杜 青
(貴州廣播電視大學貴陽分校,貴州 貴陽 550002)
黨的十八大提出2020年要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標,提出了既要讓人民過上殷實富足的物質生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活,用殷實富足的小康社會來激勵和引領先進文化建設,用昂揚奮進的先進文化來推動和支撐小康社會的建設,是黨建設中國特色社會主義的顯著特征和重要論點,這一主要論點,對于實現黨的十八大提出的建成小康社會的奮斗目標,開創中國特色社會主義事業新局面具有重大而深遠的意義。
小康社會是用中國風格、中國語言表達的中國特色社會主義現代化建設,既包含著政治的內容,也包容著文化的內容,既含納著物質文明建設,也含納著精神文明建設,是一個全面完整的范疇。黨的十六大以來突出強調“全面建設小康社會”,就是要求從經濟、政治、文化、社會和生態文明方面進行全面建設,小康社會本身就是一個全面完整的事業,顯而易見,文化建設,特別是先進文化建設理所當然是建設小康社會的重要內容。
馬克思主義認為社會是一個多因素的復合機體。恩格斯曾指出:正像達爾文發現有機界的發展規律一樣,馬克思發現了人類歷史的發展規律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。很清楚,人們為了能夠創造歷史,首先必須能夠生活;社會要能夠生存和發展,首先必須解決衣食住行等生活資料問題。由此可見,生產物質生活本身就成為第一個歷史活動,就成為“人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提”。但問題在于,“第一個”不是唯一的“一個”,也不是停滯不前、沒有發展的“一個”。在物質生活之外,還要有精神生活;在經濟生活之外,還要有政治生活、文化生活。而且,物質與精神,經濟與政治、文化是交織連接在一起的,是密不可分的。自人類社會產生以來,從來都是如此。很難想像,一個人只有吃喝住行的物質欲求,而沒有精神欲求、精神生活;也很難想像,一個社會只有經濟活動,而沒有政治活動、文化活動。實際上,當人類社會從自然界脫穎而出后,吃喝住行之中、經濟活動之中,始終充滿著精神因素,充滿著政治和文化因素。因此,文化是一個人、一個社會天然本能的一部分,文化建設則是人類社會生存和發展的不可或缺的重要內容。如果把文化置于人的視野之外,把文化建設置于社會建設的視野之外,可以肯定地說,人的發展必然是畸形的,社會的發展必然是殘缺不全的。
社會主義的小康社會,決定了在全面建設小康社會的過程中必須更加自覺地重視文化建設,必須牢牢把握先進文化的前進方向。這與其他謀求現代化的發展中國家是有所不同的,我們是在社會主義的條件下展開宏偉的現代化建設的,社會主義現代化建設事業的優勢和特征,也就是我們全面建設小康社會的優勢和特征。促進和實現人的全面發展是社會主義現代化建設事業追求的目標,也是我們建設小康社會追求的目標。通過物質文明建設創造高度發達的物質條件,通過精神文明建設創造高度發達的精神文化條件,是促進和實現人的全面發展的前提。因此,社會主義的小康社會,不僅要加強物質文明建設,解放和發展生產力,為人民群眾日益增長的物質需求提供更多更好的物質產品,而且還要加強精神文明建設,繁榮和發展文化事業,用先進文化不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。先進文化建設,是中國特色社會主義事業的政治優勢和顯著特征,自然也是我們小康社會建設的政治優勢和顯著特征。只有建立在充裕的物質條件和豐富的精神文化條件之上的小康社會,才是社會主義的小康社會,也才是我們所追求的小康社會。在闡述未來理想社會時,馬克思主義經典作家曾不止一次地講到,不僅使“集體財富的一切源泉都充分涌流出來”,而且必須“取得全部科學、技術、知識和藝術”,必須“用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦”。我們通過改革開放和發展社會主義市場經濟,取得了總體上擺脫貧困、解決溫飽、進入小康的輝煌成績。這一成績的取得,正是物質文明建設與精神文明建設齊頭并進,社會經濟與政治、文化協調發展的結果。黨的十八大對文化建設和文化體制改革做出了全面部署,這就是牢牢把握先進文化的前進方向;我們必須按照十八大精神,從經濟、政治、文化、社會和生態文明多個方面創造條件,只有這樣,才能夠全面建設和提升小康社會的水平,最終建成小康社會。
面對2020年實現建成小康社會的戰略目標,我們要繼續深化改革開放,加快轉變經濟發展方式,文化越來越成為經濟社會發展的重要支撐。我們必須抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期,進一步推動文化建設與經濟建設,政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展。牢牢把握先進文化的前進方向,催生、孕育、培養具有生命力、凝聚力、創造力的民族精神,推動小康社會的全面建設。先進文化是全面建設小康社會的重要支撐,主要體現在以下三個方面。
