同行經(jīng)典心高尚，久熏幽蘭人自香——關(guān)于初中語文校本課程的組織與思考

王 祥

（南京市沿江區(qū)旭東中學，江蘇 南京 210044）

“校本”是什么？鄭金洲老師給出了明確的答復：它有三方面含義：一是“為了學?！保欢恰盎趯W?！?；三是“在學校中”。那么，在初中階段，如何在語文的范疇內(nèi)貫徹校本課程的這三方面含義呢？作為學?！罢n外閱讀”校本選修課的主要負責人，我嘗試進行了積極探索。

表1 “課外閱讀”選修課一、二級課程教材及大綱

表2 “課外閱讀”選修課三、四級課程教材及大綱

按課程標準對課程教學的設計思路，選修課的課程設計以四級課程講座為主要形式，其中一、二級課程適用對象為七年級兩學期，課程教材重點為先秦文學部分、兩漢文學部分、三國兩晉南北朝文學部分、隋唐五代文學部分（詳情見表1）；三、四級課程適用對象為八年級兩學期，課程教材重點為宋元明清部分、中國現(xiàn)代文學部分、外國文學部分（詳情見表2）。一周固定課時二至三節(jié)，每學期20到30課時。

經(jīng)過多年實際操作，在現(xiàn)有辦學條件下，我認為，這樣的校本課程設計自有好處。

一、為了學校，使語文學習回歸自然常態(tài)。

回歸自然常態(tài)的語文學習，即大量閱讀和廣泛積累。學生閱讀少、積淀淺、缺乏語文功底，已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。語文教師常常抱怨學生沒有時間閱讀，識字量少，寫作量少，練習冊多，學生的課余時間被大量的數(shù)理化、英語作業(yè)占據(jù)，再加上語文教學存在的問題——對所有文章不厭其煩地分析提問，這一切都直接導致了學生閱讀興趣的喪失。

“課外閱讀”校本選修課程使語文學習回歸自然常態(tài)，要求學生讀一讀，背一背，在圈點批注中作些書摘，寫讀后感。對學生來說，這種閱讀方式并不難做到，因為它不必回答一系列的問題，也無需篇篇研究寫作技巧，學生不會把讀書看做負擔，他們潛在的讀書興趣被充分激發(fā)，閱讀的作品自然會增多，課間、課后學生之間交流閱讀體會，分享閱讀快樂，從而真正形成了一種讀書樂、樂讀書的自然狀態(tài)。

語文學習的自然常態(tài)使校本課堂發(fā)生相應的改變。教師多讀文少分析，多感悟少說教，舍棄那種瑣碎分析一統(tǒng)天下的程式化閱讀教學，鼓勵學生自我思考，既從理性層面積累，又從感性層面沉淀，想方設法保護學生的創(chuàng)造力，從而提高學生學習語文的效率。

其實任何能力都是學習主體“悟”后“練”出來的，絕非“講”或“聽”出來的。缺少閱讀，想提高語文能力無異于癡人說夢。北大教授錢理群說：“中學文學教育的基本任務就是喚起人們對未知世界的向往。我們的文學教育就應該喚起人們的這樣一種想象力，一種探索的熱情，或者說是一種浪漫主義精神。”應該讓學生閱讀人類成長的精神產(chǎn)品，使學生在全人類所共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好處將是伴隨終生的。

二、基于學校，引導學生與經(jīng)典同行，豐富學生的語文精神。

“課外閱讀”選修課的重要內(nèi)容之一就在于從文化角度選取文學史上最重要的大家，對其具有代表性的作品集中加以了解，如《詩經(jīng)》，屈原的《離騷》、《楚辭》，司馬遷的《史記》，還有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等。教師著眼于學生精神底蘊、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，教學中以教師導讀為主，引導學生初步感受經(jīng)典，解讀大師?；蛟S初中生的理解層次有限，但在“童眼讀經(jīng)典，童心品文化”中，同樣可以豐富學生的語文精神，提升學生的語文層次。

以我教讀兩篇《赤壁賦》為例，學生在書摘中整理：

1.前賦“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，一派新秋景象；后賦“霜露既降，木葉盡脫”，“山高月小，水落石出”，確實初冬江上之景。

2.前賦月下泛舟，人不離舟，所寫江月而已；后賦散步中為“月白風清”的良夜所吸引，陡起游興，再度泛舟，而且還舍舟登山，后復舟游，過程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。

3.若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂?！鹗@《天下才子必讀書》中評

4.后賦中道士化鶴，透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，將自己升華而與大自然合為一體了。

5.后賦寫景，不假辭藻，自然而工致。如首段中的“人影在地，仰見明月”；第三段中的“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”和“山鳴谷應，風起水涌”等語，全用白描，給人清新之感，字面質(zhì)樸而詩情豐腴。

