瑰麗多彩的中國西南邊疆少數民族貨幣史畫卷——普洱市貨幣史初探

楊興才

（中國人民銀行普洱市中心支行，云南 普洱 665000）

中國貨幣和貨幣文化，博大精深，源遠流長，凝集著華夏文明的精髓，閃耀著文明古國的光輝。縱觀中國歷史貨幣，它們不但反映了各個時期的經濟狀況，而且還受政治、軍事、科技、文化、宗教等方面的影響；它們不但是歷史的見證，而且還是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶；它們不但對各個時代經濟發(fā)展起到了促進作用，而且還熔鑄到人類物質生活與精神文化之中。普洱市是鑲嵌在祖國西南邊陲的一顆璀璨明珠，在人類社會發(fā)展的漫長歲月里，普洱市作為邊疆少數民族地區(qū)，各民族在創(chuàng)造多姿多彩的民族傳統(tǒng)文化的同時，曾經締造了璀璨奪目的民族貨幣文化。歷史的滾滾長河里，總是深藏著許多奧秘，需要我們不斷探索。人類歷史的記憶主要是文化的記憶，人類歷史也主要靠文化得以銜接和傳續(xù)。獨具貨幣特色、民族特色和地方特色的普洱貨幣文化，構成了斑斕而神秘的普洱貨幣史畫卷，期待我們去史海遨游探秘。

普洱，因普洱茶和咖啡而馳名中外，被譽為“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”和“中國咖啡之都”，是“一市連三國，一江通五鄰”的神奇寶地。普洱市歷史上是一個以山地為主的地區(qū)，山高水險，交通閉塞，與越南、老撾、緬甸3國山水相連，其中瀾滄、孟連、西盟與緬甸接壤，江城與越南、老撾接壤；素有“東方多瑙河”之稱的瀾滄江——湄公河縱貫全境，與下游緬甸、老撾、泰國、越南、柬埔寨5國相連；哈尼、彝、拉祜、佤、傣、布朗、回、白、瑤、苗、傈僳、蒙古、景頗、漢等14個民族為世居民族，世代在這里繁衍生息，其中世居少數民族達13個，歷來少數民族人口占大多數，分布在較為落后的邊遠地區(qū)。但在人類歷史發(fā)展的長河中，他們同樣經歷了自身的發(fā)展過程，同樣創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，同樣締造了光輝燦爛的民族貨幣文化。普洱市少數民族貨幣文化是中國傳統(tǒng)貨幣文化的重要組成部分，它的最重要的特點就是具有明顯的民族特色，即有其民族性和地域性。普洱市歷史上因為各少數民族社會、政治、經濟、文化、教育等領域發(fā)展狀況的多樣性，反映出邊疆少數民族貨幣文化與內地傳統(tǒng)貨幣文化的差異，而正是各少數民族獨具特色的貨幣文化的差異，形成了祖國貨幣文化的五彩繽紛，普洱市貨幣史成為中國貨幣史的一個縮影。普洱市歷史上流通的各種貨幣，它們以其獨特的貨幣形態(tài)、濃郁的民族特色、鮮明的區(qū)域特點、悠久的流通歷史、長期的連貫使用、高超的工藝水平、豐富的文化內涵，無疑對普洱社會的文明進步、經濟與文化的發(fā)展，發(fā)揮了重要的作用，產生了深遠的影響。