文化的先進性,不僅體現于為社會生產豐富多彩、有益于身心健康的文化產品,而且更重要的是通過先進文化的沐浴、熏陶、教育,幫助人們形成先進的思想觀念和科學的世界觀、方法論。我們必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育群眾,武裝頭腦,指導和統領各項工作。在建設小康的道路上,我們已經積累了不少經驗,掌握了不少規律性的認識,但在我們面前仍有很多不熟悉甚至陌生的領域,這就需要我們解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新,以科學理論為指導,研究和解決重大的理論問題和實際問題。改革開放30多年來,我們為什么能夠順利實現黨和國家工作重點的歷史性轉變,摒棄“階級斗爭為綱”,確立以經濟建設為中心,形成黨的基本理論、基本路線、基本綱領,形成社會主義的主要任務是發展社會生產力的思想觀點,形成發展社會主義市場經濟的理論共識,形成一系列推動經濟和社會發展的新思想、新觀點、新論斷,形成和發展了中國特色社會主義課論體系,開辟和拓展了中國特色社會主義道路,一個根本原因就在于我們適應形勢和實踐的發展,牢牢把握了先進文化的前進方向。現在,我們的思想觀念比起以往來說,變化很大,進步很大,對國際國內形勢的認識,對各種事物的認識,對建設中國特色社會主義現代化的認識深刻得多,也全面得多。但是,思想政治領域中的先進文化建設并沒有終結,任務仍然很艱巨。要看到,不適應先進生產力的發展要求、不適應先進文化的前進方向、不適應實現人民群眾根本利益的觀念和做法還有不少。更要看到,我國正處于社會主義初級階段,半封建半殖民地遺留下來的舊思想、舊意識、舊習俗的影響還根深蒂固,等級宗法觀念、家長制的“一言堂”作風、求神拜佛的迷信習俗,拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想觀念還有市場。在對外開放的過程中,西方社會的腐朽思想和糜爛生活方式也會乘虛而入;以權謀私,造假欺詐,見利忘義,損人利己,道德失范、誠信缺失、人和價值觀扭曲所有這些勢必侵蝕人們的思想,破壞人們的信念,渙散人們的斗志,糾纏、干擾、困阻人們前進的步伐,阻礙小康社會的建設。這就決定了我們必須大力發展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,積極引導人們樹立中國特色社會主義共同思想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮,用社會主義榮辱觀引領社會風尚。為全面建設小康社會創造一個良好的思想政治環境。
面對前進道路上的困難和風險,我們要有經濟、政治、組織、行政等方面的應對措施和辦法,要做大量的工作和努力,但一個基本前提則是,必須首先要有戰勝困難和風險的信心、決心、勇氣和意志力。這種精神力量,就是以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千年歷史中形成并經過革命、建設、改革時代風云改造和升華的中華民族精神,可以說是我們的光榮傳統、制勝法寶和政治優勢。我們之所以戰勝外部敵對勢力的封鎖、在極端艱難的條件下使“兩彈一星”上天,之所以戰勝1997年亞洲金融危機、1998年特大洪水、2008年5月12日汶川大地震以及其他各種困難和風險,保持國民經濟持續健康快速增長和社會的安定團結,之所以取得改革開放和發展社會主義市場經濟的巨大成就,根本原因就在于先進文化的引領和推動、在于民族精神的激勵和支撐。物質決定精神,這就是辯證唯物主義原理;精神反作用于物質,同樣也是辯證唯物主義原理。以科學的革命精神改造自然和社會,創造人間奇跡,歷來是我們的成功經驗,也歷來是我們的一大優勢。現在我們盡管有了一定水平的小康生活,盡管財力、物力、綜合國力比以前雄厚強盛得多、條件好得多,但要看到,我們離建成小康社會的目標還有不短的路程,離發達國家也還有不小的距離,可以預見和不可預見的困難和風險還會有不少,這就要求我們必須進行卓有成效的文化建設,豐富、發展、弘揚與時俱進的民族精神,用昂然奮發的民族精神,戰勝各種困難和風險,由此推動小康社會的全面建設。
先進文化建設的核心是思想道德建設,這在推進小康社會的全面建設中是絕對不能失落的。小康社會的全面建設是在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下展開的,伴隨著新興工業化道路的開啟,伴隨著產業結構的優化和升級,伴隨著基本經濟制度的建立和完善,始終貫穿著利益格局的調整,各種矛盾和沖突、各種難點和熱點會不斷出現,國家、集體、個人之間的利益分配,個人與他人、與社會之間的利益協調經常發生。實際問題的產生,當然要靠實際的措施來解決,但同時也離不開思想道德教育和疏導。