詩(shī)的意境教學(xué)探析

王占洋

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象為青少年，其審美觀、情感正處于培養(yǎng)的最佳階段。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，多為意境絕美的詩(shī)篇，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及感知，較好地領(lǐng)略詩(shī)的意境，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及對(duì)美的理解，顯得尤為重要。而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意境的理解往往是中學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)。本文將就如何在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境領(lǐng)略進(jìn)行探析。

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，我們可以看到，課本引入了大量的古代優(yōu)美詩(shī)詞，而如何正確引導(dǎo)學(xué)生來對(duì)詩(shī)的意境進(jìn)行正確的領(lǐng)略，培養(yǎng)與提升學(xué)生的審美觀、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。通過實(shí)踐教學(xué)及相關(guān)課題探討，認(rèn)為中學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞意境的難點(diǎn)及如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)的意境領(lǐng)略分析如下：

1 詩(shī)的意境的含義

所謂意境，即為抒情性作品中和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。意境的哲學(xué)基礎(chǔ)為先秦時(shí)期莊子的游心哲學(xué)；意境的準(zhǔn)備期為兩漢魏晉；而意境這個(gè)概念第一次出現(xiàn)為唐代王昌齡《詩(shī)格》中。王昌齡稱：詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。所謂物境，為客觀的景象之境；情境為主觀的感情之境；意境為作者的主觀情意與客觀物境的高度融合。可以說，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界，通過對(duì)境象的把握與經(jīng)營(yíng)得以達(dá)到“情與景匯，意與象通”的，這不僅是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。

2 詩(shī)歌教學(xué)中存在的難點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在對(duì)詩(shī)歌的講解，教師往往會(huì)把詩(shī)歌的鑒賞講成了知識(shí)灌輸課。將詩(shī)歌四分五裂，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，變成了簡(jiǎn)單的詩(shī)歌背誦。在對(duì)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的調(diào)研顯示：

調(diào)查顯示，中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣程度處于“一般”的最多，而對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)方式的調(diào)研，結(jié)果如下：

可見，大多學(xué)生希望對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。對(duì)于詩(shī)歌意境的教學(xué)方式，學(xué)生較為喜歡，學(xué)生希望能夠在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過程中，提升自身的情感及文學(xué)素養(yǎng)。而大多學(xué)生對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)法較為抵觸。此外，原創(chuàng)教學(xué)法，即教師引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)造詩(shī)詞，獨(dú)立營(yíng)造詩(shī)中的意境也較為感興趣。

3 詩(shī)的意境領(lǐng)略在教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 撲捉意象體味意境

意象對(duì)于詩(shī)詞意境的營(yíng)造顯得尤為關(guān)鍵。如“孤雁、枯藤”等意象描繪的意境的多為給人以“憂愁、憂傷”之感；而“青山、綠水、紅杏”等意象所營(yíng)造出來的則是“歡快、愉悅”的意境。因此撲捉意象或詞眼對(duì)于把握整篇詩(shī)詞的意境是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

如李白的《望南天門》：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

在領(lǐng)略該詩(shī)的意境，我們首先可以撲捉該詩(shī)詞的意象：天門、楚江、碧水、青山、孤帆、日邊。我們可以引導(dǎo)學(xué)生來想象該詩(shī)的意境：江水從遠(yuǎn)處奔流而至，把南天門從南天門從中切斷，兩山夾峙，像一座巍峨的大門，為浩浩蕩蕩的江水打開。長(zhǎng)江碧水，向東傾瀉，因地勢(shì)之故，急轉(zhuǎn)回流，聲勢(shì)倍壯。兩岸青山，夾江對(duì)峙，奇峰爭(zhēng)出，神態(tài)如飛。晴空萬(wàn)里，沿江眺望，忽見一只鼓著風(fēng)帆的小船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛來，小船就像來自小船的近旁。抒發(fā)了作者雄放的豪情壯志。

3.2 了解寫作背景

由于學(xué)生和詩(shī)人不是處在同一時(shí)代和同一環(huán)境，學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、器物、服飾、風(fēng)土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學(xué)生更好的進(jìn)入古詩(shī)詞作者所營(yíng)造的意境中，首先需要學(xué)生理解這篇詩(shī)詞的寫作背景，要知道詩(shī)人寫這篇文章的心情如何，要表達(dá)的思想如何，以及詩(shī)人的詞風(fēng)如何，只有明確了系列的寫作背景，才能更好的來理解、來把握整篇詩(shī)此，進(jìn)而領(lǐng)略其中的意境。

如理解孟浩然《宿建德江》一詩(shī)：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

不僅需要在教學(xué)中講誦讀、點(diǎn)出意象，更需要了解作者的處境及寫作背景。詩(shī)人孟浩然生活在開元盛世，是盛唐時(shí)期山水田園畫詩(shī)派的代表作家之一，終身布衣。該詩(shī)為詩(shī)人科場(chǎng)失意后漫游時(shí)期，在建德江邊的感慨。因此，該詩(shī)中，不論是煙渚、天低樹、月都抒發(fā)了詩(shī)人羈旅愁思，給人以“最難消遣是黃昏”之感。

3.3 原創(chuàng)教學(xué)法

在教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)為原創(chuàng)教學(xué)法對(duì)于學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境的理解及文學(xué)素養(yǎng)的提升有較大幫助。

如在某一教學(xué)案例中，讓學(xué)生寫一首李商隱出世風(fēng)格的詩(shī)詞，營(yíng)造一種唯美脫塵的意境。然后對(duì)各自所寫的詩(shī)句進(jìn)行交流、探析。很多學(xué)生在實(shí)踐中加深了對(duì)意境的理解。

一個(gè)學(xué)生有一篇題叫《無(wú)題》的詩(shī)句寫的較為成功：

霧環(huán)半山青外天，光風(fēng)霽月更山間。

碧霄踏霧尋齋壇，何奈嵐山茂林間。

忽聞林間碧玉簫，見尋翩者驚鴻女。

生涯樨木化清露，此若西水若蟾光。

該詩(shī)用“霧、光風(fēng)、霽月、碧霄、茂林、鴻女、清露、齋壇”等意象，都較好營(yíng)造出了出世之風(fēng)以及脫俗的唯美意境。因此，在教學(xué)中較好的運(yùn)用原創(chuàng)教學(xué)法，可以使學(xué)生深入了解古詩(shī)要表達(dá)的情感，也可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞中的“象外之旨”、“言外之意”和意味深長(zhǎng)的意境美。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們更應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)性思維，以此使得學(xué)生更加貼近意象的營(yíng)造氛圍。

古詩(shī)詞中的意境變化多樣，美輪美奐。在現(xiàn)代教學(xué)中，詩(shī)詞教學(xué)方法也將會(huì)在實(shí)踐教學(xué)中繼續(xù)改進(jìn)。通過有效的教學(xué)方式，不斷引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中的意境，將對(duì)成長(zhǎng)期的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、情感、審美藝術(shù)的提高起到很大的幫助。