普洱市歷史上漢代始有建置，是一個社會發(fā)育程度較低，開發(fā)較晚，經濟、文化、教育和交通較落后的地區(qū)，貨幣和信用產生的時間相對較晚，有文字記載的貨幣史相對較短，從唐代南詔時期算起約1000余年。貨幣是商品生產和交換發(fā)展到一定階段的產物，實物貨幣是普洱市古代貨幣文化最早出現(xiàn)的曙光。普洱市歷史上各地使用的實物貨幣，作為商品交換的一般等價物，經過長期演變，相對固定在鹽幣、繒帛、貝幣和鴉片上。普洱市歷史上鹽幣、貝幣、繒帛和鴉片均充當過商品交換的一般等價物，實物貨幣使用呈現(xiàn)多樣化；從唐代南詔時期至中華人民共和國成立初期實物貨幣始終在使用，實物貨幣使用呈現(xiàn)長期化；實物貨幣在邊疆少數民族聚居地區(qū)長期使用，實物貨幣使用呈現(xiàn)區(qū)域化。社會經濟發(fā)展緩慢是實物貨幣長期流通的根源，特殊的社會環(huán)境是實物貨幣長期流通的條件，處于不同發(fā)展階段的少數民族是實物貨幣長期流通的土壤。由實物貨幣發(fā)展為金屬貨幣，再發(fā)展為紙幣，既是貨幣商品的發(fā)展，也是貨幣形態(tài)的發(fā)展，更是貨幣制度的發(fā)展。貨幣制度不斷發(fā)展、不斷完善的過程，經歷了相當長的歷史時期。長期以來，普洱市歷史上因為社會發(fā)展不平衡，經濟和文化不發(fā)達，交通閉塞，少數民族眾多，與多國接壤等原因，形成各地實物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質貨幣并存的多層次貨幣形態(tài)，中外貨幣混合流通，商品交易中貨幣支付和以物易物并存的貨幣流通格局，具有濃郁的民族特色、地方特色和貨幣特色。

唐宋時期，普洱市歷史上商品交換的一般等價物是各種實物貨幣。唐代南詔時期（公元738～937年），銀生節(jié)度境內商品交換的一般等價物有鹽、貝、繒帛。鹽幣、貝幣、繒帛作為實物貨幣出現(xiàn)、發(fā)展和流通，對各族人民的經濟生活產生過重要影響。宋代大理國時期（公元937～1253年），當箸賧（景東）、威遠賧（景谷）、步日部（寧洱）、思摩部（思茅）、馬龍部（墨江）等地屬威楚府所轄，各地仍沿襲唐代幣制以貝為幣，與食鹽并行流通。唐宋時期，普洱的“茶馬互市”已經形成。興于唐宋，盛于明清、民國的茶馬古道，作為以普洱府為中心向國內外輻射出的民間國內、國際商貿通道，是我國西南地區(qū)面向國內外民族經濟文化交流、傳播我國古代文明的國際走廊，被譽為“南方絲綢之路”。因普洱茶的瑞貢京城和對外貿易，以普洱茶為中心，以寧洱為起源，向國內外輻射出多條茶馬古道。正是這些連綿彎曲的茶馬古道，執(zhí)著地完成了對上千年歷史的穿越，對數萬公里地域的連接。茶馬古道成為各民族融合和貫通的紐帶，它串聯(lián)了沿途的各個民族，承載著厚重的民族文化、普洱茶文化和貨幣文化，融匯了世界文化和人類文明的精髓，它既傳播著各地貨幣文化的精華，也對普洱的貨幣流通產生了深遠影響，譜寫了中外貨幣的流入流出、計價兌換和混合流通的歷史。

元明時期，白銀、黃金作為貴金屬貨幣，開始行使其貨幣職能，與食鹽、貝幣并行流通。元代，威楚路開南州（景東開南）實行差役征銀，白銀已成為貨幣金屬，銀兩的形制為鋌形。此時，白銀雖作為計價標準，但主要供繳納賦稅之用，民間用銀尚不廣泛，形成貝、食鹽、白銀并行流通的狀況。元代泰定三年（公元1326年）五月，開南州（景東開南）已經出現(xiàn)俗稱“銀匠鋪”的兼銷業(yè)，由當地政府設官吏掌管，負責監(jiān)督銀兩的熔化，按照元代朝廷規(guī)定的銀錠標準，代政府銷鑄，將各年度征收的差發(fā)銀，鑄造成鋌形銀錠上解賦稅。明代，者樂甸長官司、景東府境內已經有使用金銀作為貨幣的記錄；孟連召賀罕（傣族土司）所轄募乃銀廠的開采，為流通中的貨幣提供了豐富的貨幣金屬；鎮(zhèn)沅府境內，食鹽仍然作為商品交換的一般等價物；貝幣仍舊在各地行使和流通。明代嘉靖八年（公元1529年），銀兩本位貨幣地位正式確立。銀兩制度是歷史上長期通行較為原始的貨幣制度，它是以計算白銀重量的名稱為計算貨幣的單位的制度。銀兩制度存在和適應于封建的經濟關系，它對于促進封建社會經濟發(fā)展起過積極的作用，在貨幣史上占有重要的地位。但同時銀兩制度本身的弱點和落后性對社會經濟的發(fā)展又起了阻礙作用。隨著社會經濟的發(fā)展，銀兩制度必然要被先進的貨幣制度所取代。從元代開始，元代、明代、清代各個歷史時期，金銀貨幣始終處于稱量貨幣的形態(tài)之中，金銀貨幣的價值均以重量來計量，并輔以成色和品質的衡量，其間只有器形的變化，稱量貨幣的性質一直延續(xù)數百年。