我們必須把依法治國與以德治國結合起來,建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系,引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,培育和確立先人后己、先公后私的思想觀念,正確認識和處理國家、集體、個人三者之間的關系,正確認識和處理個人和他人之間的關系。要進一步弘揚愛國主義精神,以為人民服務為核心、集體主義為原則、誠實守信為重點,加強社會公德、職業道德和家庭美德教育,引導人們在遵守基本行為準則的基礎上,加強自身修養,做道德品行和人格操守的示范者。淡泊名利、自尊自律,追求更高的思想道德標準。可以相信,只要我們大力加強思想道德建設,提高人們的思想覺悟和精神境界,營造一個良好的思想道德環境,那么,就一定會減少社會的矛盾和沖突,即使矛盾和沖突出現了,也會容易解決。依靠先進文化建設,創造互助和諧、團結穩定的社會環境,毫無疑問會有力地促進小康社會的全面建設。
先進文化是全面建設小康社會的重要內容,同時也是全面建設小康社會的重要智力因素。在人類歷史上,科技教育從來都是推動社會前進的智力杠桿。科學技術的每一次發明和推廣,都導致生產工具的大變革、社會生產的大飛躍,甚至整個社會劃時代的前進。馬克思曾興奮地稱蒸汽技術帶來的大工業生產,是看不見的“偉大革命家”。亙古至今,相延幾千年,人類社會的發展變化是驚人的,改造自然的足跡遠至太空和海洋,小到粒子、質子、染色體、基因,應該說人自身的體力變化微乎其微,關鍵就在于科技的作用、智力的作用。特別是近現代以來,科技進步突飛猛進、日新月異,在經濟和社會發展中的作用日益突出,已經成為創造奇跡的“第一生產力”。第二次世界大戰之后,戰敗國日本幾乎成為一片廢墟,但是不到半個世紀,它卻一躍成為世界經濟強國,其中,科技的作用是功不可沒的。美國1991年之后,創造了歷史上最后的一百多個月的經濟增長期,除了外貿、政策等因素以外,主要也是靠科技的力量。農業時代主要靠體力和經驗,工業時代主要靠機器和資本,知識經濟時代靠的就是科技和智力,這已成為普遍的共識。為什么許多國家相繼制定和實施“星球計劃”、“尤里卡計劃”等高科技發展戰略,投入巨額資金,搶占科技發展的制高點,就在于綜合國力的競爭主要體現于科技的競爭。誰擁有科技發展的主動權,誰就擁有了綜合國力競爭的主動權,這已成為不爭的事實。教育的作用同樣如此。教育是培養人力資源的。可以這樣講,教育是明天的經濟,是明天的科技。沒有教育,就沒有經濟,就沒有科技;教育落后,經濟必然落后,科技也必然落后。因此,必須把科技教育作為建設先進文化的重要環節抓緊抓好,這是我們全面建設小康社會的希望所在、力量所在、成功所在。
要改變我們低水平的小康生活,首先要改變我們低水平的科技狀況。我們把科教興國確定為重要的發展戰略,就是因為看到了科技教育的重要性。依靠科學技術促進和推動小康社會的全面建設要毫不動搖地堅持下去。我們是要在13億人口的基礎上建成小康社會,這是歷史給定的客觀條件。這么多的人口,如果沒有科學技術的訓練和武裝,文化水平不高,科技素質較低,就會成為社會前進的巨大的負累;如果具備較高的知識素養和科技能力,那就一定是推動經濟建設和社會發展的巨大動力,就一定是我們獨有的一大優勢。顯然,發展科技教育是個關鍵。我們是一個發展中的農業大國,人多地少,這也是歷史給定的客觀條件。歷經艱苦努力,我們已經解決了近13億人口的溫飽問題,這是歷史性的成績,其中,科技的貢獻是巨大的。要在有限的耕地之下,繼續不斷滿足日益增長的人口吃飯問題,出路還得要靠科技。我們要實現農業大國向工業強國的歷史轉變,徹底改變幾億人口面朝黃土背朝天搞飯吃的落后局面,從根本上講也在于靠科技來解放和發展生產力。抓住正在興起的世界科技革命浪潮和機遇,調整我國經濟結構,發展高科技產業,改造傳統產業,提升國民經濟質量和競爭力,走新興工業化道路,同樣要建立在科技教育發展的基礎之上。一句話,全面現代化的小康社會,一定是全面科技化的小康社會。
還要清醒地看到,我國處于社會主義初級階段的國情,科技教育還沒有徹底擺脫落后的局面。盡管在改革開放的年代,我們采取了加快發展科技教育的很多措施,科技教育也有了超常規的、跨越式的發展,但還不能說已經從總體上改變了落后的狀況。這就決定了我們必須向西方發達國家學習借鑒包括技術、教育在內的先進科學文化。科學技術文化直接和社會生產力的發展相聯系,更多地反映了社會生產力的發展水平和科學研究水平。雖說西方發達國家的科學技術文化的研究和應用是在資本主義條件下進行的,但不能因此就說它們是資本主義性質的文化。先進的科學技術文化是社會生產力自身發展的成果,是認識自然、改造自然的智慧結晶,是人類文明的共同精神財富。作為人類文明共同的精神財富,它既可以為資本主義服務,也可以為社會主義服務,關鍵看掌握在誰手里,看掌握科學技術文化的人所具有的人文精神、道德品質、精神境界。由于歷史發展的原因,西方發達國家的社會生產力和科學技術還處于領先地位,信息、電子、生命、新材料、宇航空間等領域的科學技術還比較先進。這些先進的科學技術文化,作為人類共同的精神財富,我們必須大膽地拿來和引進,按照以我為主、為我所用的原則,積極加以學習和借鑒。只要認真地去做,建設先進文化的步伐一定會加快,全面建設小康社會的步伐也同樣一定會加快,2020年一定能夠建成小康社會。