少林寺聞名遐邇，聲震中外，成為中華武術的薈萃之所、發揚光大之地，使“少林”成為中國武術的品牌，成為中原文化乃至中華文化的品牌［2］55－58。

另外，河南溫縣陳家溝人創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔并濟為特征，以強身健體、修心養性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。

（三）戲曲文化資源

河南地方戲曲種類繁多，遍及全省各地，有著深厚的群眾基礎，主要劇種有豫劇、曲劇、越調、大平調、懷梆、宛梆、大弦戲等。這些劇種不論是劇情內容、念白唱詞、行韻甩腔均顯示出鮮明的中原地方色彩。

其中豫劇最具代表性，其群眾基礎也最為深厚。豫劇又稱河南梆子，是河南主要劇種之一，以唱功見長，唱腔流暢、節奏鮮明、吐字清晰、行腔酣暢淋漓，大開大闔，音樂豐富多彩，表演風格樸實，富有濃厚的鄉土氣，觀眾人數在全國所有劇種中為最多。

除了這些劇種外，河南還有豐富的曲藝形式，河南墜子、大調曲子、河洛大鼓、三弦書等在全國也有較大的影響。

（四）古都文化資源

河南是華夏文明的發祥地之一，也是宋代以前中國歷史的核心區域之一。每當中國內亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地。中國八大古都河南就有4個，即：殷商古都安陽、商代古都鄭州、九朝古都洛陽、七朝古都開封。悠久的歷史給河南留下了大量寶貴的歷史文化遺產，河南的地下文物居全國第一位，地上文物居全國第二位，館藏文物占全國的1／8。幾個古都的館藏文物、民俗文化風景、歷史遺跡等，都是其他城市所望塵莫及的。

（五）宗教文化資源

中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道“三教合流”，其中“釋”、“道”屬于宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。道教是中國的本土宗教，被奉為道教鼻祖的老子李聃是今河南鹿邑人。而登封中岳廟是我國現存最早、規模最大的道教建筑群之一，是歷代皇帝祭祀中岳神的地方。另外濟源的王屋山為道教“十大洞天之首”，是唐代玉真公主出家修道的地方。河南洛陽的白馬寺則是自佛教傳入中國后建立的第一座佛寺，洛陽的龍門石窟是佛教三大藝術寶庫之一，已被列入世界文化遺產名錄。同時標志著佛教文化中國化初步完成的“禪宗”的祖庭就在嵩山少林寺。而且在佛教文化史和中外文化交流史上鼎鼎大名的玄奘法師，即是河南偃師人。由此可以看出，中原地區與“釋”“道”宗教文化有著不解之緣，擁有著豐富的宗教文化資源。

（六）民俗文化資源

中原地區民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現在飲食、服飾、日常起居、生產活動、禮儀、信仰、節令、集會等各個方面。西周時期在中原形成的婚儀“六禮”，逐步演化為提親、定禮、迎娶等固定婚俗，并延續至今。與生產生活密切相關的歲時風俗，如春節祭灶、守歲、吃餃子、拜年，正月十五鬧元宵，清明節折柳，五月端午節插艾葉，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。中原民俗還創造了民間的生活形態和藝術品，太昊陵廟會、洛陽牡丹花會、信陽茶葉節、馬街書會、開封夜市等古代的民間節會至今不衰，開封的盤鼓和汴繡、信陽羅山皮影戲、朱仙鎮木版年畫、南陽玉雕、濮陽和周口的雜技等民間藝術享譽中外［3］96－98。

除以上我們總結的傳統文化資源外，河南還擁有豐富的英雄文化資源，如紅旗渠精神、焦裕祿精神、岳飛故事、花木蘭的故事；同時中原還是中華姓氏的搖籃，在當今的300大姓中，根在河南的有171個。

二、中原傳統文化的弘揚對策

中原傳統文化資源是河南人民的一筆巨大的財富，其在文化強省的建設中占據著重要的地位，我們應該充分利用各種途徑、借助現代傳播媒介對中原優秀的傳統文化資源進行發掘、轉換，使其傳承不息、發揚光大。