清代，普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州、孟璉長官司和勐烈（江城）境內，初期仍然沿襲明代的貨幣制度，貝幣、食鹽、黃金、白銀并行流通；清代順治五年（公元1648年）以后，制錢取代貝幣成為通行于市場的基本貨幣，采用銀錢并行本位，存在多層次的貨幣形態(tài)，但大宗商品交易和賦稅主要使用銀兩，小額支付則使用制錢。清代銀兩制度得到了進一步的鞏固、發(fā)展和完善，成為主要的貨幣制度。清代的貨幣制度，是銀兩制度和制錢制度并存的貨幣制度，銀兩和制錢之間互不從屬，都是無限法償。普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州、孟璉長官司和勐烈境內，因為無銀行及銀行信用，民間借貸是融通資金的主要形式，經歷了一個由實物借貸到貨幣借貸，由有償無息到有償有息，由計單利到計復利的發(fā)展演變過程。清代順治五年（公元1648年）以后，普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州和勐烈境內，貝幣已經逐漸退出貨幣流通領域。清代康熙年間（公元1662～1722年），孟連宣撫司境內仍為金、銀、貝并行流通，丫葉（墨江雅邑）等地仍將食鹽作為商品交換的一般等價物。清代道光年間（公元1821～1850年），孟連宣撫司境內廢貝行錢終獲成功，貝幣作為實物貨幣最終退出貨幣流通領域，在中國貨幣史上創(chuàng)下了貝幣作為實物貨幣退出流通時間最晚的記錄。清代光緒年間（公元1875～1908年），普洱府、鎮(zhèn)邊直隸廳（瀾滄謙糯）、景東直隸廳、鎮(zhèn)沅直隸廳、孟連宣撫司和勐烈境內，外國銀元、外省銀元和云南省鑄造的各種銀元及其輔幣相繼開始流通。清代光緒二十一年（公元1895年），思茅正式開辟為通商口岸后，曾經有“金騰沖，銀思茅”之說，繁榮的邊境貿易往來，中外經濟文化交流涌現(xiàn)出的貨幣文化浪花，一度讓普洱人自豪。因為時代的變遷，受瘧疾和鼠疫等疾病的影響，思茅短暫的輝煌轉瞬即逝。清代光緒三十四年（公元1908年），思茅廳出現(xiàn)專門經營銀錢兌換的商人，辦理俗稱“支換”的業(yè)務，發(fā)揮調節(jié)市場主幣和輔幣流通的功能，為近代銀行業(yè)的雛形；寧洱、他郎、景東等地出現(xiàn)自發(fā)性、互助性的民間融資組織——賩會，在融通資金時成為民間借貸之外的另一種融資形式。賩會按集資形式分錢賩和物賩，錢賩以貨幣形式集資，是賩會的主要集資形式，而物賩則以糧食形式集資。清朝末年，隨著國門的洞開，對外貿易帶來外國銀元及其輔幣流通，西方貨幣文化逐漸融入中國傳統(tǒng)貨幣文化，受此影響產生了用金、銀、銅、鎳等各種金屬鑄造的機制幣，各種金屬機制幣開始流通。

