思想道德修養與法律基礎課教學方法路徑探析

許春艷

摘 要：從理性灌輸與感性引導的辯證結合、整體把握與部分細構的辯證結合、主客體互動共行的辯證結合、理論認知與實踐認知的辯證結合等四個方面對思想道德修養和法律基礎課程教學堅持的方法原則進行分析論述，為思想道德修養和法律基礎改革教學方法、提高教學質量、達到教學目的提供探析路徑。

關鍵詞：思想道德修養；法律基礎；課程；教學改革

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0328-02

思想道德修養與法律基礎課是大學生思想政治理論課的重要組成部分，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展為指導，“幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養的課程，對于促進大學生德智體美全面發展具有重要意義。”[1]這門課程重在為大學生正確理解和掌握人生、理想、信念、道德、民主、法制和紀律等方面的內涵實質提供科學路徑，也是深化大學生人文素養教育的重要學習課程，是“一門可以觸及大學生心靈，影響和改變大學生思維觀念價值取向和行為模式的學科。”[2]

隨著時代的發展和與現實的關注，該課程特定的目標要求、課程內容的特殊地位、課程育人化人的鮮明特征，對教育者和受教育者雙方的考驗和挑戰尤為凸顯。為此，提高課程的教學質量，提升教學效益，達到教學目的，是思想政治理論課教師開展教學的前提和出發點。打破和擺脫現有的教學手段不多、教學質量不高、學生聽課興趣不濃、教學效果難以達到預期目的現狀，也應該思想政治理論課教師的追求，是我們探索有效方法，改革教學過程、創新教學模式的目標和方向。

一、理性灌輸與感性引導的辯證結合

方法是我們達到目的的橋梁和手段。在改進思想道德修養和法律基礎課程教學過程中，遵循課程目標、課程內涵以及受教育者的思想實際、受教育者的生活環境，堅持教學方法的辯證法，正確處理好理性灌輸與感性引導、主體與客體互動共行、理論廓清與實踐認識在教學中的科學運用，是我們有效提高教學水平應掌握的技能走向。

在思想道德修養與法律基礎授課時，老師常常會遇到如何正確處理大與小的問題，即把大道理講清，把小道理講實、把理論講透，把事實講明白的問題，也就是辯證運用理性灌輸與感性引導的教學方法。

理論灌輸即對具有抽象理論內涵的概念和范疇，需要授課者從學理意義、理論演進、學術視角等路向，對教育對象進行系統的歸納演繹，把理論的元意義說清，把內涵說寬說細說明。但目前，在思想道德養和法律基礎課教學中，有部分老師把這門課程定位為普及課，讓大家看懂就行，甚至叫大家讀一遍書既可，而對一些諸如愛國主義、道德、集體主義等概念，不能學理意義和理論深度加以解讀，擔心講深了，學生聽不懂，同時也缺乏自信，因此，大道理永遠是大道理，高不可攀，成為“圣理”，沒有被受教育者內化、接受，更毋寧說外化與踐行了。同時在一些基本的常識觀點上，授課者又缺乏感性引導的技巧、新意和新奇，讓普通變得不普通，讓平凡化為神奇，降低了教學的吸引力，影響到教學質量。因此教學中注重理性灌輸與感性引導的辯證教學，注重大道理、大問題的深度剖析、深入講解，努力培養學生的理性思維和問題意識、理論意識，真正把大道理講明白講清楚，這是上好思想道德修養和法律基礎課的重要節點。比如，講授愛國主義的定義，就應該涉及民族心理和國家心理的問題，而民族心理需要做更進一步剖析和分析，為什么人、群體和某一社會具體特定的民族心理，其演變的路徑是什么，發展的方向是什么，等等，只有把這些講清楚了，才會使受教育者對愛國主義的定義有理論層次上的認識。又比如說“愛國主義與愛社會主義本質上的一致性”的問題，如果從學理深度論述和剖析，屬于博士研究生入學考試的范圍。需要教育者深入梳理、歸納二者本質內涵的基礎上，分析和論述二者一致的根本原因，只有這樣，才能讓受教育者切實弄清為何一致性，理由在何處，道理在何處，科學性在何處。缺乏信服和深度的膚淺認識是對理性認識和方法的掌握不足，其結果影響到受教育者的認同度和接收度。為此，在教學中，需要思想政治理論課教師注重理性灌輸與感性引導的辯證結合、二者兼顧并用；在日常教學與研究中，注重深化理論研究和學習，深度掌握理論來源于脈絡，提升知識內涵，錘煉自身素質和水平。

二、主客體互動共行的辯證結合

在教學實踐過程中，一般來說，我們把教育者即教師作為主體，受教育者即學生作為客體。充分認識主客體在教育環節中的特定地位、作用，特別是打破二者嚴格界線，使二者的相融相通和互動，促進雙方的教育過程良性共行，是提高教學效果的關鍵。