研究表明，引導學生與經(jīng)典同行，可以讓學生通過經(jīng)典走進文學的精神世界，感受文學的魅力，豐富語文精神。

三、在學校中，構(gòu)建探究經(jīng)典文化的精神氛圍，提高學生的語文能力。

在選修課中，“課外閱讀”已成為構(gòu)建自主學習、探究經(jīng)典文化的要素支持學習，成為學習活動的有機組成部分，它扮演的是學習、研究的角色。因此，無論是知識的學習，還是能力的掌握，都可以基于這種與經(jīng)典同行的環(huán)境而達到和諧統(tǒng)一，從而促進學生語文能力的提高。

1.知識獲得由被動走向主動

探究主題的生成性、學習任務的多樣性極大地滿足了學生自主發(fā)展的需要；經(jīng)典文化的豐富性、課堂教學的交互性為學生的學習提供了更廣闊的自由天地。對學生而言，閱讀活動意味著心態(tài)的開放，主體性的凸顯，創(chuàng)造性的解放。學生按需索取，據(jù)需求學，自主選擇閱讀探究的難易、進度，主動搜集分析有關(guān)的信息資料，由傳統(tǒng)的被迫學習轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W習，由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w，其自主性大大提高。

2.知識結(jié)構(gòu)由單一走向多元

與經(jīng)典同行的過程是一個培養(yǎng)綜合實踐能力、形成創(chuàng)新意識的過程。閱讀活動的綜合性滿足了學生認知圖式由單一的線性關(guān)系向多維關(guān)系發(fā)展的要求。

以我教讀《戰(zhàn)國策》為例，學生在讀后感中寫道：

作為一個縱橫家，蘇秦是成功的，且其成功是必然的。作為一個歷史人物，蘇秦確有其值得稱道之精神。當然，我們也不難看出，貫穿蘇秦奮斗過程的內(nèi)在動力是其對功名利祿的熱衷與追求。因此從這一點上也許可以說蘇秦不過利欲熏心入俗凡人爾。但從當時歷史條件來看，我認為這是一種詆毀，一種對優(yōu)秀人物的貫性排斥。戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭和外交活動頻繁，以高官厚祿招納謀臣策士成為當時諸國君的時尚，身負過人韜略及進取精神，自覺地選擇追求功名利祿是蘇秦實現(xiàn)自我價值的最好也可能是唯一途徑。世態(tài)炎涼，人情淡薄也是蘇秦重名重利可以原諒的一個原因。退則“負書擔囊，形容枯槁，面目犁黑”，且“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”，進則“革車百乘，錦繡千匹，白璧百雙，黃金萬溢以隨其后”，“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝”，可以說，這一強烈的對比是一種誘惑的同時更是一種催人奮進的無形壓力抑可轉(zhuǎn)移為動力。因此，有時候，我們不得不承認順境而行可算是明智之舉。

——《讀懂蘇秦》

學生在與經(jīng)典同行的閱讀活動中不但增長了見識，豐富了知識，而且獲得了積極的情感體驗，思想認識也發(fā)生了相應的變化。

3.學習過程由獨立走向協(xié)作

以主題探究為任務的閱讀活動，在學習組織形式上重視獨立探究，更重視合作交流。“協(xié)作”已成為主題閱讀探究活動的重要特征。在主題閱讀探究活動中，學生通過對話交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深對探究問題的理解；通過小組協(xié)商分工，通過團隊互助共同促進探究目標的實現(xiàn)。每一個主題背后都有一連串學生團結(jié)協(xié)作的動人故事。由于協(xié)作，學生得以形成鍥而不舍的精神；由于協(xié)作，學生才擁有品讀經(jīng)典感悟文化的能力。協(xié)作已成為學生獲得自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

經(jīng)典總是不容忽視的。余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志是一尊尊名揚天下的雕塑，和一座座屹立千萬年的建筑。中國歷史上毀滅性的東西太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文里蘊藏著無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長廊……”鑒于此，選修課上，與經(jīng)典相伴同行，引導學生發(fā)現(xiàn)視野之外的廣闊世界，不斷汲取各種營養(yǎng)，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的心性，這何嘗不是一種“同行經(jīng)典心高尚，久熏幽蘭人自香”的理想境界。語文至此，夫復何求。

［1］程紅兵.談校本化語文課程的重構(gòu).中學語文教學參考，2009（12）：10.

［2］鄭金洲.教育碎思.華東師范大學出版社，2005：21.

［3］傅建明.中國校本課程開發(fā)案例叢書.華東師范大學出版社，2006：7.