民國時期，思普區(qū)（今普洱市轄區(qū)的前稱）貨幣制度極為混亂，實物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質貨幣并行流通，中國貨幣和外國貨幣混合流通，貨幣流通完全為失控狀態(tài)。從民國時期開始，金元、銀元正式逐步以制幣的形態(tài)，取代作為稱量貨幣的金錠、銀錠，參與貨幣流通。如果說傳承是普洱貨幣文化的源泉，那么創(chuàng)新則是普洱貨幣文化的精彩看點，民國時期的普洱貨幣流通領域不斷出現(xiàn)奇聞秘史。民國元年（1912年）4月，云南富滇銀行思茅分行成立，為近代銀行的開端。民國時期，思普區(qū)雖然已經出現(xiàn)銀行和其他金融機構，開始辦理存款、放款、匯兌等業(yè)務。但由于社會、經濟、文化發(fā)展的多層次性，各民族社會進程的不平衡，思普區(qū)封建地主經濟形態(tài)、封建領主經濟形態(tài)、原始氏族公社經濟形態(tài)和比較完整的母系社會制度并存，因而出現(xiàn)信用形式的多樣性和多元化的貨幣流通格局，長期存在多種交換形式和多層次的貨幣形態(tài)，尤其是實物貨幣延續(xù)使用的時間較長。思普區(qū)因為金融機構稀少，時設時撤，銀行信用不發(fā)達等因素，形成融資形式以民間借貸為主、賩會為輔的局面。在經濟和文化較發(fā)達的地區(qū)，一般以貨幣借貸為主要信用形式；而在少數民族聚居的山區(qū)和邊疆地區(qū)，則以實物借貸為主要信用形式。思普區(qū)各地因為社會、經濟、文化發(fā)展不平衡，多民族雜居，跨國民族眾多，與越南、老撾、緬甸接壤等特點，普遍存在實物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質貨幣并存的多層次貨幣形態(tài)，中外貨幣混合流通，商品交易中貨幣支付和以物易物并存的現(xiàn)象。貨幣流通狀況的多元化，產生了各種貨幣之間復雜的比價關系，貨幣比價問題始終貫穿于貨幣制度中，從而對貨幣和金融產生重要的影響。民國元年（1912年）云南省改兩用元、民國22年（1933年）國民政府的廢兩改元、民國24年（1935年）國民政府的法幣改革等，始終未能徹底改變思普區(qū)邊疆少數民族聚居地區(qū)持續(xù)實行銀本位貨幣制度的狀況。思普區(qū)在社會、經濟、文化、教育、交通等較祖國內地落后的條件下，各地有識之士不乏金融意識，各種社會組織、社會團體和個人，提出過治理貨幣流通狀況的方案和建議，采取過調節(jié)貨幣流通狀況的措施；為籌集經費或彌補輔幣不足，調節(jié)市場貨幣流通，各地曾多次印制、鑄造和發(fā)行過各種地方貨幣。民國29年（1940年），因為國民政府長期實行通貨膨脹政策，法幣失去信用，瀾滄縣的少數民族群眾，是全國最早在全縣范圍內拒絕和抵制使用法幣，自發(fā)地恢復使用銀元，首開拒絕和抵制使用法幣之先河。普洱市歷史上半開銀幣得以在各地長期流通，商品經濟發(fā)展遲緩是得以流通的基礎，特殊社會環(huán)境是得以流通的條件，落后的文化是得以流通的因素。民國時期，思普區(qū)貨幣流通狀態(tài)多樣化，奇聞秘史層出不窮：民國10年（1921年），瀾滄縣境內依然將食鹽作為商品交換的一般等價物，偶爾才使用銀元交易；民國25年（1936年），景谷縣鹽寶鄉(xiāng)（茂密鄉(xiāng)）鹽房河鹽井的特產小方塊鹽，在其產地附近和半坡、邊江、瀾滄縣的蠻大（芒大）、南丁、上允一帶少數民族聚居地區(qū)，依舊作為商品交換的一般等價物，長期充當輔幣使用；民國27年（1938年），瀾滄縣境內出現(xiàn)以鴉片充當商品交換的一般等價物，長期成為商品交易媒介的現(xiàn)象；民國36～37年（1947～1948年），景東縣境內出現(xiàn)私鑄劣質半開銀幣投放市場流通的現(xiàn)象。民國時期思普區(qū)的貨幣史，基本上就是一部通貨膨脹史。