正如建構主義學派指出的那樣“知識不是現存的、孤立的、對外部客觀世界的被動反映，而是以社會和文化的方式為中介，是認識主體通過新舊經驗與人際的互動，由主體間的共同參與和創造建構起來的。”作為提升學生思想修養和法律意識的在思想道德修養和法律基礎教學，主客體的互動更為重要。由于課程內容的平展性、普及性，如果僅憑老師的主體灌輸和命令式的教學，拋開客體的想和心理和主動性，課程質量就會大大降低。因此，在教師層面，教師不僅要善于了解學生的知識所缺和心理需要，建構起科學、全面、有針對性的教學計劃和教學體系，同時要具備優秀的課堂教學藝術，以強大的知識面、豐富的知識體系感染學生，以深厚的理論功底和嚴密的邏輯論證、深度的故事解剖和積極正面的精神狀態，增強教學的吸引力。再者教師需要有良好的個人品質和道德。思想政治理論課教師本身應該是理想堅定、道德優秀、誠信守紀的代表，這是增強課程教學的重要素材，是言傳與身教的有機結合，是主體主動性的表現。尤其在經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化的社會大背景下，文化價值觀多元、文化沖突不斷，西方推行的文化價值觀，深刻影響到我們每一個人。作為思想道德修養和法律基礎課教師，一定要旗幟鮮明地堅持社會主義制度自信、道路自信和理論自信，積極踐行社會主義榮辱觀，要懷有正義和公德，關心國家、集體和他人。只有這樣，在教學中樹立起教師的正面形象，贏得學生的依賴、信任和尊重，提升授課的吸引力。

三、理論認知與實踐認知的辯證結合

從思想道德修養與法律基礎本身來說，就是一門實踐性強的課程。從課內容來說，只有堅持理論認知和實踐認知相結合的教學原則，才能真正培養學習的道德品質和法律意識。

要在理論教學上，堅持具體理論聯系實踐。比如說人生觀、價值觀、道德觀等教育時，如果純粹從理論到理論，勢必枯燥無味，缺乏生動和吸引力，如果對加以契合相應的案例和事例，就會使理論變得通俗、變得鮮活。這是理論與實踐相結合的教育方法的一個方面，目的是增強教學的吸引力，增強學生對理論的認同和理解。結合的重要環節還在于要在吃透理論內涵和精神實質上，選擇有代表性、典型性、有深度、有高度的事例，使受教育者在接受的基礎上，提高認知能力和思維視野。

同時，在堅持理論與實踐相結合的教學原則過程中，始終要培養受教育者的哲學眼光，使二者結合做到辯證統一。可能所有的思想政治理論課教學者都會有一個共同的感受：即認為書本上說的是無疑是正確的，是每一個社會主義公民必須踐行和遵守的，但與某些現實問題比照，理論很難完全呼應和關照。因此，導致有部分教育者盡量避開現實分析（實踐），直接理論灌輸到底，而部分受教育者，對某些理論缺乏自信甚至懷疑，從而對這門課產生負面看法。這從本質上來說，屬于教學雙方均未或缺乏哲學眼光看問題，缺乏分析問題的辯證思維能力。中國特色社會主義事業沒現成經驗可尋，人類社會實踐總是不斷地從必然王國向自由王國挺進，實踐總是在錯誤與正確的矛盾中前進的，總是在與目標相抵觸的矛盾中推進著。我們只有樹立全面眼光、辯證思維、遵從規律、抓住主流，我們就能豁然開朗、找到自信，深化認識。

比如，市場經濟條件下集體主義原則問題。其實從資本主義發展路線圖來看，集體主義的內涵因子便隱含其中，集體主義原則是人類社會追求的普世價值，這是大方向，是主流，是我們必做堅持應該發展的目標。但是任何事情的發展都是矛盾的運動，市場經濟的主導是個人利益、競爭經濟，從表面上看與集體主義確有不和諧之處，在實踐活動中，甚至更加突出。改革和修正，用發展的問題解決發展的問題，是我們黨和國家一直堅持的根本實踐方法，所以我們用發展眼光、主流意識，對實踐問題不回避、不遮掩，引導受教育者科學分析、理性認識、辯證看待。只有這樣，才能真正從理解上引導學生相信理論，在實踐中引導學生證明理論，達到理論與實踐教學效果的最優化。又比如，道德堅守與個人利益追求的問題。人的特殊性在于人是精神的動物，道德處于人精神范疇中最高層級，是人們精神的家園。但利益和欲望獲得也人的根本追求，無可否認。特別是市場經濟背景下，在某個時期，人們充分感受到利益和欲望帶來的滿足和快樂，擱置甚至忽視對道德的堅守和精神家園的呵護，從人的本性和人的需要來說，這是正常的發展線路，但人類社會追求的最終目標是對不斷向更高的精神追求出發，對道德的自覺堅守與踐行，做純粹、高尚、自由的人。特別是社會主義制度的追求和社會成員的自覺追求，都是朝著這個方向前進的，不管是波浪式的前進還螺旋式的上升，總體是發展的、進步的。因此，在理論與實踐相結合的教學方法中，教育者與受教育者皆需培育和樹立哲學眼光和辯證眼光，正確認識當下某些現實問題，形成科學和正確的問題路徑，自覺抵制不良風氣，從自我做起，堅持本原目標，一路前行。而作為受教育者，才會欣然自覺加強修養，在陽光和自信中學習生活、堅定信念，在樂觀和進取中、培育道德、堅守正義，提高知識能力。

參考文獻：

[1]思想道德修養和法律基礎編寫組.思想道德修養和法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]萊斯利 P.斯特弗. 教育中的建構主義[M] .上海：華東師范大學出版社，2003.

（責任編輯：許廣東）