（一）依托河南高校，成立文化研究所

對中原傳統文化的弘揚離不開對中原文化資源的挖掘、搜集、整理和分析，這樣一方面可以更好地保存傳統文化，另一方面可以通過研究展現我們民族的生活和生產方式以及精神風貌，揭示傳統文化資源中蘊含的思想和精神價值，使其在我們今天的文化強省與和諧中原的建設中繼續發揮作用。河南省可以依托河南高校專業人力資源，成立各種文化研究所。比如河南大學已經依托文學院成立了“河南大學中原民俗與文化研究所”，主要致力于研究中原民俗文化，對散落于中原地區的民俗文化資料進行搜集、整理、匯編。基于此，我們還可以有效依托各種資源成立河洛文化研究所、殷商文化研究所、宗教文化研究所、圣賢文化研究所等。

（二）聯合視覺傳媒，打造影視節目

20世紀80年代以來，世界范圍內媒介文化的一個顯著變化就是視覺形象超越文字成為媒介傳播的強勢符號，以電視為主的 “影像時代”已經到來。當今社會中，有四分之三的信息是以視覺的方式進行傳播的，圖像和圖形已成為人們日常生活中傳遞信息的一個重要載體。視覺傳播成為提高信息的被認知程度和達到率，并吸引盡可能多的觀眾的重要方式。基于“影像時代”的到來，受眾對視覺文化的青睞，中原傳統文化資源也應該借助影視媒介，進行包裝轉換，使其轉化為更加直觀生動的視覺文化。

1.打造全民參與的電視擂臺節目

把一些具有深厚群眾基礎的中原傳統文化，經過現代電視傳媒的策劃，搬上電視熒屏，打造一些可以全民參與的擂臺節目，將會大大激發群眾參與的熱情，更有助于中原傳統文化的傳播和弘揚。

河南擁有以豫劇為主的豐富的戲曲資源，在今天快節奏的現代生活模式下，要把起源于村落場院、集市祭臺的戲曲文化加以弘揚，就應該充分利用現代傳媒對其進行轉換包裝，使其適合時代的需求，尋求更大的發展空間。河南衛視的《梨園春》欄目就是一個把傳統戲曲文化與現代電視媒介相結合而做出的成功嘗試。該欄目自1994年創辦以來，不斷地探索創新，其戲迷擂臺賽的設置，充分調動了廣大戲迷參與節目的積極性。《梨園春》經過18年摸索，現在已使河南戲曲藝術遠播海外，在澳大利亞、英國、委內瑞拉等國家已經掀起來強勁的“河南熱”。

2.拍攝文化娛樂相結合的影視劇

除了借助于電視媒介策劃娛樂與文化相結合的欄目外，還可以把河南的一些蘊含深刻思想和教育意義的文化資源拍攝成電視劇或電影，讓觀眾在享受視覺美感的同時受到精神的陶冶和思想的教育，而且相較于古板的說教會讓受眾更容易接受。例如，河南登封少林寺就借助電影《少林寺》的播出而聞名遐邇，讓觀眾欣賞到少林功夫的同時，領悟少林精神。花木蘭的故事也因電影、電視劇《花木蘭》而家喻戶曉。現在以焦裕祿為原型的電視劇《焦裕祿》也已經在中央一套播出。另外，安陽林州的紅旗渠，也蘊含著激勵人心的教育功能，可以考慮把紅旗渠的故事排成電影的形式公開放映，而不僅僅是以紀錄片的形式發行，這樣就可以讓更多的人們對紅旗渠精神有更感性更深刻的認識，而不僅僅是停留在教科書中。唐代著名的愛國詩人杜甫，其祖籍就是今天河南鞏義，我們也可以把杜甫的故事拍攝成電影。