中華人民共和國成立前夕，針對全國貨幣制度混亂、通貨膨脹嚴重的情況，中共中央決定開始在解放區(qū)建立獨立、自主、統(tǒng)一的人民幣本位制度，以人民幣取代其他貨幣流通。1948年12月1日，中國人民銀行在河北省石家莊市成立并開始發(fā)行第一套人民幣，但思普區(qū)仍處于國民政府統(tǒng)治之下，人民幣尚未流入行使。

中華人民共和國成立初期，國民政府遺留下來的思普區(qū)貨幣市場雜亂無章，幣制不統(tǒng)一，貨幣繁雜，物價不穩(wěn)。1950年2月初，中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍四兵團十三軍三十七師、三十八師隨軍攜帶的少量人民幣開始投入思普區(qū)市場流通，因為中國人民銀行分支機構尚未設立，人民幣籌碼不足，人民幣流通量較少，市場貨幣仍以銀元為主。1950年5月15日，中國人民銀行寧洱辦事處（今中國人民銀行普洱市中心支行的前稱）成立，是寧洱區(qū)（今普洱市的前稱）現(xiàn)代銀行的發(fā)端，從此普洱市的金融事業(yè)和貨幣流通進入新的歷史時期。在中共云南省寧洱地方委員會（今中共普洱市委的前稱）和寧洱區(qū)人民行政專員公署（今普洱市人民政府的前稱）的領導下，中國人民銀行寧洱辦事處通過在各地組建分支機構，建立發(fā)行庫，推行人民幣，代理國家金庫，開展貨幣斗爭，統(tǒng)一貨幣，驅逐外國貨幣，禁止銀元及其輔幣流通，實施金銀管理，禁止金銀計價行使，逐步建立人民幣一元化市場，發(fā)放貸款支持生產發(fā)展，支持國營經濟發(fā)展壯大，促進國民經濟發(fā)展，穩(wěn)定了金融物價，為國民經濟恢復時期全市實現(xiàn)財政經濟狀況的根本好轉作出了重要貢獻。普洱市為建立人民幣本位貨幣制度，確保人民幣在全市發(fā)行和流通，各級人民政府采取了各項行之有效的辦法和措施，經過長期開展統(tǒng)一貨幣工作，以人民幣取代其他貨幣流通，逐步達到統(tǒng)一貨幣的目標，最終實現(xiàn)市場貨幣流通人民幣一元化。

1950年末，普洱市在寧洱、思茅、景谷、江城、墨江、六順、景東、鎮(zhèn)沅8縣開展規(guī)模空前的禁止銀元及其輔幣行使和流通（以下簡稱“禁銀”）工作，驅逐外國貨幣，以人民幣為記賬、計價和清算單位，銀元及其輔幣逐步退出貨幣流通領域，為全市最終統(tǒng)一貨幣，用人民幣占領市場奠定了良好的基礎；同時通過實行金銀管理，禁止黃金、白銀計價行使和流通，黃金、白銀逐漸退出貨幣流通領域，還原為貴金屬身份。在統(tǒng)一貨幣的過程中，針對瀾滄縣（含孟連、西盟）地處邊疆，少數民族眾多，交通閉塞，文化落后，經濟不發(fā)達，生產資料和生活資料依賴國外進口，商品物資供應匱乏等實際，為了穩(wěn)定邊疆，鞏固國防，消除民族隔閡，增強民族團結，維護各族人民利益，恢復和發(fā)展生產，在大力推行人民幣的同時，充分尊重少數民族群眾的交換習慣，采用普遍建立人民幣和銀元混合流通市場，有重點地設立兌換所，逐步擴大人民幣陣地的方法，暫不禁用銀元及其輔幣，形成銀元與人民幣混合流通、以銀元為主的貨幣流通狀態(tài)。

1950～1952年為國民經濟恢復時期，中共云南省普洱地方委員會和云南省人民政府普洱區(qū)專員公署結合普洱專區(qū)的民族因素和區(qū)域因素、政治因素和經濟因素、歷史因素和現(xiàn)實因素的實際，通過召開瀾滄縣第一屆各族各界人民代表會議，召開普洱專區(qū)第一屆民族代表會議并立下《民族團結誓詞碑》，動員和組織普洱專區(qū)傣族、佤族、彝族、拉祜族、哈尼族、布朗族、傈僳族等26個民族（含支系）的34名少數民族頭人及代表赴京參加國慶觀禮，西盟召開各民族上層人士和群眾參加的團結大會，中央民族訪問團云南分團在瀾滄縣舉行民族代表會議，召開普洱專區(qū)第二屆民族代表會議并通過《普洱區(qū)各族人民團結愛國公約》等方式，大力宣傳中國共產黨的民族政策、新中國的貨幣政策、國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃的要求等。經過長期開展艱苦細致的工作，在寧洱、思茅、景谷、江城、墨江、六順、景東、鎮(zhèn)沅8縣市場貨幣流通基本實現(xiàn)人民幣一元化的同時，瀾滄縣境內人民幣流通數量和流通范圍進一步擴大。國民經濟恢復時期，普洱市的金融工作，在逐步統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定金融，穩(wěn)定物價，貸款支持和促進工農業(yè)生產的恢復和發(fā)展，從實行金銀管理和現(xiàn)金管理，到推行全面貨幣管理，有計劃地調節(jié)貨幣流通，為全市國民經濟順利發(fā)展創(chuàng)造良好經濟環(huán)境的同時，也為國民經濟第一個五年計劃時期金融事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展奠定了牢固的基礎。1950年11月，景谷縣茂密鄉(xiāng)鹽房河鹽井生產的小方塊鹽，在瀾滄縣和景谷縣的部分地區(qū)充當輔幣流通的現(xiàn)象，隨著茂密鄉(xiāng)鹽房河鹽井封井停止生產而消失。1951年7月，盤踞緬甸境內的國民黨軍殘部和派遣特務，除經常入境武裝竄擾破壞外，首次開始有計劃、有組織地采取各種手段，經常變換各種方式，通過投入各種版別的假幣損害人民幣信用，擾亂金融和物價，中國人民銀行寧洱中心支行首次開始部署各分支機構開展反假貨幣工作。