3.策辦電視文化講壇節目

中原傳統文化資源有很大一部分是以文字的形式保存在典籍之中，它的存在形式枯燥刻板，受眾面很窄，如果把這些以文字的形式記載在古代經典著作中的傳統文化以圖文的形式聲情并茂傳達出來，就可以讓更多的受眾了解傳統文化。這除了可以憑借拍攝相應的影視劇目之外，還可以借助電視這種傳播范圍最廣、受眾最多的傳播媒介，開辦《中原傳統文化大講堂》或《中原傳統文化大家談》，讓一些學者以通俗易懂、生動有趣的方式講解中原傳統文化，也可以邀請普通受眾把自己了解掌握的具有地域色彩的民俗文化和大家分享。央視的《百家講壇》就是把傳統文化與現代傳媒相結合的成功示范［4］61－62。

（三）依托資源優勢，策辦現場文化活動

河南省可以依托各地獨特的文化資源優勢，策劃形式多樣的現場文化交流活動。比如可以依托河南安陽甲骨文字文化資源優勢，定期開展研討會；依托各地民俗文化資源開展剪紙、盤鼓等競賽活動；依托民間藝術成立民間文化藝術團，定期進行演出活動；依托中原豐富的始祖文化和姓氏文化組織開展尋根祭祖活動；依托古都文化資源策劃生動唯美的實景演出，打造現場視覺盛宴；依托武術文化資源，定期舉辦武術文化節，開展現場武術擂臺賽等。

2006年開始的黃帝故里拜祖大典，就是為共同祭奠中華民族共同的人文始祖軒轅黃帝而舉行的現場尋根祭典活動，并且由中央電視臺、河南電視臺向全球直播。來自海內外的各界嘉賓喜聚盛典，拜謁中華民族的始祖軒轅黃帝，共同祈福華夏繁榮昌盛，共同祝愿世界和平和諧。

而2007年《禪宗少林·音樂大典》，依托少林寺禪宗、武術文化資源，借助獨特的自然山水而成功策劃了一場唯美的現場實景文化演出活動，成為了少林寺的一張耀眼的名片，吸引了無數中外游客。

（四）借助出版平臺，出版圖書音像制品

可以根據不同的文化資源主題出版系列圖文并茂的書籍和電子音像產品，對電視宣傳予以擴大補充，既具知識性，又有視覺享受，形成文化特色大餐，給人以審美感受。

已經出版的何新年的《行走中原》一書就是對中原文化的生動介紹，我們還可以在此基礎上，嘗試拍攝“行走中原”大型記錄片，發行音像制品，分章介紹河南各地的山水自然景觀和人文精神，讓中原文化從文字的介紹經過現代傳媒的包裝，以更具體可感更生動形象的方式呈現在大眾面前。

同時，還可以依托中原的傳統飲食文化資源，效仿《舌尖上的中國》拍攝發行《舌尖上的河南》，介紹中原的傳統美食，如開封的小吃，鄭州的燴面，洛陽的水席等。

另外，在今天網絡空前發展的信息時代，還應該充分利用網絡現代平臺進行傳統文化的傳播。我們可以借鑒已經開通的中國孔子網，加強河南文化的網絡化普及，規范相關網站的運作體系，開發“河南特色傳統文化資源數據庫”，切實可行地將河南文化納入全球一體化的視野中去。

還可以邀請省外甚至國外媒體對中原傳統文化進行深入采訪報道，同時應該抓住一切機會走出家門，通過舉辦圖片展、旅游推介會、書畫展等具有濃郁中原特色的一系列文化活動，把厚重多彩的中原文化呈現在世界人民面前。

［1］洪衛中.淺論中原經濟區的發展與優秀傳統文化的弘揚［J］.中共鄭州市委黨校學報，2012（3）.

［2］王 震，陳永輝.非物質文化遺產保護與我國民間武術開發［J］.文史博覽（理論），2012（6）.

［3］吳翔之.大眾傳媒的文化建構：區域民俗的傳承與變遷 ［J］.新聞知識，2011（7）.

［4］李 娟.打造河南傳媒品牌 構建中原文化共同體——關于我省實施“文化強省”戰略的幾點思考［J］.2007（2）.