1953～1957年為發(fā)展國民經濟的第一個五年計劃（以下簡稱“一五”計劃）時期，普洱市的邊疆工作，按照中共中央“慎重穩(wěn)進”的總方針和中共云南省委的要求，根據邊疆地區(qū)不同區(qū)域社會發(fā)展狀況、經濟文化現(xiàn)狀、民族分布狀態(tài)等情況，分別采取和平協(xié)商土地改革的辦法，以及用民主改革的辦法，不劃分農村階級，不搞土地改革，通過組織互助合作，發(fā)展生產，直接向社會主義社會過渡（簡稱“直接過渡”），在完成上述改革和禁銀各項條件成熟之前，邊疆地區(qū)仍未宣布禁止銀元流通，但人民幣已經基本占領邊疆地區(qū)主要市場，銀元僅在靠近國境的少數鄉(xiāng)村市場流通。“一五”計劃期間，普洱市金融系統(tǒng)以中共中央提出的過渡時期的總路線為指針，圍繞著實施“一五”計劃規(guī)定的基本任務而開展工作，通過各項金融業(yè)務活動，廣泛聚集社會資金，大力支持全民所有制經濟發(fā)展，促進國家的社會主義工業(yè)化，促進對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造；按照“國家保證優(yōu)先發(fā)展國營經濟”的決定，貸款大力支持貿易和工業(yè)企業(yè)，增加生產，促進城鄉(xiāng)物資交流，壯大國營經濟；認真執(zhí)行“深入農村、幫助農民、解決困難、發(fā)展生產”的方針，把農村金融工作放在首位，結合不同時期農村工作的重點，經常派出大批人員，長期深入農村，集中大量物力和財力，幫助農民解決生產和生活困難，發(fā)展農業(yè)生產、農村經濟和農村金融，支持農村集體經濟的發(fā)展壯大；通過加強貨幣信貸管理，有計劃地調節(jié)貨幣流通，穩(wěn)定市場物價，為全區(qū)國民經濟的順利發(fā)展創(chuàng)造了良好的經濟環(huán)境；通過信貸支持，促進了全區(qū)對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，促進了國營和集體工業(yè)、農業(yè)生產合作社與農村信用社的發(fā)展壯大，促進了國民經濟的迅速恢復和發(fā)展。“一五”計劃期間，中國人民銀行普洱中心支行及其分支機構在向邊疆少數民族地區(qū)推行人民幣的過程中，為了擴大人民幣流通范圍和流通數量，幫助貧困農民解決生產和生活困難，還以人民幣發(fā)放了大量農戶貸款，扶持農民用于購買耕牛、農具、籽種和口糧。“一五”計劃的順利實施，為全市統(tǒng)一貨幣奠定了堅實的經濟基礎和物質基礎。1955年，在西盟佤族自治縣籌備委員會境內，隨著西盟佤族社會的發(fā)展進步，通過大力推行人民幣，食鹽最終退出商品交換一般等價物的角色，標志著歷時1000余年食鹽實物貨幣使命的終結，在中國貨幣史上創(chuàng)下食鹽作為實物貨幣流通時間最長、退出流通時間最晚的記錄；制錢最終退出貨幣流通領域，標志著制錢歷史貨幣使命的完結。1956年，西盟佤族自治縣籌備委員會各族各界代表會議正式通過《西盟直接過渡進入社會主義社會的決議》，隨著西盟佤族社會由不完整的奴隸制社會直接過渡進入社會主義社會，通過禁種罌粟、禁吸鴉片和禁販鴉片，大力推行人民幣，禁止銀元及其輔幣流通，從1938年以來一直作為商品交換一般等價物的鴉片，最終退出實物貨幣的歷史舞臺，在中國貨幣史上留下了獨特的令人難以忘卻的記錄。“一五”計劃期間，普洱市在邊疆地區(qū)實施統(tǒng)一貨幣，建立人民幣一元化市場，禁用銀元及其輔幣的工作中，針對地處邊疆、少數民族眾多、交通閉塞、商品匱乏、文化不發(fā)達、敵特竄擾破壞、對敵斗爭形勢嚴峻的特點，從加強民族團結，充分照顧少數民族群眾利益，穩(wěn)定邊疆，鞏固國防，穩(wěn)定金融，維護人民幣信譽的大局出發(fā)，堅決執(zhí)行中共中央“慎重穩(wěn)進”“、聯(lián)絡感情，搞好關系，十分慎重地長期工作，切忌性急”和中共云南省委“團結進步，團結對敵，團結生產”的方針，結合實際認真貫徹執(zhí)行民族平等、民族團結、在少數民族聚居區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策，經過長期開展夯實基礎的各項工作，推行人民幣取得成功，邊疆地區(qū)統(tǒng)一貨幣勝利在望，即將成為人民幣一元化市場。

1958年，在黨中央和國務院的領導下，隨著新中國社會主義經濟基礎的建立，通過實施黨和國家的各項民族政策，普洱市建立了民族平等、團結互助、共同繁榮進步的社會主義新型民族關系。在邊疆少數民族地區(qū)實現(xiàn)民族區(qū)域自治，標志著各族人民實現(xiàn)了當家做主人，為邊疆少數民族地區(qū)各民族的團結和社會、經濟、文化、教育等各項事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。同時，也為在邊疆少數民族地區(qū)禁止銀元及其輔幣流通，統(tǒng)一貨幣，以人民幣為市場唯一法定本位幣，建立人民幣一元化市場，奠定了穩(wěn)固的基礎。經過開展長達8年的推行人民幣工作，在邊疆少數民族地區(qū)逐步禁止銀元及其輔幣流通，驅逐外國貨幣，人民幣在各族人民群眾中具有較高信譽，各族人民群眾自愿要求禁銀，禁銀條件完全成熟的基礎上，瀾滄拉祜族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣和西盟佤族自治縣籌備委員會正式宣告禁止銀元及其輔幣流通，普洱市最終完成統(tǒng)一貨幣的歷史進程，結束了歷史貨幣與人民幣、中國貨幣與外國貨幣混合流通的歷史，人民幣成為唯一法定貨幣，實現(xiàn)市場貨幣流通人民幣一元化，開創(chuàng)了普洱市貨幣史的新紀元。它標志著新中國獨立、統(tǒng)一、穩(wěn)定的貨幣制度在普洱市最終得到貫徹實施，禁止銀元及其輔幣流通，統(tǒng)一貨幣工作，在普洱市貨幣史上具有劃時代意義。從全國范圍來看，除西藏自治區(qū)以外，云南省普洱市與四川省甘孜藏族自治州同為全國禁銀最晚的行政區(qū)。隨著歷史的發(fā)展、社會的進步，人民幣真正成為法定的、唯一的、穩(wěn)固的、堅挺的貨幣，普洱市少數民族聚居地區(qū)和邊疆地區(qū)商品交易中以物易物的原始交換形式逐漸消失，貨幣真正成為固定地充當一般等價物的特殊商品。

人類社會發(fā)展猶如奔騰不息的長河，它既是歷史的，也是現(xiàn)實的。普洱市完成統(tǒng)一貨幣的歷史進程，實現(xiàn)市場貨幣流通人民幣一元化，在普洱市貨幣史上占有重要的標志性地位，是一座重要的里程碑，具有深遠的歷史意義。

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[3]湯國彥，雷加明，駱秉鈞.云南歷史貨幣.昆明：云南人民出版社，1989.11.

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[5]墨江哈尼族自治縣志編纂委員會.墨江哈尼族自治縣志.昆明：云南人民出版社，2002.11.

[6]中華人民共和國金融大事記編輯委員會.中華人民共和國金融大事記.北京：中國金融出版社，1993.6.

[7]孟連傣族拉祜族佤族自治縣志編纂委員會.孟連傣族拉祜族佤族自治縣志.昆明：云南人民出版社，1999.6.

[8《]民族問題五種叢書》云南省編輯委員會.佤族社會歷史調查（二）.昆明：云南人民出版社，1983.11.

[9]云南省西盟佤族自治縣志編纂委員會.西盟佤族自治縣志.昆明：云南人民出版社，1997.11.

[10]云南省少數民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室.云南省少數民族古籍譯叢第9輯.孟連宣撫司法規(guī).昆明：云南民族出版社，1986.11.

[11]召罕嫩.娜允傣王秘史.昆明：云南民族出版社，2004.3.

[12]云南省地方志編纂委員會.云南省志·卷十二·財政志.昆明：云南人民出版社，1994.6.

[13]云南省地方志編纂委員會.云南省志·卷十三·金融志.昆明：云南人民出版社，1994.12.

[14]中國人民銀行云南省分行金融研究所.云南富滇銀行——云南富滇新銀行歷史資料匯編（征求意見稿），1980.8.

[15]馬長林.民國時期的貨幣政策：廢兩改元.中國金融，2008：7.

[16]馬長林.民國時期的貨幣政策：法幣政策的制定和推行.中國金融，2008：8.

[17]江城哈尼族彝族自治縣志編纂委員會.江城哈尼族彝族自治縣志.昆明：云南人民出版社，1989.6.

[18]云南省瀾滄拉祜族自治縣志編纂委員會.瀾滄拉祜族自治縣志.昆明：云南人民出版社，1996.12.

[19]云南省鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣志編纂委員會.鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣志.昆明：云南人民出版社，1995.11.

[20]施約峰.云南思茅政區(qū)沿革史略.思茅師范高等專科學校學報，2006（22）：4.